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各位朋友大家好，现在我们继续学习黄帝内经，今天是第45期，我们再谈皆谓之，这三个字，你看有啥可谈的？谈了两天了，它真很有可谈的。这里，虽然感觉是些虚词，是些形式性的话，其实是非常重要的。前面我们说了这个仪式感，这种信仰的感觉，不理清这个，头脑心灵不产生这种信仰。后面圣人教我们的东西，上古圣人之教下也，皆谓之的东西，我们就不会珍惜。 甚至有的不但不会珍惜，反而会舍弃，甚至要鄙视，或者轻视，再有，甚至会敌视、仇视万恶的、落后的、腐朽的，没有现在那么高大上的科学的德先生赛先生的。这是历史形成的一些特殊转折点时期的特殊思想观念。也必将会被扫进历史的垃圾堆，历史的洪流，时间的车轮，不会任由这些扭曲的畸形的思想来藐视圣人的智慧。圣人的智慧，它本身就是生命，它本身就是最大的生命力，怎么可能长期居于奇怪的地位上？ 生命是一切的源头和归宿，都是道的显现，怎么可能任由不合道，不合本性，逆着本性，逆着道的东西乱来？所以说，我们一定要把这些事儿，掰开了，揉碎了，说清楚。好的东西。就是不怕讲道理，但是绝对不是之前我一直说过的那个不是争论吵吵，为啥？因为争论和吵吵是带着目的的，它是为了某些小团体小阶层，屁股决定脑袋出来的观点，这个相信大家应该也很有感觉，网上的奇葩言论太多了。 咱先不用说那些仇恨、鄙视、对立、圣人教诲的各种奇葩现象，那种现象将来必然会随着各种情况的各种实力的显现，而得到纠正，咱就光说看似一种非常正确的，无懈可击的那些观点。比如说带着扬弃的观点，挺时髦的一个词儿，带着批判继承的观点，带着取其精华弃其糟粕的观点，这些都是看似相当正确，实则无比错误、无比狂妄的态度。你这样学其他的都可以，唯独不能用来学圣人经典。 这些事儿解决不了，后边儿圣人之教下也皆谓之的东西，就连说都不用说，那都是纯粹的浪费时间，浪费感情。只有真正扭转了这些错误荒谬的态度和观点，才能够真正契入中医之道，才能够领悟圣人的经典，才能够合道。否则的话，他就一直在外求于物儿的那些术数排列组合，经验积累、科学技术上打转转，打逛逛，他怎么可能契入那些内修内观、静修开悟、明心见性的生命本质、本源、本相的东西？ 之所以形成了那一些观点或者态度，其中有一个最大的原因，就是因为人家实力强，人家揍你，所以我就崇拜向往学习，没问题，实力强，老子道德经也说过了，什么叫实力强，能长久吗？雷电昙花一现，实力也很强。你愿意当一个雷电吗？所以说什么叫生命力？生命追求的不是像个爆炸，像个闪电一样，而是能够真正的实现生命的价值，生命存在的意义至少是能够延续的。 这些实力，或者是说能力，或者是说技术，我们完全也可以去提高，为啥，这就是借假修真。那在现实这种情况下，为了个体的存在和我们民族的延续发展，我们不得不去借用这些东西。当然，我们并不是以此为目的，就像经常说，惩罚不是目的，成长才是目的。 为了弘扬大道才是目的。非道弘人，人能弘道，但是我们一定要看清楚什么是真正的方向，什么是真正的主体，而不是迷惑于这些所谓强大的技术实力上。 迷惑于那些所谓强大的技术实力，那很有可能努力的奔跑，忘记了向哪儿跑，也忘记了向哪儿出发，忘记了生命的本来，忘记了不知道为什么要活着。 那个时候儿，不光是技术上，因为自我不能承载，因为各种矛盾对立而崩溃自我的生命力。也无法得到维护呵护，比如说狂妄的、强烈的膨胀的外物，外遇的追求，那不就是对身心最大的打扰，那不就是一条不归路，无底洞。 