寻根珠玑巷

zqbxi 2023-03-19 发布于江西

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珠玑巷，原称敬宗巷，位于广东省韶关市南雄县城北部偏东，地处梅岭与南雄县城之间，始建于南宋，是古代中原和江南通往岭南驿道上的一个“商业重镇”，广东地区保存较好的古巷古道之一。

珠玑巷的鼎盛期是唐、宋时期。古巷南起驷马桥，北至凤凰桥，全长1500多米，巷道宽4米多，用鹅卵石铺砌而成。巷内有古楼、古塔、古榕、古桥、古建筑遗址、湖水、池塘、小河等文物古迹。

历史沿革

从秦代开始，珠玑巷一直是岭南与中原地区联系的主要通道，大量中原移民经过这条古驿道进入岭南地区，并在相当长的时期内在珠玑巷聚族而居，然后再向珠江三角洲、港澳、海外等地区继续迁移。

秦始皇开发岭南八百年之后，中国进入了盛唐。此时的岭南，经过数百年的开发，早已不再是荒蛮之地。特别是广州，已经成为海上运输的物资集散地，而“水陆联运”的梅关古道，也成为了广州与中原之间的最佳通道。然而，如此重要的梅关古道，此时仍只是一条弯弯曲曲的羊肠小道，无论官民，无不是肩挑手提，单枪匹马过境。“以载则曾不容轨，以运则负之以背”，由于货物量不断增加，梅岭渐渐不堪重负。

唐开元四年（716年），岭南曲江人士张九龄功成回乡，备感道路之艰难，因此向唐玄宗李隆基奏请开凿“大庾岭新路”，改善南北交通。这个建议得到了唐玄宗的赞同。两年之后，古道告别了“人苦峻极”翻山越岭的时代，变成了可并行两辆马车的大山路，两旁移植了大量的梅花，“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”。盛唐开元而下，尤其是明、清时期，南来北往路过梅关古道的商旅、挑夫“日有数千”，直到清末粤汉铁路修筑之前，珠玑巷梅关古道成为古代中原和江南通往岭南的大道。

宋至元初二百多年的时间里，珠玑巷153个姓氏的居民陆续南迁，先后达130多次，其中规模最大的一次集体迁移人数超过一千人。

文物遗存

驷马桥

驷马桥，又称沙水桥，座落在珠玑古巷南门楼约百余米处，该桥至今已有七百多年历史。

南门楼

南门楼位于珠玑古巷南端入口处，始建于清乾隆年间。民国十六年（1927年），县人重新修葺南门楼时，在楼门上方嵌镶两块石刻，一日“珠玑古巷”，二日“祖宗故居”。南门楼基为麻石所砌，红朱柱，双层古建筑楼顶，上盖绿色琉璃瓦。通高9.5米，门宽3.25米，门进深3.26米，拱门高4.85米。

贵妃塔

珠玑巷石塔，又称贵妃塔，位于古巷钟氏宗祠大门南侧。据清代简朝亮编纂的《粤东简氏大同谱》载：“珠玑巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有铁舍利一座。”该塔始建于宋末，被兵毁。元代至正十年（1350年）重建，置放在一古井之上。

沙水古寺

沙水古寺位于古巷中段，前身为沙水院，建于宋德祐元年（1275年），其后改院为寺。古寺坐东朝西，建筑物由南向北横卧，为砖木结构。大殿堂前南北两侧建置钟楼、鼓楼各一座，接着是第二座殿，两旁为藏经阁、方丈和众僧寝室，后面就是厨房和斋堂。整座寺院占地面积2000多平方米。清代前沙水古寺在南雄百余间寺、庵、观、庙、坛中颇有盛名。

胡妃像

珠玑巷人为怀念宋度宗胡氏嫔妃，在古巷里竖有一座汉白玉胡妃雕塑像。像高2.2米，基座高1米许。在基座内镶嵌一碑刻，文日“胡妃像”，为原中共广州市委书记、珠玑巷人南迁后裔欧初先生所题。

中门楼

中门楼原称翔凤坊楼。久圮。楼由东向西横卧，全长6.55米，其中巷门宽2.8米，拱门高3.3米，门进深2.9米，通高7.6米。楼为砖石结构，上盖草绿色琉璃瓦，白墙，二墙衬朱红柱，整座门楼古朴雅洁，颇有古建筑艺术风韵。

张昌故居

张昌故居始建于唐，宋初重建，历代均修葺。故居建筑面积675平方米，为四合院仿唐、宋建筑，由前门、中堂、后厅、南北回廊所组成。在大院后两则置假山景观。张昌故居南北回廊墙上镶嵌着98块碑刻，形成一个书法石刻文化长廊。

北门楼

北门楼坐落在古巷北面端口。该楼始建于清乾隆年间。楼为麻石砌基，火砖墙到栋，朱红柱，绿瓦。在楼顶中心处置一宝葫芦，两侧为龙头。通高8.6米，拱门宽3.23米，门高4.1米，门进深3.05米。整座楼阁显得古朴雅致，颇有明末清初建筑特色，与沙水河上的凤凰桥遥遥相望。

