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姐姐又点了一客酸奶蛋糕，很快又share了。不能再点了，拍完布宫要去吃饭了。三人呷着酸奶，沉浸在周遭的氛围中，酸奶坊铺天盖地的字条，仿佛红尘万丈浓缩于此，令人感慨万千。 “去对面广场吧，不早了，看完去吃饭。”三人起身往外走去。屋外阳光灼热而明亮，似乎将我们一下从树洞拉回现实。 过了马路就是药王山公园，公园广场有两只金色牦牛雕像，十分传神。一只昂首眺望布达拉宫，一只回首凝视药王山，名“高原之宝”。 药王山藏名夹波日，意为“山角之山”。海拔3725米，有小路可至峰顶，半山腰有观景台，是观看布达拉宫的最好位置。药王山是西藏圣山之一，是藏医的发源地。顶上的山崖传说是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。山上有个查拉鲁普石窟庙，开凿于松赞干布时代，距今已有1300多年历史。石窟廊道的岩壁上有69尊石刻造像，其中有藏王松赞干布、文成公主、尺尊公主等。药王山还有一座千佛崖，崖壁上刻满了大大小小上千个佛像，十分壮观。 山上有一座石板垒砌的佛塔，石板上刻的是大藏经《甘珠尔》。这个石板刻有点来历，这是一个朝拜者道登达娃所刻。 道登达娃四十岁时带着全家从青海玉树磕长头去拉萨朝圣，当时女儿不到二十。途中，道登达娃的小儿子出生了，他女儿也生下了儿子。两年后，道登达娃一家人终于到达拉萨，全家人决定留下。道登达娃说：“我哪里都不去了，我要在药王山修个塔。”整整十年，道登达娃每逢吉日都风雨无阻地坐在药王山下，为修建佛塔托钵化缘。每位来此的善男信女，哪怕一分一角都恭敬地给他。十年后，恢弘的大藏经《甘珠尔》佛塔得以伫立于此。
药王山与广场之间设了进广场的检查点。轮到我们时，说陈同学带的酒不能进，但可以寄存，七点半之前必须来取。一看时间16:18分，还有一个多小时，来得及。 广场上人很多，想拍布达拉宫全景，除了药王山观景台，这里就是最好的位置。远处的布达拉宫像一朵盛开在红山顶上的莲花，美丽而圣洁，真是来多少次都看不够。而宫里的珍贵史料，至今也没有全部发掘。 2019年曾看过央视报道《守护布达拉宫千年珍宝》。说国家将投入3亿元专项资金，开展布达拉宫最大规模的古籍文献保护与利用工作。将对布达拉宫珍藏的4万多函古籍，包括佛教经典、医药学、史学、戏剧、各种志书目录等进行普查、整理、登记及维护，预计将花费十年时间才能全部完成。 这其中包括具有极高文物和文献价值的国家一级文物贝叶经。贝叶经是写在贝树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称。贝叶经源于古印度，部分为古印度梵文文献，已有2500多年的历史，具有极高的文物价值。布达拉宫的珍贵史料，不久将公布于世。
一个民族的文化深层次的传承就是依靠古籍文献。《论语·八佾第三》第九章载：“子曰：'夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’” 孔子说：“夏朝的礼仪制度，我能说出来，但它后代的杞国就不足以证明；殷朝的礼仪制度，我能说出来，但它后代宋国不足以证明。这是因为杞国、宋国的文献不足啊！如果文献充足，我就能作证明了。” 文献的翔实周全对后人了解历史特别重要，史料典籍对当时的文化制度、社会风貌记载得越详细，历史的真相就越清晰。其实，普通人记录的生活更能反映当时的社会风貌，以平凡之躯，书写世界的参差，就是我们普通人用文字记录的意义。
在广场逛了一会儿，陈同学说去取酒，我与姐姐沿湖往出口方向走。碰面后，沿北京中路继续去八廓街安多诺增藏餐馆。 十几个青年喇嘛从身旁走过，帅气阳光，一路说笑，见路边摊卖烤串，有几个便停下来选吃的，其余的继续往前。他们除了身上的僧袍，与学校的学生别无二致。以前见到喇嘛，像见到另一世界的人，在西藏呆得久了，觉得喇嘛与我们也没什么不同，不过是换了一身僧袍而已。
安多诺增餐馆依然人多，等我们找到最后的一席之位，餐馆也客满了。点了酥油茶、酥油烤蘑菇、手抓羊排、莲花盛开、清炒莴笋等。陈同学倒上酒，拉萨最后的晚餐，定要吃好喝好。 自来到拉萨，我的高反就消失了，这两天顿顿喝酒，也没一点问题，就是这么神奇。
酥油烤蘑菇，这是吃过一次就念念不忘的菜，味道像西餐，香菇如同黄油煎出，非常香，每朵小香菇上洒了一撮青稞粉，清香软糯，风味独特。手抓羊排自然没得说，高原的羊肉，鲜嫩无膻。 最特别的当属莲花盛开。一盘土豆烧牦牛肉，配以洋葱、彩椒，上面撒上白芝麻，锅底垫了切瓣的烤饼，散开一周，貌似莲花瓣。这道菜美味香浓，尤其是烤饼，上面松软，底下薄薄一层浸了菜汁油，又酥又脆，实在太香了。 广东有个特色美食，腊味煲仔饭，最好吃的部分是锅底浸了腊油的锅巴。这道莲花盛开的烤饼，与之有异曲同工之妙。 明日即离开拉萨继续前行，今夜以美酒美味就此别过。拉萨，下次再来看你。
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