一切安好，不存在任何问题

原创 一支空杯子0 内空外明 2023-03-16 18:38 发表于陕西

真正的修行，是让人们亲自去发现

”一切安好，不存在任何问题“

当人们看待世界和自己的角度变了，

曾经的问题都会不复存在。

01

静中做到“心中无念”

《坛经》中讲到：“前念不生是心，后念不灭是佛”，这是一句很重要的智慧。

“前念不生是心”，意思是当人们的内在清清明明，一念不生的时候，这时的心便是毫无挂碍的本来面目，也是人们作为意识存在的本来面目。

“后念不灭是佛”，意思是觉者并不是完全无念的，念头升起了，便由他生灭，其中并不会有任何的阻碍，也不会想要去灭除或改变什么，只是让一切如其所是。

所以修行在独处时，首先就是要修“静”，要让心回到那无念的状态。有了“静”作为基础，人们也就能做到“后念不灭”。

这也正如《道德经》中所说：“致虚极，守静笃。”意思就是，尽力使心灵达到一种虚静的状态，牢牢地保持这种宁静。

只不过心的无念状态、本性的清净，是人们本有的。并不是要通过一定的方法来寻求。

这种安静无念的状态，也不会存在于人们的思维之中。思索如何让自己变得安静，这样的初衷，本身就是一种回归无念的阻碍。

古语有云：“静能生慧”。人们定静无念的心，本身就是智慧的体现。而要实现这一点，与人们的呼吸与专注力，有一定的关系。

据说古时候有一位官员，处理事务、评断官司总能明察秋毫、有条不紊，几乎没有任何差错。他的秘诀是在每天起床前，都会放一根很轻的羽毛于鼻孔处，如果经过一段时间，呼吸流过，羽毛却不落下，那么就代表自己已经心止如水，已经有足够的定静能够妥善处理一天的事务。

这其中的道理，也便是在说定静与智慧之间的关系。

02

动中做到“念念无滞”

如果人们在独处时能够做到“心中无念”，那么就会拥有足够的定静，在生活与工作中做到“念念无滞”。

值得警惕的是，很多时候人们的大脑需要的只是运转，而不是运转的内容。如果人们时常陷入被动思考的惯性中，将会是一种很大的束缚。

每一个念头冒出来时，大脑都会觉得这是“十分重要的”。当人们把注意力投入其中，就会陷入相应的情绪、记忆、命运之中。

当人们完全活在自己的思维、念头与情绪中，即是“念念有滞”。每一个念头都阻碍了心灵自由而宁静的本来面目。

生活中，一些人常说“心好累”，便是这个原因。

所谓“念念无滞”，也即是《坛经》中所说的“后念不灭是佛”。生活中，人们并不会处于完全无念的状态，但是对于念头的运转，应该做到不受其滞碍。

这种感觉就像，自己的心是一条宽阔的马路，念头是路面行使的车辆，心的专注力与定静，不会被任何行使的车辆带走，也不会改变任何车辆的行使轨迹与速度，只是让一切“畅通无碍”。

这样的心，便是“念念无滞”的。也即是“无念”在生活中的体现。

在“念念无滞”的状态中，人们可以轻松的处理生活中的大多数事务。人们可以轻松的行走出行、乘坐交通工具、欣赏身边的美景，甚至是与人交谈，头脑中也不会被任何念头与情绪拉走。

而真正的聆听，也往往发生在这样的时刻。

当人们克服了被动的思考与情绪的束缚，心灵将会变得轻盈而又充满活力，一切都并不是那么的严肃，心灵本身也将充满洞察。

03

生活中做到“诸法无我”

“我执”，执着有一个“我”，是烦恼与妄念产生的根源。

消除我执与我念，可以说是心灵修行的一个分水岭。

人们做任何事的动机，如果其中还有一个“我”，那么这就属于“世间法”，而不是真正意义上“出世间”的修行。

而往往世间一些成就的发生，总是一些人以“无我”的心，迸发出纯粹的动力而达成。

从修行、学佛的角度来说，也并不会解决任何关于“我”的问题。

有的人希望通过烧香拜佛，“我”能够得到佛菩萨保佑加持；有的人渴望“我”和家人能够身体健康；有的人幻想能明白某种”灵性法则“，让自己更加顺利；有的人渴望能够往生西方，不再受人间疾苦……

这些其实都不是修行能解决的问题。从本质上讲，修行也不是为了达成人们任何的“自我期望”。

从某种角度，真正的修行，是让人们切身体会到”不存在任何问题“。当人们看待世界和自己的视角变了，曾经的问题都会不复存在。而实际上，所有的问题也仅仅存在于人们的思想和情感。

这就像《金刚经》里所说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。这便是在告诫人们“我”并不存在、时间并不存在，问题并不存在。

因为“我”总是时间与思想的产物，那个回忆过去、担忧未来的人是“我”。而此刻我是什么？如果此刻我没有思想与妄念，那么只是那一片清清楚楚、而又平安无事的觉知。这才是“我”的真实存在状态。

如果人们能体会这其中的道理，便能实现一种“无条件的喜悦”和“纯粹的动力”。

这就好像，居于青山绿水之中的隐士，并不是与枯燥乏味相伴。一些有修为之人，往往也可以闭关许多天。

这其中的原因便是，人们能够获得的快乐与满足，其实本就在人们的心里。当人们完全认识自己后，存在的安全感、定静、喜悦等等，都是不请自来的附属品，无需再通过外在事件的达成而获取。

因为生命的存在本质，勉强可以称为“能量”。能量本身是鲜活的。问题在于，人们要用能量来做什么。

用它来思维过去和未来，即是用能量产生了思维。而思维与情绪并不是真正的你。

当人们选择回归于能量本身，没有任何行为的动机，那作为存在本身的圆满就会得到体现。

人们无需担心事情会怎么样发生、怎么样结束。因为人们并不会刻意控制任何事情。你的身体会知道需要什么食物，大脑会更加顺畅的自行处理各种事务，话语会仍然从你的口中流出，世界依然会继续运行……

真正的你，只是存在而已，什么也没有在做，什么也无需去做。

在这之中，你已经与一切业力和因果平行，这其中也并不存在一个“你”，作为承受的主体。该发生的事情依然会发生，只是一切变得更加平和与安好，你变得更加广阔与定静。