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古希腊有位名叫爱比克泰德的哲学家，他说过一句话：“我们登上并非我们选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。” 中国近代著名作家史铁生也曾在《病隙碎笔》中发出“人是被抛到这个世界上来的”这样的感叹，这两句话似乎有些悲观无奈，但人总能以对自由的渴望，鼓励自己一次次尝试着去跨越人生的藩篱。 仓央嘉措被抛到这世上，被人尊称为“转世灵童”。  一位僧人，本来应该断情绝爱、四大皆空，然而他却将命运早已为他安排好的剧本撕碎，在佛祖与爱人之间痛苦地自我拉扯，他将痴情融入诗句，用生命谱写出一篇篇凄美的诗歌，他不愿做“雪域中最大的王”，只想成为“世间最美的情郎”。 1.天赋异禀的转世灵童西藏门隅地区，位于喜马拉雅山脉南麓，“门隅”在藏语中的意思是隐秘的乐土，这片乐土与人们印象中的西藏迥然不同，不仅拥有被誉为“中国最美沙棘林”的美景，还降生了一位“转世灵童”仓央嘉措。  公元1683年3月1日，仓央嘉措在门隅白嘎尔宫诞生。 古代凡有大能者，出生时总会伴随着一些异象，仓央嘉措也不外如此。 在仓央嘉措落地的那一瞬间，屋外焦急等待的人都感觉到，脚下的大地似乎在震动，人们还以为地龙作怪，正要四处奔逃，但大地震动三次之后就恢复了平静。 人们以为虚惊一场，紧接着却听见从遥远的天边传来了阵阵雷鸣，仿佛马上就要下起倾盆大雨，然而令众人吃惊的是，天上降落的不是水滴，而是无数花瓣。 花瓣在空中打着旋缓缓降落，本该在寒风中颤抖的树枝也绽放出花蕾、吐露出新芽。 人们被馥郁的花香环绕，抬头望去，发现白嘎尔宫顶上竟然飞架起了一座彩虹桥。  那道彩虹的光芒十分耀眼，彩光将宫殿笼罩在其中，仿佛是佛祖为新生儿送上的祝福。 神迹消失后，跪地祈祷的人群这才来得及进入宫殿看望新生儿。他们发现，这个婴儿果然天赋异禀。 婴儿在襁褓中啼哭不止，抱着他的人怎样哄都没有用，有一人联想起刚才的异象突发奇想，请来一位喇嘛手持佛像，在婴儿身边念诵佛经，孩子竟然真的安静了下来，仿佛在静静地感悟着些什么。 当时，第五世达赖喇嘛去世的消息还秘而不发，因此人们只敢在心中隐隐猜测，这个孩子恐怕就是传说中的转世灵童，未来要成为这片雪域上最伟大的王，住进最圣洁的布达拉宫！  随着仓央嘉措逐渐长大，他显得更加与众不同。 仓央嘉措对普通孩童爱不释手的玩具不屑一顾，他最爱用笔在树叶上写字，用树枝在沙地上画画，有时候还会用水浇湿泥沙，将泥沙捏成贡果的样子，然后像模像样地捧着贡果模仿僧人进行祭祀。 仓央嘉措有时候会说出一些让大人非常震惊的话来。 根据《金穗》一书记载，仓央嘉措说的第一句话就是：“我不是小人物，我是三界的怙主。” 仓央嘉措经常对人说自己从拉萨布达拉而来，还多次详细地描述过布达拉宫的样子。 他说布达拉宫装饰得非常豪华壮丽，宽阔得像无边无际的大海，宫殿里有无数房屋，房屋居住起来十分舒服。仿佛他真的在布达拉宫居住过一样，对那里的一草一木都极其了解。  在仓央嘉措2岁那年，门隅地区迎来了两位活佛，他们对外宣称是在寻找阿旺年扎贝桑波和努门康的转世灵童。 实际上，他们是被第五世达赖喇嘛的亲传弟子桑结嘉措派出来，秘密寻找第五世达赖喇嘛的转世灵童的。 两位活佛在西藏各地寻访转世灵童，当他们走到浪卡子附近时，遇到了一位神秘的流浪者，那位流浪者建议他们去错那看看。 两位活佛认为这可能是某种神谕，因此向错那方向前进，在他们不小心迷失方向之时，两只乌鸦飞到两人头顶上空，为他们指引正确的方向。  错那在活佛到来之际再次出现了异象，两位活佛的眼前突然出现了一大片赤红色的湖水，湖水的另一边竟有两道七色彩虹，这让他们更加确信，转世灵童一定就在此地！ 当两位活佛寻访到乌金林后，村里的人告诉他们，村中有个叫仓央嘉措的小童，出生时天呈异象，年纪虽小却天赋异禀。 