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孩子，你知道什么是勇敢吗？你先想想再说，不过我也不指望你能回答上来。几千年前，苏格拉底就在古希腊的街头，跟世上公认的勇敢之人讨论过勇敢，在苏格拉底的不断诘问下，一生驰骋疆场的将军拉凯斯只好承认自己对勇敢一无所知。所以你回答不上来也很正常，但我们这里可以深入讨论一下。《中庸》里讲：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子认为知、仁、勇三种德性是君子最高的德性。知识可以通过学习而获得，仁爱通过修养也能实现，而勇气是最难的。一个人的勇多是天性使然，天赋我们暂且存而不论，只说说后天之勇。首先，勇的背后必有动力，最自然的力量便是展示我比你强。比如校园暴力就是如此，很多少年之间并无利益冲突，只是因为多看了一眼，便从“你看什么看？”“我看怎么了？”这样的口角开始，最终拳脚相加，甚至闹出人命。这是人的动物性，与生俱来。修养的目的，就是要克制人的动物性。成人世界这类情况很少出现，但成人之勇，多与利益相关，大概有下面几种：比如“光脚不怕穿鞋的”“失去的只是锁链，而获得的将是整个世界”……既然是锁链，失去了也无所谓，为什么不勇敢呢？陈胜吴广大泽乡起义，也是一样的道理。既然戍边误期是死，反叛也是死，为什么不揭竿而起呢？当然成本高低是相对的。比如投资，用自己的闲钱买股票，赔了也无所谓；可是加杠杆，从银行贷款炒股票，那就另当别论了。一个人敢不敢借钱给别人，一个重要的考虑是：“如果这笔钱借出去对方不还，自己能不能承受？”如果不能承受，那就不敢了。再比如一个人在街上动拳头，当对方掏出刀来，他的勇气可能就消失了；一个人在街上动刀子，另外一个人掏出枪来，他的勇气可能也消失了。古话说：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，但如果株连九族呢？能不能承受父母因自己而死呢？如果不行，勇气也会消失。而历史上有一个绝勇之人，就是明朝公认的名儒方孝孺，朱棣篡位之后，方孝孺誓死不从，说灭九族也不怕，最后被“灭十族”，第十族是门生朋友。他被腰斩后，拼尽全力蘸着自己身上的血在地上写了十二个半“篡”字。春秋战国的时候，秦国被称为“虎狼之师”。为什么？真的是秦国人不怕死吗？是死的成本低吗？当然不是，而是因为军功制下，士兵在战场上斩杀敌人首级越多，获得的爵位就越高，给自己及家人带来的好处就越大，于是更勇敢。马克思曾说：“如果有100%的利润，资本家们会挺而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！”为什么敢如此？就是因为诱惑大。还有一种诱惑是名声，我们常说“名利、名利”，“名”在“利”前，明朝著名清官海瑞敢于抬棺进谏，就是抬着棺材给皇帝进谏，一个重要原因是可以青史留名。杀身成仁、舍生取义，这是真正的勇敢。比如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，比如“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”的女杰秋瑾，比如“杀了夏明翰，还有后来人”的革命先烈，比如朝鲜战场上用血肉之躯堵枪眼的战斗英雄黄继光等，他们为了民族、国家、社会之大义，勇于献身，这是值得敬佩的大勇。当然我们普通人很少会经历用生命保全大义的危急时刻，更多的舍身之勇体现在日常工作生活中的自我突破，放弃当下的舒服，突破心理局限，勇于迎接未知的困难和挑战。老子说：“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。”韩信受胯下之辱，不是怕，而恰恰因为他敢于不敢。“留得青山在，不怕没柴烧。”如果当时拔剑而起，那只是匹夫之勇，可能不会有日后攻无不取、战无不胜的“战神”韩信了。古话说：“小心驶得万年船。”小心看上去是怯懦，实际上是真勇。孔子曾批评过“暴虎冯河”的人，“暴虎冯河”的意思是赤手空拳打老虎，挽起裤腿就过河。这样的人会害死自己，而于事无补。姜文导演的电影《让子弹飞》中有一个情节：六爷吃了一碗凉粉，别人诬陷他吃了两碗。争吵之下，六爷直接拿刀把肚子拉开以证明自己的清白。这种行为就是“暴虎冯河”，是鲁莽，不是勇敢，但人在情绪激动的时候，往往会因鲁莽而干出蠢事。孩子，希望你能成为一个勇敢的人，勇于成大事，同时敢于经受磨练，恰到好处地敢于“不敢”，怎么样？敢不敢试一试？
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