珠玑巷是中国三大寻根地之一，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”，是古代中原和江南通往岭南古驿道上的一个商业重镇，是中华民族拓展南疆的一个中转地，也是当今数千万广府人及海外华侨的发祥地和祖居地，在岭南人文发展史上有着重要影响。

当年，珠玑巷的住户又再南迁到珠三角地区乃至港澳及海外，从珠玑巷迁播出去的姓氏至今已达一百八十三个，其后裔繁衍约八千多万人，形成了以粤语为语言体系的广府民系，同时也开创了灿烂的岭南文化，是广府人的发祥地、广东仅有的宋代古巷古道，有“广东第一巷”之美誉。

在移民历史中，珠玑巷被誉为广府人的故乡，有一个很重要的因素，是因为它是移民进入岭南的首站和中转站。以地界五岭南北，位于大庾岭南麓的珠玑巷为始祖居地，可以认为是广府人对自身存在的价值加以定位，即是中原人，更重要的是作为“岭南人”而存在。据民国时期中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》称：由珠玑巷南迁南海、番禺、顺德、新会、鹤山、中山、东莞、恩平、广宁、清远、宝安、阳江、增城等地的氏族有73姓，164族。

珠玑巷170多个姓氏数十万人的南迁，对岭南的开发起到了非常重要作用。在颠沛流离的路途中，本没有亲族关系的各家各户之间却形成了“异姓一家，同舟共济”的手足之情，并为岭南地区带来了中原地区先进的生产技术，使珠江三角洲一带的农业生产得到迅速发展，成为岭南最富裕的地区。他们重视文化教育，注重人才培养，使岭南的文化教育事业在宋代以后迅速赶上了中原地区。

他们在各地定居，开枝散叶，与当地土著人逐步融合，形成了以粤语为语言体系的广府民系。他们在艰苦动荡的迁徙中，为当地带去了中原地区的先进文化，大力发展当地经济，为岭南地区乃至港澳海外的经济文化发展做出了巨大的贡献。珠玑巷成为了岭南地区接受与传承中原文化的起点，促使岭南文化源源不断接受中原文化辐射，对岭南地区经济文化的发展产生了巨大的影响。

历史文化

珠玑得名

珠玑巷本叫敬宗巷。据《直隶南雄州志》、明代屈大均《广东新语》和中山黄慈博《珠玑巷民族南迁记》的记载所述，珠玑巷得名，始于唐张昌。张昌家族七世同居，唐敬宗宝历元年（825年），朝廷为表彰其孝义，赐珠玑绦环以旌之。为避敬宗庙谥，敬宗巷便改称“珠玑巷”。珠玑巷得名有近千年历史，因此人们称之“珠玑古巷”。

珠玑移民

唐、宋末年，中原（河南一带）内陆战乱频仍，不少氏族为避战祸和自然灾害，纷纷经江西南安（大余）越梅岭南来。在古时，岭南地区为烟瘴之地和官宦贬谪之所。这些先民在兵荒马乱中，扶老携幼，历尽艰险，来到南雄珠玑巷。他们不熟悉岭南各种情况，不敢贸然再南下，只好在此安顿下来，重新创业。居住数年或数十年，他们逐渐适应了岭南地区气候和生活习惯之后，才逐步南迁珠江三角洲。故那里的许多名人望族，都把珠玑巷称为“七百年前桑梓乡”。

珠玑巷人向南迁移的史事从唐朝开始，但重要的迁移事件主要发生在北宋末期至元代初期的二百多年间，大规模的有三次，陆续个别南迁的有一百多次。根据众多的岭南姓氏族谱记载，从珠玑古巷南迁到珠江三角洲，然后又迁徙到港澳和海外的共有150多姓。

传说轶事

风凰桥的由来

民间传说，古时里仁田心村有位聪明伶俐的少女，姓钟，名凤妹。她父母早年病亡，与长兄相依为命，跟着长兄在桥头古榕下卖茶和小食。有次见一人家娶亲路过这里，看到鼓乐队吹吹打打，热闹非常。她从花轿红布帘缝隙中，看见俊俏的新人戴上漂亮的凤冠，象美丽的凤凰十分羡慕。她心底里想，自己名为凤，如果能成为凤凰该多好啊。

从此以后，她不顾家人反对，决心终身不嫁，省吃俭用，把节省的钱存起来。在柏岁那年，她请来石匠，在凤凰桥头竖一牌坊，嘱咐石匠精雕细凿一只石凤凰，置放在牌坊顶端上。牌坊石和凤凰都雕凿好了，钟凤妹请人择日落成。这天，黄道吉日来临，凤妹为竖牌坊心切，很早起床，盛装打扮，亲到现场主持竖牌坊仪式。碑坊刚竖起来，突然倒塌，钟凤妹被压死在牌坊之下。在牌坊倒塌之时，只见一道闪光，石凤凰腾空而起，往南方飞去。乡人认为，钟凤妹已变成凤凰，实现了她多年的夙愿，故把这座桥称为凤凰桥。距桥边较近那个村庄，人们称为“凤凰桥村”。