|
对于文化名人苏轼，大家都十分熟悉——他才华横溢，是当之无愧的才子，在诗词书画和文章美食方面都颇有造诣，还兼通医药和水利等技艺。 与苏轼的才华一同被人们所熟知的，还有他坎坷多舛的仕途和洒脱豪迈的气度。 虽然他的才华足以惊艳世人，当朝的皇帝也十分欣赏看重于他，但是因时局时势所致，苏轼一生在仕途之上不断遭受贬官外放。 虽然其间也多次起复回京，但是宦海的变幻沉浮、大起大落，也足以令一般人灰心丧气。然而，苏轼不仅没有消沉颓废，反而因这些命途波折更加旷达从容。
他在贬官期间关注民生，在任上为百姓做自己力所能及的实事、好事。同时，他也自省内心，瑰丽的诗文与书画因这些内省而诞生。 面对着人生中的挫折与不顺，苏轼调整着内心的平衡，平和地体味着生活的意趣，将才华发挥在所有目所能及的视域——美食、医药、佛理、郊游。 因此，不少关于苏轼的趣闻轶事从此流出。而今天的吃货们，在午餐干饭时，也总是会点上苏轼发明的香酥软糯的“东坡肉”、“东坡肘子”，回味着这千年前的佳肴与况味。 苏轼将这份洒脱恣意的性情带入宋词之中，自成一格，于是形成了宋词的“豪放派”，与柳永、李清照所代表的“婉约派”遥相对立。
曾有人这样形容：柳永的词适合妙龄女郎，拿着象牙版，浅浅低吟；而苏轼的词则应是粗豪大汉，挽着铜琵琶，大声唱和。 然而这一次，在贬官多年之后，苏轼与朋友王巩重聚京都，宴上，有王巩的妻子做陪。 看着这位漂亮温婉的女子，苏轼一反常态，为王巩的妻子写下了这首美丽婉约的词作，感动了世人近千年。在这首词里，裹挟了岁月的风霜，也浸润着时光的温情。 初露锋芒 首先，让我们回到一切的最初。作为北宋时期的文坛领袖，“唐宋八大家”之一，他在年少之时，就颇富才名。
苏氏一门三学士，苏轼从幼年时，就和弟弟一同跟随父亲读书。那时，他的父亲苏洵已经年老却还未考取功名，于是日夜在家闭门苦读。苏轼也便在这样的环境下深受熏陶，醉心于学问，饱读诗书。 直到苏轼虚岁二十一岁那年，父亲带着他和弟弟苏辙一同进京参加会试。 当时的主考官是欧阳修，小试官是梅尧臣。对于苏轼在考试中所做的文章，两人都深感惊艳，深深地为其中清新洒脱的的文风所折服。 如同今天一样，考试后的试卷也是在密封之后，由考官们批阅。
所以，面对这份优秀的答卷，欧阳修误以为是自己的弟子曾巩所做，担心被人说徇私偏袒，评阅时竟不得不将其由第一降为第二。 同时，梅尧臣也对卷中的文章内容，发表了一番看法。后来，苏轼在拜访欧阳修和梅尧臣并与二人沟通交流时，说到了自己的这篇文章内容，见解竟也与梅尧臣的这番看法完全一致。这不得不说是“英雄所见略同”，由此也可看出苏轼之才。 放榜之日，苏轼苏辙兄弟同时高中。而此时苏洵虽然仍是落第，但他的文章也深得欧阳修的欣赏。一时间，苏氏三父子名动天下，众人争相传阅他们的文章。 苏轼受到了几乎所有人的推崇。欧阳修一直对苏轼赞赏有加，他评价苏轼，说他善于读书并且活学活用，并预言苏轼的文章在日后一定会独步天下。
宋神宗对苏轼也是极为喜爱，称苏轼是天下奇才，对于苏轼的文章，宋神宗经常反复阅读，常常为此顾不上吃饭。 对于苏轼来说，这段时日可谓是“春风得意马蹄急”。 在此之后，苏轼参加“制科考试”，被评为“百年第一“。接着通过学士院考试，成为“直史馆”——也就是今天的选调生。 此时，苏轼已几乎可以想见未来将会平步青云的仕途轨迹。 经过几年的锻炼后，苏轼历任杭州通判、密州知州、徐州知州等官职。在任上，苏轼大有作为。他体恤民生，为百姓做了不少实事，帮助百姓抵御自然灾害，百姓们都很尊敬敬仰他。
至此，无论是写文章，还是做实事，苏轼都颇有成绩。 做为时代的风云人物，苏轼身边聚集了一群意气相投的优秀俊杰、 在苏轼担任徐州知州期间，王巩听说了苏轼的声名，特地过来徐州拜访苏轼。王巩是名相王旦的孙子，文采风流，交游广博，为人正直豪迈，与苏轼神交已久。两人一见面就相谈甚欢，就此成为知交好友。 这段时光里，苏轼与王巩一同登临高山，泛舟江河，再在有月亮的晚上在高楼上吹笛赋诗、饮酒喝茶，从诗词歌赋聊到人生哲学。
