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上一讲谈到，在沛县父老的拥戴之下，刘邦依照楚国官制，称为沛公，正式扯起了反秦的旗帜。被司马光删掉的一处细节是：刘邦被推举为沛公之后，很懂得仪式化的意义，就在沛县县衙的庭院里边大搞祭祀活动，祭祀对象有两位：一是黄帝，二是蚩尤。 蚩尤的传说我们都知道上古时代黄帝战蚩尤的传说，黄帝和蚩尤明明是一对死对头，蚩尤就死在了黄帝手里。刘邦如果单独祭祀黄帝，或者单独祭祀蚩尤，都好理解，但怎么会同时祭祀黄帝和蚩尤这一对老冤家呢？  这是一处相当令人费解的细节，但之所以令人费解，只是因为我们所理解的蚩尤形象主要是由《史记》塑造起来的。 在《史记·五帝本纪》当中，蚩尤是一个彻头彻尾的反派，遭受了黄帝的讨伐，双方大战于涿鹿之野，终于正义战胜邪恶，蚩尤惨遭黄帝擒杀。那么我们不难想见，如果刘邦和沛县的父老子弟所理解的蚩尤也是这个版本的话，那只能说明他们疯了。 而假如他们思路正常，就意味着蚩尤的传说丰富多彩，远不止于《史记》的记载。事实上，在《山海经》的记载里，蚩尤虽然败给了黄帝，也死在了黄帝的手里，但很难说蚩尤就是恶人，他只是败了而已。 《史记正义》引《龙鱼河图》给出了另一个故事版本，说蚩尤并不是被黄帝杀了，而是被黄帝降服了，从此为黄帝主管军事，威震八方。后来蚩尤死了，天下又一次陷入了动荡，黄帝想出一个办法，画蚩尤的形象到处吓唬人。办法竟然奏效了，真把人唬住了，大家都以为蚩尤没死，也就不敢搞叛乱了。  《史记·天官书》还可以给我们一种参考：有一种星象被称为“蚩尤之旗”，模样很像彗星，但尾部呈现出卷曲的形态，看起来就像一面旗帜。这种星象的出现，标志着“王者征伐四方”。 见诸文字的神话记载当然不会是神话的全部，尤其在楚国这种巫风盛行的地方。 沛县父老的心目当中，蚩尤很可能是战神一般的存在，和黄帝打组合，所向披靡。等后来刘邦改朝换代之后，饮水思源，在长安给蚩尤设祠祭拜，配备了专属的祠祀官和女巫，对蚩尤的祭祀从此升格为国家级的祭祀礼仪。 刘邦在沛县起事的时候，还做了一件很有仪式感的事情，那就是打起了红旗。原因很简单：刘邦搬出了斩蛇的传奇经历，以赤帝之子自居，那么相应的，刘邦武装就以红色作为标识性的颜色，以红旗对抗秦朝的黑旗。就这样，在沛县的红旗招展之下，萧何、曹参、樊哙等人帮着刘邦扩编，招收了沛县子弟两三千人，开始了攻城掠地的武装活动。 项梁叔侄 在《资治通鉴》的编年体叙述里，刘邦的事迹到这里就告一段落了，镜头向东南一转，但仍然不出“泗水系月牙形水乡山泽地带”。这里是秦朝泗水郡的下相县，今天的江苏宿迁，住着项梁、项羽叔侄。 项梁是楚国名将项燕之子，当初秦将王翦以60万大军伐楚，对手就是项燕，结果楚国亡国，项燕被杀。对于项梁而言，对秦国的所谓统一大业实在充满着国仇家恨。 虽然楚国亡了，时代变了，但项梁作为世家子弟，眼界、胆色、知识、人脉和社交能力，使他在秦朝依然能混得开。后来项梁杀了人，没法继续住在下相了，就带着侄儿项羽一起迁到吴中，躲避仇家。 吴中，今天的江苏苏州，当时是会稽郡的郡治，并不是偏远县城。项梁竟然很不低调，以至于在吴中名人当中迅速崭露头角，出类拔萃。  前边我们才了解过吕公避仇的经历，从单父迁居沛县，也是高调得不像话，让我们很难理解当时的社会结构到底有什么特殊之处。吕公避的是什么仇，史料没有交代，但项梁避的仇清清楚楚，属于杀人潜逃。也就是说，项梁真正要躲避的，与其说是仇家的报复，不如说是官府的通缉，但显然官府并没有任何作为。 其实项梁在杀人之前就已经逃避过一次法律制裁了，《史记》有记载说，项梁受到栎（yuè）阳某个案件的牵连，为了脱罪，拜托蕲县一位名叫曹咎的司法干部写信给栎阳的同事司马欣，司马欣还真给面子，事情就这么了结了。