有无数的人曾经在这些轰轰烈烈灯红酒绿，各种著名热烈热闹的人生过后，最后总会后悔，早知如此何必当初，我只要求能踏踏实实的平平安安的活着就好了。这是无数人的感慨、懊恼、悔恨。不经历那些大的教训，最后得不到这些，最根本的能决定他那后边儿那些零的那个一。经历了这一些之后，反过来才能认识到，生命是一切的根源和一切的归宿。处理不好生命，老去追逐那些外物，那就是最大的错误，最大的迷路。 我们来看这个皆，这个皆谓之，皆上边是一个比，我们看这个古文字，金文里边也有甲骨文的说法，上边这个比，就是两个人并排朝着共同的方向，底下是一个口，也就是说两个人，姿势是一致的，相同的，大家说一样的话。表达一样的意志，也就是显而易见的，全部一致的，皆大欢喜的，很明显的，很直白的都一样。跟这个比相背的相反的就是那个北，北方的北，就是两个人背靠背，败北的那个北。 皆谓之，就是都这么跟我们说，都非常明显的都全部一致的告诉了我们生命的真谛，我们得好好领会这些真谛是什么，后面就会有，而且它都是相通的，都是一致的，说的都是差不多的，如果有不同，那就是因为他们各自从不同的角度，不同的契机，不同的环境，不同的条件儿，不同的时空，不同的对象，不同的方式进行了不同的表达，但是我们要抓的是什么？是抓的它那个根本，它的根本都是归一的。 昨天我们说了针灸，膏药等等，包括按摩按穴等等，都是针对先天元气的一种导引，一种调度，让先天功能，在有富余的情况下自动的去修复，身体要是没有富余，你强行调动就是一种很严重的伤害，一种很强烈的耗散。本身保本儿都保不了了，你还要让他去关注外表、末端、枝节上的东西。 其实汤药也是这道理，都是一致的。你看说药的时候儿，中医就说它的性味归经，比如说性、温性、寒微温、微寒，或者是燥，或者是味甘等等。不说他是含什么成分。 然后说他归什么脾经，肾经，肺经，你看这是在说啥呀，这不就是让他去不同的经络府俞穴上去起作用，去起啥作用？不就是引导我们的气血津液吗？也就是引导我们的真阳元气吗？也就是调动我们的真阳元气吗？也就是干什么，就是参与到我们生命的新陈代谢中。参与到我们的生长收藏的环境中，利用它的性味来影响我们生长收藏，我们哪里有偏性了，他该帮的帮一帮，该减的减一下儿，该缓的缓一点儿，该快的快一点儿，不就是这样吗？五色五味对应五行，对应六气，对应阴阳，不就是它的作用不就体现出来了，纠偏。 我觉得这么一理解，所有的医疗都是一个道理，就很简单，就是参与到我们先天功能里边儿，来去调动或者引导我们的先天真阳元气，我们的生命之气，也就是生命之力，参与到我们的生长化收藏、新陈代谢里。参与的那些角色是什么？就是他的性味、五色、五味，或者是他的某种能量，或者某种信息它都来影响到我们的生长收藏的新陈代谢里边，从而不就能够纠正了我们生长过程中的某种偏性吗？我们生命中的某种偏性吗？这不就是治病吗？所以说只要看得准，他参与过来，他就一定能够纠正好。 那么它遵循的原理是什么？圣人们给我们列出来的就是比最简单的阴阳五行，判断阴阳，判断木火土金水，它的各种特性，各种关系，然后还可以判断六气，风寒暑湿燥火，然后还可以判断七情，喜怒忧思悲恐惊。然后在伤寒论里边，还有这个三阴三阳六经辨证，这不都是为了找准这个切入的纠正的这个环节和方式吗？只要他进来了，就协同着或者影响着我们的先天元气，参与到我们后天的生长收藏、新陈代谢之中，这不就是生命过程吗？ 