两人一边抒发着心中的壮志，一边欣赏的眼前的美景，人生的所有快意潇洒，都已近在眼前。 朝堂党争 就在苏轼与王巩把酒言欢之际，危机却悄然降临。 众所周知，自古以来，每一个朝代，都有一个一直困扰着朝廷的焦点问题。这在汉初是异姓王，在魏晋是门阀士族，在唐朝是藩镇割据，而在北宋，则是“党争”问题。 自从宋太祖“黄袍加身”建立宋朝之后，为避免重蹈前朝武将叛乱的覆辙，北宋一朝重文抑武。
在此基础上加之隋唐开始推行的科举制度，士大夫的地位空前提升，与天子共享朝堂。 于是，在士大夫互相之间的权力博弈中，朝堂之上出现了“党争”问题：士大夫们因各自政治上的主张不同，互相攻讦，形成不同派别，党同伐异。 而苏轼就在盛名之下，不知不觉陷入了此时朝堂上的“新旧党争”。 当时的北宋朝廷积贫积弱已久，虽然看起来表面一片繁华，但矛盾已潜藏在社会深处。于是王安石提出了变法新政，以解决这些矛盾，发展生产力，充盈国库，富国强军。
同样看出来国家问题的宋神宗，对这样的变法期待已久，当然是鼎力支持。 但是新政在推行的过程中过于急功近利，在取得一些成果的同时也引发了不少问题，变法的终点是优是劣，没有人能够预料。 于是，也有很多人反对王安石的政见，提出了不同的主张。 这些反对新法的人被称为“旧党”，维护变法的人被称为“新党”，两派针锋相对，相持不下。 苏轼同老师欧阳修一样，看出了新法的弊病，算是“旧党”的人。他指出了新法在实施过程中存在的种种问题，也就此提出了自己的主张和观点。
而这，引起了“新党”中人的不满，也因为苏轼的盛名，意图寻找机会打压苏轼。 此时，苏轼刚被调任湖州知州。他同往常一样，例行公事给宋神宗写了一封《湖州谢上表》。因为是诗人出身，也因为宋神宗的欣赏，苏轼的公文里也常常微微张扬着个人的情感色彩。而这次，显然被“新党”中人抓住了把柄。 新党挑出了表中的个别词句，再翻阅苏轼的所有诗文，断章取义，指责苏轼对皇帝不满、讥讽朝廷、包藏祸心，上书皇帝应处死苏轼。 此时的“新旧党争”，俨然已由纯粹的君子之辩，变味为政治倾轧。
而宋神宗虽然欣赏苏轼，但更看重新政的推行，况且新党的态度坚定，于是只能将苏轼逮捕入狱。这一事件，史称“乌台诗案”，苏轼的众多亲友也在此事之中被连累牵连，遭受责罚。 贬官流放 苏轼最终没有被处死。这一方面是因为宋太祖开国时不杀士大夫的国策，一方面是由于罪名实在是“莫须有”，连“新党”的领袖王安石都看不下去了，劝谏宋神宗在圣世不能杀苏轼这样的才士。 虽然逃过一劫，苏轼还是被贬官在黄州任团练副使一职。团练副使是一个极为低微的官职，而且属于散官，并无实权。对于苏轼来说，这次贬官无异于流放，他甚至做好了从此老死黄州的准备。
人生的无常恰是如此，往日的意气风发，好似都已化做过去的烟云。从繁华的云端跌落到尘埃之下，很难不使人感到沮丧和茫然。 初到黄州之时，苏轼也是消沉低落，生活上更是困窘拮据。 但是很快，在山间的云雾中，在月下的微风里，在江上的波涛间，苏轼渐渐感到内心的平静，也越发感到生活的真实与亲切。 他带领家人一起在黄州的郊外开垦荒地，亲自在这里耕种，以应对物质上的贫困匮乏。为方便日常在这里耕田，苏轼又在旁边搭建了一个小屋。他将这块荒地命名为“东坡”，又将这座小屋称为“东坡雪堂”。
于是苏轼被世人所熟知的名号——“东坡居士”，便这样产生。 在这段岁月里，苏轼也十分惦念被自己所牵连的亲友，为他们因自己而遭受责罚感到十分内疚。而所有亲友中，被牵连最深的，就是王巩。他在“乌台诗案”之后，被贬官到岭南宾州监督盐酒税。 宾州就是现在的广西宾阳，在当时，宾州还是一片蛮荒之地。这里气候潮湿，瘴疠肆虐，环境艰苦。很多贬谪到这里的人，不是死在任上，就是死在赴任的途中。 苏轼写信安慰王巩不要灰心，与王巩交流养生经验，告知王巩如何按摩，如何调节饮食，如何调理脾胃。