活佛立刻登门拜访，却不料仓央嘉措在那一天身体突感不适，情绪十分低落。 活佛将第五世达赖喇嘛的遗物呈现在仓央嘉措的眼前，但仓央嘉措毫无反应，没有表现出一丝亲近之意，活佛只能无奈地摇摇头，认为这孩子并非他们想要寻找的人。  活佛离开乌金林村后却遭遇了一系列奇怪的事情。 一开始是队伍中一位寻访者的脚被树枝刺伤无法行走，没过几天连队中托运物品的驴子也莫名奇妙地死掉了，冥冥之中仿佛有一股力量在阻止他们离开错那。 活佛只好向附近的寺庙求助，寺庙里的护法神听闻他们的遭遇，叹口气说：“灵童就在你们的眼前，只是你们自己没有发现罢了。” 果然如护法神所说，没过几天，两位活佛得到了桑结嘉措传来的消息，桑结嘉措和另外几位高僧都梦见了灵童居住的位置，那是一个背靠森林的屋子，离屋子不远处还有一条奔涌的河流。  两个活佛心中一惊，这正是仓央嘉措居住的地方！ 仓央嘉措转世灵童的身份这才得到确认，为了保护灵童不被外族人士恶意袭击，桑结嘉措对外隐瞒了仓央嘉措的真实身份，并把他们一家人从乌金林迁到了夏乌。 2.告别青梅，成为六世达赖1685年11月，仓央嘉措一家人告别了故乡乌金林。 仓央嘉措对家乡念念不舍，在临行前，他亲手在家门口种下了三株参差不齐的小树苗，并且对家人说，等到这三棵树长到一样高的时候，他就能返回家乡了。  在他启程之时，地面再次出现了震动，森林里传出了巨大的虎啸声，没走多远就迎面遇见了一支迎亲的队伍，人们都说，这都是吉祥的好兆头。 仓央嘉措在夏乌生活了11年，为了隐瞒身份，没有人将他当做转世灵童特殊对待，而是让他像普通孩童一样自由自在地生活。 仓央嘉措有一个聪明可爱的小青梅，名叫仁增旺姆。 仁增旺姆长得漂亮可爱，脸蛋像天边的云霞般白里透着粉嫩，眼睛像湖水一般清澈。  她性格温柔，一直陪伴在仓央嘉措身边，两个人从小就在一起玩耍、一同放牧，关系非常亲密，在仓央嘉措十二岁时，他们就彼此互许终身，约定要永远在一起。 然而，童年的誓言总是很容易被现实打破。 1697年9月，有大队人马停在了仓央嘉措家的大门前，他们自称来自拉萨，要将转世灵童接回布达拉宫，成为第六世达赖喇嘛。 仓央嘉措与仁增旺姆正处于热恋之中，他知道如果自己就此离去，成为了达赖喇嘛，这辈子也许就再也见不到小青梅了，达赖喇嘛无法成亲，他也无法兑现向仁增旺姆许诺下的永结同心的誓言了。 仓央嘉措甚至想过和仁增旺姆一起私奔，但仁增旺姆劝阻了他。  仁增旺姆是一个早慧的女孩儿，她比仓央嘉措更清楚达赖喇嘛对于宗教和政权的重要性，她告诉仓央嘉措，这是他必须承担的责任，而自己只是他人生路上的一道风景。 仁增旺姆理智地为仓央嘉措分析，私奔这件事说起来容易但做起来困难，首先两个人连积蓄都没有，私奔外逃后很可能饿死在路上，其次这附近已经驻扎了大队人马，在这种重重包围下几乎无法逃脱。 仓央嘉措依旧不肯为了渺茫虚无的责任感而放弃眼前触手可及的爱情，仁增旺姆见仓央嘉措如此坚持，内心感动自己有幸遇见了良人，这份感动却又突然转变为剧烈的痛苦，因为这个良人注定无法与自己相守相依。 为了让仓央嘉措能够下定决心，毫无留念地成为第六世达赖喇嘛，仁增旺姆含泪拜托母亲为自己定下了一门亲事，从此断绝了与仓央嘉措的来往。 仓央嘉措被爱人决绝的选择震撼了，为了不辜负仁增旺姆的付出，仓央嘉措跟随前来迎接的人马去往了布达拉宫。 3.情人被处死，达赖成情僧1702年6月，仓央嘉措在众多僧人的陪护下启程了。 他们首先来到了位于日喀则的扎什伦布寺，仓央嘉措即将在这里为寺庙中的僧人们讲经，并且进行受戒仪式。 然而，仓央嘉措习惯了自由随性的生活，对这些繁文缛节很不耐烦，再加上被迫与青梅天各一方，仓央嘉措身份低落。 因此，在受戒仪式开始后，他以身体不适为由拒绝了讲经，在五世班禅准备为他授比丘戒时，他更是直接从垫子上站起，无声地表示抗拒。 仓央嘉措的不顺从，让许多人心生不满，碍于他高贵的身份，那些人也无法对他说出批评指责的话，只能偷偷地在心中想，这六世达赖的性格如此顽劣，等到了布达拉宫举行完坐床典礼后，一定要找些严厉的老师来严加管束。 