你看，这不就是很简单的一个道理吗？而且是一个一通百通的、一以贯之的，触类旁通的，大道归一的，大道至简的，很本质的，实实在在的，至真的真谛道理，这就是治病，这就是生命，还有比这更实在的吗？还有比这更真实的吗？不用很多的大名词儿大这个逻辑。新的时髦的各种化合物，各种分子式，平常吃饭、睡觉、干活儿、工作、休息、娱乐就能想的到的一些事儿，这就是生命，这就是治病。 明白了这个最基本的道理，同时也是世界上宇宙中最伟大最深刻的道理之后，很多东西都迎刃而解了，比如说有没有包治百病的仙丹神药，有没有长生不老药，有没有？答案也很明确，有，也可以说没有，为什么说有，就是那个灵丹妙药就只有一个，那就是我们自己的精气神儿了，就是我们的先天真阳元气，我们所有的修行，所有的吃饭、睡觉、工作、休息不都是修它吗？用内丹法的学说来说，不就是用神这个火来炼自己的精和气吗？积精累气，元气充足，生命力就强，就持久，就可以自行运行。就可以成而登天，那这也可以说是有，有灵丹妙药，关键在于我们自己怎么去用了，怎么样克制自己的后天欲望，好好静下来修了。 但同时也可以说没有，绝对没有什么包治百病的通俗意义上的灵丹妙药，为啥？任何灵丹妙药都无法直接改变我们人体，改变我们生命，甚至连一个细胞都改变不了，你可以用机械性的撞击杀害，那不是药，那不是改变，那也不是医，那是战争的伤害。 所以说，保护生命，呵护生命，保养生命，延续生命，繁衍生命，它需要的都是我们的精气神儿，都是我们的先天真阳元气，所有向外求的所谓的灵丹妙药、神仙药。那都是假的，都是骗人的，因为我们道理已经很明确了，它都无法介入到我们的生命本身。所有的外物都无法直接介入到我们生命中去，只有我们生命，自己在先天元气的指挥下进行生长收藏，积精累气，培元固本，其他的无法给我们添加任何一两，一克儿的气，外在的，它就是外物，它就不是生命。 那么从这个角度上来说，我们可以得到一个结论，就是，如果所谓的外丹派，他只是一味的练什么仙丹神药，而不是针对自己生命进行修行，那很有可能就是假的。当然，我不知道他们是不是就这么只是想练个仙丹就能成仙？我认为他们应该不会这么这么单纯，不说这么傻，他肯定是要针对自身生命进行修行，而不是说吃了一个什么丹就怎么样。 同样的道理，如果现在有人说，依靠某种科学技术能够让你改变基因，延年益寿，长命120岁，那么大概率也是骗人的，也是假的，为啥？先天的东西，不会被你这些后天的东西来支配的，你也介入不了生命，它是有先天元气的。你只能针对这些后天物质，针对后天物质，你怎么改变？我们这些细胞儿，你怎么改变？我们所有的细胞分裂、生长、收藏都是先天功能的体现，后天的技术门儿都没有，介入不进来。 当然，有人也会说，人家得到了很好的照顾，很好的疗养，吃很好的东西，有人就会长寿，那很简单，因为他们符合了先天规律，因为他们就达到了我们说的前面的那些标准，能够好好吃饭，好好睡觉，好好工作，那心别那么躁，别那么狂。别那么悲，别那么哀，别那么痛等等，能够让心神得到安宁，精气得到积累，都得都不会在这种情况之外的，而绝对不是某个技术、某个器械直接改变了他的细胞，改变了他的基因。 人类目前的技术，比如说有转基因的，基因技术，包括它可以在做到一种什么改变，但是那只是他们在伤害性的选择，比如说他们用某些手段做了很多的先天生长的可能性，然后再进行选择，但是所有的那一些先天功能没有一件是他们直接制造出来的，他们只是在施加了某些外界条件，包括伤害性选择，然后作为他们是一种改，或者是一种变，但是所有的功能运行都是原来的先天功能。 