而在回信中，王巩显得意气昂扬，对道家养生也颇有心得。 原来，贬官在宾州的王巩身边，一直有一位叫宇文柔奴的女子陪伴。她擅长歌舞，也精通医术，王巩的身体一直有柔奴在一旁调理。 当初，王巩接到圣旨遭受贬谪之时，家奴歌女纷纷离去，只有宇文柔奴一人始终坚定地陪伴左右。 宇文柔奴是王巩家中的歌女，出身于御医之家，年少时家逢巨变，宇文柔奴被叔叔卖入行院，机缘巧合之下成为王巩家中的歌女。
在宾州的艰难岁月中，宇文柔奴的陪伴是王巩难得的慰藉。两人心意相通、琴瑟相合，哪怕身处人间绝地，也犹如天上仙境。 因此身处宾州，王巩反而更能专心学问、勤于著述，这奠定了他一生的文名。 京都重逢 多年之后，时局变动，“新党”得势，苏轼和王巩二人又得以重回京都。 在接风洗尘的宴席上，苏轼与王巩又继续把酒言欢。 经过几年的波折，苏轼虽神气依旧，但已有沧桑之色。
而奇怪的是，王巩虽曾身处瘴疠之地，却眉目如昔，岁月似乎不曾在他身上留下丝毫痕迹。 这时，宇文柔奴手持琵琶，来到席间，轻启朱唇，展现着一如往昔的甜美歌喉，歌声中流淌着岁月的静好。 宇文柔奴之名常常王巩寄来的书信中出现，苏轼对王巩身边的这位女子并不感到陌生。歌毕，苏轼好奇地向宇文柔奴问道宾州的情况，毕竟传说这里并不适宜人们居住。 宇文柔奴先是与王巩温柔对视，然后缓缓浅笑：“此心安处，便是吾乡。所以宾州与他处，也没有什么不同。”
苏轼听后大受震动，心生感慨，立刻挥笔写下了这首《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》词作。 这首词的大意是说：他常常羡慕王巩这样眉目如昔的俊朗男子，因为上天怜惜他，赐予他美丽聪慧的佳人相伴。当佳人启唇歌唱之时，无论人们身处什么境地，都会觉得内心无比舒适。 当王巩与佳人从远方归来之时，岁月却使他们更加年少，他们的笑容带着岁月的美好。 如果向他们询问身处岭南这样的绝地，心中是何感受？他们回答道——只要内心安定的地方，就是我的家乡。
这首词的风格婉约清丽，一改苏轼的往日风格。词中描绘了令人艳羡的美好爱情，“此心安处是吾乡”一句，现今更已成为爱情圣句。 表面上，苏轼在这里表达了对王巩有柔奴相伴的羡慕，对他们美好爱情的向往。实际上，这首词反映着苏轼内心的真实写照。 王巩与宇文柔奴因为彼此间的相伴而内心安定，而苏轼是因为对于时事世事的洞彻而感到内心安定。 “此心安处是吾乡”这一句，其实是一个典故。它来自于白居易所做诗歌《初出城留别》中，“我生本无乡，心安是归处”一句。
在写这首诗时，也是白居易生平第一次遭受贬官，他即将离开京城，写下此诗挥别亲友。 仔细翻阅苏轼的文稿，便会发现苏轼在词中《定风波·莫听穿林打叶声》中“一蓑烟雨任平生”一句，也有类似的意境。 与《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》相比，两词虽然风格不同，但都显现了苏轼内心的平和从容。 经历“乌台诗案”之后，苏轼对人生的感悟更加洞悉与透彻，他将不再惧怕任何的风雨与挫折。无论世事变幻无穷，无论身处何种境遇，只要坚守着自己的内心，坚定前行，生活终能得其所愿。
以古观今，在现代生活中，面对世界上的诸多不确定性，人们总是容易感到焦虑。 其实很多时候，大多通常所以为的无法逾越的问题，都只是心态问题。如果能调整调整好心态，正视自己的真实内心，缓步向前，人们将一直向着心中所愿前行，生活中的风雨也都将只是一时的表面幻象。 如此这样的人生，最终便也算是能够做到没有遗憾。 |
|
|
来自： 漫步之心情 > 《为人*青丝化雪大漠深处》