同年10月25日，仓央嘉措终于在跋山涉水之后到达了拉萨，并在圣洁的布达拉宫举行了继任大典。 为了将仓央嘉措培养成为一名合格的达赖喇嘛，僧人们为他精挑细选了好几位经师。 这些经师年纪都很大，性格也相当固执，讲起经学来一板一眼，满口都是让人摸不着头脑的大道理，这让仓央嘉措非常痛苦。 仓央嘉措不愿学习，这些经师不敢强迫他，但若是没有尽到教导监督之职，他们就会受到严厉的惩罚，因此仓央嘉措虽然离开了学堂，经师们却会亦步亦趋地跟在他身后，这种密不透风的生活让仓央嘉措感觉到非常压抑。 仓央嘉措在成为喇嘛后觉得自己徒有虚名，因为实权掌握在其他人手上，而自己就是一个傀儡般的存在。 不仅不能活得像王一样有尊严，也无法获得普通人平凡的幸福，还要受尽宗教清规戒律的管束，仓央嘉措觉得自己急需一个发泄情感的渠道。 仓央嘉措是一个天生的痴情种，他偶然遇见了一位美丽的藏族姑娘达娃卓玛。 达娃卓玛有一副百灵鸟一般清脆婉转的嗓音，还有一身优美轻盈的舞艺，她就像是一只翩翩起舞的蝴蝶，轻柔而不容抗拒地飞进了仓央嘉措的心里。 在那之后，仓央嘉措白日就在宫中诵经，做一个端庄的傀儡，但到了夜深人静之时，他便偷偷溜出布达拉宫，与达娃卓玛度过一段快乐的时光。 随着两人的情感日益浓烈，仓央嘉措感到无比兴奋，他认为自己寻觅到了此生挚爱，并且能以此为契机挣脱命运的枷锁。 仓央嘉措的胆子大了起来，他开始不满足于只能在宫外见到爱人，于是便将爱人偷偷安排进了自己的寝宫。 仓央嘉措以为自己的安排万无一失，然而出乎他的预料，寝宫外的一地白雪却将他彻底出卖了。 仓央嘉措获得了一夜欢愉，第二天一早面对的确实严厉的质问。 原来，有高僧前来拜见仓央嘉措，却发现仓央嘉措寝宫前有一串脚印，高僧本来没有多想，但仔细一瞧却发现脚印瘦小，明显是个女子的足迹，有女子半夜进入达赖喇嘛的寝宫，这是对宗教权威明晃晃的挑战！ 听闻这件事的掌权者借此机会将仓央嘉措的房间搜寻了一遍，不仅找到了藏在房中的女子，还让负责惩戒的铁棒喇嘛，严厉地惩罚了对仓央嘉措最忠诚的贴身侍者。 僧人们为了保护宗教尊严，决定处死达娃卓玛。 仓央嘉措贵为六世达赖，苦苦哀求却也救不回爱人的性命。 仓央嘉措看清了自己的处境，自己只是个被架空权力的吉祥物，没有人会打从心底里尊敬他，而真心爱他的人却只能与自己天人永隔。 在那之后，仓央嘉措就被软禁了起来，为了发泄自己满心的苦楚，他开始寄情于诗歌。 仓央嘉措一次次让自己陷入关于爱情的甜蜜幻想，却又总在恢复清醒后怅然若失。 他挥毫泼墨，将心头的苦涩都融进字句，说不曾相见便不会相恋，不曾相知便不用相思；他幻想自己能与爱人再续前缘，要与爱人结为百年之好，甚至金屋藏娇；他倾诉自己无尽的思念，直教人寤寐不忘空断肠。 仓央嘉措在诗句中问爱人问佛祖，忆今生盼来世，时而快乐时而悲痛，时而自由得如同马上就要羽化登仙，时而又仿佛像罪人一样受尽折磨束缚。 在1706年11月15日，年仅23岁的仓央嘉措结束了他短暂的一生，历史上对于仓央嘉措的死因众说纷纭，有人认为他被秘密杀害，有人认为他抑郁而终。 但最让人向往的结局是，仓央嘉措在被人押解进京的路上被好心的差役释放了，这位渴望自由的浪漫青年终于得偿所愿，成为了一个拥有美好爱情的风流诗人。 4.结论仓央嘉措的一生都被浪漫主义色彩笼罩，比起命中注定的转世灵童，倒不如说他是个天生的情僧。 人总愿意相信“人定胜天”，总渴望追寻自由，总希望打破命运的枷锁，自由的精神被仓央嘉措藏在了诗篇的字里行间，他的作品不仅会流传百年，更会万古流芳！ 参考文献1、中国知网；第一篇 仓央嘉措的前半生 2、中国知网；六世达赖仓央嘉措:性情活佛的情歌 3、中国知网；论仓央嘉措的情感态度——从《仓央嘉措诗集》出发 4、中国知网；试论仓央嘉措诗歌中的爱情描写及政治隐喻 |
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