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毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物，为皇皇钜制，被誉为“抵得一篇尚书”。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。 其书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来，淡化了宗教意识而增强了生活气息。毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可说是天差地远，然而，毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研究价值。 相对于甲骨文而言，金文是更为成熟、更为完美的文字，在中国书法史上具有重要的位置。由于它是刻写在铸造前的范具上，可以进行加工、修饰，因此大多字画清晰圆润，线条婉转流畅，字形美观规范。其中最为著名者当为《散氏盘铭》、《毛公鼎铭》、《虢季子白盘铭》、《大盂鼎铭》等。
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一部晚明的社会变革史，一代书画大师的个人沉浮录。 本书是关于明末清初著名书法家、诗人王铎的第一部传记。 王铎，世称“神笔王铎”，其书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。魄力沉雄，丘壑峻伟，独标气骨，英姿卓荦。 王铎一直把“修身、齐家、治国、平天下”视为追求的最高境界，直言纳谏，忧国忧民，但一生沉浮坎坷。 在书法领域，王铎被誉为“神笔”。近代称他为继王羲之、王献之父子之后第二高峰。吴昌硕有诗赞曰：“有明书法推第一，屈指匹敌空坤维。”林散之评价：“觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人。”启功更是推崇备至：“觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君。” 支持“祉洋艺术沙龙”右下点在看 |
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