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宋拓吴天发神谶碑 “天发神谶碑”又称“天玺纪功碑”，俗称三段碑，立于天玺元年（276），旧在江苏江宁尊经阁，嘉庆十年（1805）毁于火，故原石拓本流传极罕。清代阮元、端方曾翻刻此碑，仅得其貌似。 此碑历来颇受书家珍爱，与西岳华山碑同为稀世之珍，张廷济称其“雄奇变化，沉着劲快，如折古刀，如断古钗，为两汉来不可无一、不能有二之品”。后世篆刻家如赵之谦、齐白石等受其启发，取此碑笔意入印，开创出雄浑古穆、大刀阔斧的风格，影响至深。
《金石存》十卷.吴玉搢 (1699-1774)编，清乾隆年间李调元校刻版，《吴天发神谶碑》拓本一。
《金石存》十卷.吴玉搢 (1699-1774)编，清乾隆年间李调元校刻版，《吴天发神谶碑》拓本耳二。
《金石存》十卷.吴玉搢 (1699-1774)编，清乾隆年间李调元校刻版，对《吴天发神谶碑》拓本解读一。
《金石存》十卷.吴玉搢 (1699-1774)编，清乾隆年间李调元校刻版，对《吴天发神谶碑》拓本解读二。 《天發神讖碑釋文》·一卷〈浙江汪啟淑家藏本〉 國朝周在浚撰。在浚字雪客，祥符人。流寓江寧。是碑本在江甯城南之岩山，後在天禧寺門外。至宋，胡宗愈移置轉運司後圃，元楊益又移置府學中。一名三段碑，吳天璽元年刻石。黃伯思以為皇象書，或以為蘇建，其字怪偉，兼以碑斷裂，頗難辨識。在浚合其石，貫以钜鐵，重為釋文，而以諸家題跋附之。考《吳志》及許嵩《建康實錄》，皆謂天璽元年吳郡言，臨平湖得石函，中有小石，青白色，長四寸，廣四寸，刻上作皇帝字，於是改元天璽，立石刻於岩山紀功德，即此碑也。而趙明誠《金石錄》載《天發神讖碑》，乃謂天璽元年秋八月，鄱陽言，曆陽石理成字，凡二十，明年改元大赦，以協石文。今此碑乃在金陵，莫可考究。不知《吳志》載秋八月獲石曆陽，在獲石臨平湖之後，別自一事，明誠誤以此碑當之，宜其牴牾。又歐陽修《集古錄》載吳《國山碑》，謂孫皓天冊元年禪於國山，改元天璽。考《吳志》吳既改元天璽之後，又於吳興陽羨山獲石長十餘丈，名曰石寶，遂禪於國山，明年改元天紀。其事亦在此碑之後。故《金石錄》既載《天發神讖碑》，又載吳《國山碑》。修誤合為一，亦未考也。此書前列斷碑殘字，後列金石輿地之書有可考證者，凡數十條。而《金石》、《集古》二錄獨不見采，殆以其舛異不取歟？所列碑中殘文，較《金石錄》多一百七十七字。蓋明誠所據乃不完之拓本，而在浚則親至其地勘驗原石也。 《全三國文》卷75载文如下： 天發神讖碑上天帝言天□□□□□□□□□□□步虧，日月下闕帝曰大吳一□萬方甲午丙日□□□才仁中珪，予□人元示虧，山川下闕 天發神讖文天璽元年{木氽}，月己酉朔十四日壬□□□武中郎將丹陽□□□□□□□□□□然發刻廣省□乃是天讖廣多□未解解者十二字以{木氽}，月廿三日遣□□解文字令史建忠中郎將會稽陳治□□□解十三字治復有□未解以八月一日詔遣中書郎行大將軍裨將軍關內侯九江費𡧈，行視更得□二字合五十漆，字𡧈，與西部校尉姜□□絡典校皋儀備□梅允章咸李楷賀□吳寵建業丞許□尉番約等十二人吏從并共觀，視深甄歷□永歸大吳上天宣命昭太平文字炳良，天□在諸石上故就□□□□刊銘敷垂億。下闕 蘭臺東觀令□□□□□□□吳郡□□巧工九江朱□□□□□□□江東□□功東海夏侯下缺。碑本，案：許嵩《建康實錄》注：《戚光集》、《慶績志》、《明一統志》引《吳錄》并云：「其文東觀令華覈作。」今考《吳志·華覈傳》，天冊元年以微譴免，數歲卒，此碑立于天璽元年，則東觀令非華覈也。朱彝尊亦言未可遽信，故編入闕名類。 扫码可在线阅读超清原版古籍 |
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