换句话说，科学技术这些外在的东西，不可能创造一个具有先天功能的生命，哪怕是一个细胞，能够创造生命的，只有自己的，就是生命自己的先天功能，比如说两精相搏谓之神，这是生命先天的功能，先天自我的运行。外界只能是帮助他提供某些条件儿，改变某些环境，对它进行刺激或者伤害，但是它的自动运行、自动分裂、自动成长，生长收藏，全部都是原来的先天功能，不是人类给它编织的功能，给它输入的功能。 至于说杂交育种这些行为，那就更简单了，那就是让他们先天功能，自己进行杂交，然后人工只是做什么，只是在他的后代之中进行选择，选择那些性状表现比较好的，比较符合我们需求的，比如说比较饱满，果实结的比较大，杆儿比较结实，不大怕虫害等等，然后再选出，择优选出这好的来，再让他们自己的先天功能进行杂交，再进行选，就这么一个简单的过程，而不是创造生命，创造细胞，创造这种先天功能。 总之一句话，所有后天的科学技术如何强大，如何厉害，如何的能够带来很多不可理解的各种新奇的东西，它有一道永远不可逾越的墙，就是它永远只是个后天技术，后天意识、思维、物质层面儿的东西，它永远不是先天功能，它永远不是先天的那个真阳，那个元神元气，这是永远永远永远不可能改变的东西。 而在我们这个先天功能我们弄明白的情况下，我们分析生命的正常状态和不正常状态的医疗就非常简单了，也非常直接了，很就比如说，我们就拿我们前面说的几个，阴阳五行，六气六经等等，我们简单说一下，比如说阴阳。阴气阳气，它俩是相互和合才行，如果偏了，那就失和了，就要离绝了，就要生病了，比如说阳气太盛，太重，太过，这个时候它就要变成邪气了。 这个邪气，是一种正邪的转化，正相对于邪，邪相对于正，你过之了或者不及了，原先你是正的，你后面就要变成邪，阳气太过太盛太重，那就变成邪气了。这种情况下，阴气就要受损，阴的功能就要受损，它们之间正邪就要进行斗争了，在这种情况下，他们一斗争，我们就发病，这说怎么办？我们就得帮帮那个不邪的，比如说阳气盛了，我们就要帮帮阴气，我们就要滋阴。反过来，阴气太重，它的凝聚功能太过度了，阳气不足了，生发功能不足，功能性不足，寒邪过重。这个时候人体阴阳正邪也要斗争，也要相搏，因为阳气不足，人体自保功能就会自动的进行调用，炼精化气就会发烧，这个时候我们就要帮帮阳气，加把火加把劲儿，这个是情况，我们以前说过了，举过很多例子，千万不要着急去退烧，发烧是我们自己在疏通我们自己的身体，千万不要去帮那种邪气，去一盆水，一把寒凉药给我们的阳气，给这个火给灭了。多烧一会儿。人体是自动发烧的，绝对烧不坏，一旦到了快烧坏或者烧不起的程度，人体的元气自动的就会停止的。一定要相信先天，相信我们的生命，不要相信我们后自己后天意识，更不要相信那些广告商让我们吃退烧药。 我们也强调过很多次了，除了那种明显是虚脱的那种发烧之外，很少见的发烧，人绝对不会自己烧死自己，这种发烧的功能越强，说明人体越健康，你比如说小孩可以发高烧，到了老年人就很难发高烧了，为啥，精气不足了，没有发烧的能力了，这个时候更多的也就感觉到关节疼。酸痛，烧不起来了，所以说一定要尊重发烧，一定要帮助发烧，不要去迫害发烧，发烧是我们的自保功能，太宝贵了，多烧几次，体内的寒邪，或者说是病毒，细菌就赶跑了，就烧死了，该烧死的，就烧死了。 