这里出现的曹咎和司马欣，都不算是过场人物，他们后来跟项羽很有一番香火之情，这是后话。 项梁在吴中到底有多高调，《资治通鉴》略去不谈，《史记》的记载可以参照，说当地每有大规模的徭役和丧事，项梁就去承担主办角色，暗中以兵法进行部署、调度，就这样了解到了不同人的不同能力。《楚汉春秋》还有记载，说项梁秘密招纳了90名部下，其中有一位大力士，可以拔起大树当武器挥打——这简直有《水浒传》里鲁智深倒拔垂杨柳的风采。还有人一直装病，卧床不起，其实秘密在房间里铸钱，筹备军费。  刘知幾虽然有点夸大其词，忽略了司马迁大量走访知情人，记载口述史的一面，不过倒也说明了陆贾这部《楚汉春秋》曾经有过何等的地位，只可惜到南宋年间就失传了，今天我们看到的只是各种古籍里的零散引用而已。清朝学者辑录这些零散引用，就有了各种《楚汉春秋》辑本。 少年项羽从《楚汉春秋》的记载来看，项梁已经在秦政府的眼皮子底下搞出了一个秘密的反抗组织，随时准备发动叛乱。项梁的用心，大约是反秦复楚，报国仇家恨，但侄儿项羽别有一般心思。《史记》记载，当秦始皇东巡，途经会稽的时候，项梁带着侄儿项羽一道去看热闹，项羽在人群中看到了秦始皇，一句名言脱口而出：“彼可取而代也”，翻译过来就是：这皇帝没什么了不起，我也可以坐上他的位置。 项梁赶紧捂住侄儿的嘴，叮嘱他说：“可不能胡说八道，当心被灭族。” 但是，说归说，项梁从此觉得侄儿不是一般人，特别值得好好栽培。  这位项羽，《史记》说他名籍，字羽。“籍”是“书籍”的“籍”，“羽”是“羽毛”的“羽”。项羽作为贵族之后，有名有字并不奇怪，但奇怪的是名和字之间看不出任何关联，很不符合贵族世界里的名字规范。清朝文字学大家王引之有考证说，“籍”是“鹊”的假借，“鹊”是鸟的名字，所以名籍字羽。王引之还谈到了两个同类型的例子，以证明自己的结论。但如果我们真的把“项籍”读作“项鹊”，实在显得很奇怪，所以我还是根据约定俗成的版本，叫他项羽好了。 项羽从小是个学渣，先学文化课，学不来，弃文习武去学剑术，还是学不来。项梁很生气，但项羽不以为然，说文化课学得再好，也无非会写个名字，剑术学得再好，也无非能在一对一的打斗当中取胜。这些都没意思，要学就学“万人敌”。 贵族子弟果然眼界开阔，志向远大，于是项梁改教侄儿兵法。一开始项羽还很高兴，但学到一点皮毛之后，兴趣马上就衰减了。 从这段记载来看，项羽应该成长为一个眼高手低的纨绔子弟，但并没有，等他长大成人之后，《史记》的记载是：“长八尺余，力能扛（gāng）鼎，才气过人”，意思是说，项羽身材高大，超过平均值，不仅是一名力量型选手，才干也远远超过普通人。结果就是：吴中子弟都很忌惮项羽。  这里需要讲一个读音问题：项羽“力能扛（gāng）鼎”，这个“扛”字经常被读错。用肩膀承担重量的话，读káng，而用双手承担重量，或者是两人以上一同抬起一个东西，读gāng。项羽可以双手举鼎，所以叫“力能扛（gāng）鼎”，而不是“力能扛(káng)鼎”。 转眼间就到了秦二世元年，当年七月，陈胜在大泽乡揭竿而起。《史记》里记载，仅仅两个月后，会稽郡的代理郡守殷通就来找项梁商量了：“你看，天下人都开始反秦，秦朝注定要亡。我听说过先发制人，后发则为人所制的道理，所以我准备趁着这个势头赶紧来造秦朝的反了，请您和桓楚来帮我统兵。” 这位殷通大人，既有审时度势的眼力，也有见风使舵的机变，但他犯下的错误和沛县令一样。事情到底会怎样发展，我们下一讲再谈。 |
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