我们再简单说说五行，就是说我们只是想到哪说到哪，并不是系统化的把五行，或者阴阳，或者六气六经，全说一遍，要深入说，那说多长时间都说不完，比如说这五行，它是相生相克的，木火土金水，木生火，火生土，土生金，金生水，然后水再生木形成一个循环，然后反过来相克的也是一个循环，金克木，木克土，土克水，水克火，然后火再克金。 我们在记它的相生的顺序上的时候，我觉得我们没有必要把它弄的太神秘复杂。就是生命的生长化收藏的一个过程，这是最基础的，我们按照这个规律就很容易把它记住，比如说我说一下，春天是生，春对应木，对应肝，东方。春天是为发陈，生发之气，开始生长了。 然后到了夏天，夏天就对应着火，南方，热，长大了，此谓燔秀，在藏的对应心、心火。你看这不就是木生火吗？ 然后夏天此为繁秀，长得很茂密，很旺盛，快结果实了，这个时候我们在四季里边儿又加了一季，叫长夏，长夏，有的认为是在夏至之后45天，比较暑湿的一个季节，然后，也有认为是每个季节后边儿有18天左右，算是长夏，其实怎么理解都对，为啥？因为五行是时时都有，处处都有，层层叠叠，它不是一个具体的五行，每一个细胞儿我们都说过了，它都有自己的五行，都有自己的生长化收藏，没有必要把它僵化、固定化。 所以说到了长夏，它就对应着土，对应脾，中央脾土，土是承载化育万物的。那么夏到长夏这个过程是什么？就是从春天是生，春生夏长，在秋收之前，我们加入了一个长夏，是化，也就是在生长收藏里边儿加入了一个化，在中间就叫生长化收藏。你不是长的快成熟了，很茂盛了，那么这个时候就要转化了，要转化成自己结晶了，这个结晶，也是将来我们要收敛收藏的东西，这就是一种能量的转化，物质的转化，功能的转化，我可以这么理解，这也就是到了火生土了。 然后从长夏再到秋天了，秋天对应的是金，肺金，西方对应，那么从长夏的土，脾土，然后再到肺金，这不就是土生金吗？到了长夏是转化过来了结果实了，成熟了，那么秋天就要干什么？肺金肃杀，肃降，收敛。分类，这个金的功能，就是把它给收起来，分分类，有用的我留下，没有用的，我不要，炼矿石，炼金属，不也是这样吗？这不就是土生金吗？就是供应它，谁生它，谁不就是供应它吗，供养它吗？ 然后秋天收敛起来，把好的东西留下，把不好的东西给扔了。 那么到了冬天，冬代表北方，代表水，代表肾，肾不要理解成一个具体的肉质的器官，也不是一个具体的位置或者系统，如果非要说具体化的话，我们理解为功能算是更合理一些的。那么秋天把好的分出来了，留下了冬天是干嘛？冬天就要藏起来，它是阴的功能，藏精而起焏也，我冬天好好藏起来，作为精，作为纯的生命力的根源，然后等着春天我再起气，我能去发陈。 所以说你看，这到了秋到冬，也就是肺金生肾水，不就是金生水，然后水和春天之间，冬天和春天之间，冬天是藏精起气，那么春天不就是发陈，我起这个气，炼精化气，打火开始转化精为气，为功能。转阴为阳，阴极阳生，这不就是冬天和春天之间的功能吗？冬天的积累，冬天的储藏，冬天的起气，不就是为了春天的发陈，春天的萌动，春天的出生吗？你看这不就又是水生木，肾水生肝木。 你看，转这么一圈儿，就按照生长化收藏的，这个过程非常简单，就是不用背，闭着眼睛也能想这么一圈儿。木火土金水，春夏长夏秋冬，生命的一个新陈代谢的过程就这么完成了。当然，这只是一种印象，一种理解，还有很多的可能性，我们千万不要僵化片面化，固执化。好，今天我们就先分享到这里，明天继续 |
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