隆中山

    隆中风景名胜区位于中国历史文化名城湖北省襄阳市，距襄阳城约13公里，总面积209平方公里。晋永兴年间至今，已有一千七百多年历史。包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川等五大景区。因诸葛亮"躬耕陇亩"刘备"三顾茅庐"引发《隆中对策》被世人称为智者摇篮，分天下的策源地。隆中风景区是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家诸葛亮青年时代(17-27岁)隐居的地方，诸葛亮抱膝高吟躬耕陇亩长达10年之久隐居地。

历史沿革

       诸葛亮离开隆中后，他住的竹篱草庐依旧保存了下来。诸葛亮离开隆中的第二年即公元208年，襄阳被曹操占领，直到西晋统一全国为止，襄阳一直是曹操的地盘。所以这期间隆中诸葛亮故居一直无人过问，西晋统一全国后，晋武帝司马炎屡次向臣下询问有关诸葛亮的事迹。晋永兴年间，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，并命参军李兴作《祭诸葛丞相文》成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记。据南朝盛弘之《荆州记》[17]载，诸葛亮草庐前"有井深五丈，广五尺，曰葛井。堂前有三间屋地，基址极高，云是避暑台。宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此为乐山。"诸葛亮离开隆中后，曾有一户董姓人家在草庐住过，因"家殄衰亡，后人不敢复憩焉"。东晋升平五年，史学家习凿齿来到隆中，并作《诸葛武侯故宅铭》此时隆中已有纪念诸葛之祠堂。南北朝至隋朝时期，隆中诸葛亮故居及武侯祠不断得到维修。唐宣宗大中十年，襄州刺史山南东道节度使李景让维修隆中祠，并立"蜀丞相武乡忠武侯诸葛公碑"。碑文收录于《唐文粹》卷55中。宋代隆中规模进一步扩大，曾巩、王安石、苏轼等许多名人都到过隆中记下了他们对诸葛亮的赞颂，诸葛亮在隆中的事迹，成为当时青少年就学时的典范。南宋是一个灾难深重的时代，隆中诸葛亮遗迹和纪念建筑的维护和管理工作也相应加强。诸葛亮"兴复汉室还于旧都"的口号和他进行北伐而殉身于前线的斗争精神，正是当时人民所需要的时代精神，对于正在坚持抗战(金国)的广大军民具有极大的感召力。元朝至正年间，广德寺书院迁至隆中称隆中书院。明孝宗弘治二年，袭封襄阳王的简王朱见淑毁掉诸葛草庐并迁走隆中书院，原有的土木建筑碑刻石铭遭到极大破坏。朱见淑死后他的庶二子光化王和襄阳府左长史林光请于朝，又在隆中山"左方隙地"重建武侯祠。成化年间"隆中十景"形成，嘉靖十九年立草庐碑，万历二十年，中宪大夫都察院协院事左佥都御史李祯重修祠，并立《重修碑记》碑阴刻有诸葛亮画像是我国现存最早的诸葛亮画像。清朝经过多次维修并有所扩建，人们在明末起义军捣毁藩陵基础上重建武侯祠庙，并在草庐原址立草庐亭，新建抱膝亭新立"古隆中"牌坊。民国二十一年(1932年)蒋中正到访隆中，举行祭祀仪式并拔款维修古迹，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、铜鼓台等并立碑。

位置境域

       隆中风景名胜区位于襄阳城西13公里，地理坐标是北纬31°59'，东经112°02'09"。隆中是鄂西北旅游门户和集散地，西北182公里处即世界文化遗产--武当山，西部210公里为绿色宝库神农架林区，南部250公里处为三峡起点宜昌，东部340公里为湖北省省会武汉。

地形山貌

       隆中风景名胜区乐山断层崖、躬耕田断陷谷地、梁隆中向斜构造谷地等。奇特与象形山石:梁父岩、抱膝石、盘棋石。

气候特征

      亚热带季风型大陆气候，具有四季分明，气候温和，光照充足，热量丰富，降雨适中，雨热同季等特点，年平均无霜期为241天，年均降水量878.3毫米。区境内日照充足，年均日照1987小时，年均气温15.1℃-16.9℃之间。该区属驻热带季风气候，具有我国南北过渡型的气候特征，年均气温16℃，年降水量900m左右。

植物资源

      隆中风景名胜区植被覆盖率达到60%至70%。植物有418种，含变种。分属108科213属。其中景观植物共283种，分属于93科19l属。其中木本植物资源208种，分属63科136属。草本植物资源75种，分属39科65属。物种数，蔷薇科20种，菊科10种，蝶形花科、禾本科、木兰科、木犀科和桑科9种，大戟科、茄科和松科7种，百合科和山毛榉科6种，柏科、杉辩、芸香科、茜草科、怨冬科、樟科和杨柳科5种。以上19个科为优势科，计138种。风景区类植被景观以木本植物为主体，包括林术类、花木类、果木类、叶木类、荫木类、藤木类和竹类7种。珍稀树种、古树名木及专类木本花卉植物园。风景区内的牡丹、银杏、木本绣球、珙桐、皂角、丹桂、乐昌含笑、龙爪槐和刺楸等多种珍稀树种，古树名木及陆续建成的牡丹园、樱花园、梅园、竹林、水杉林等木本植物色块，以及郁金香园和自然式的草地等人工草本植物景观。

旅游

      隆中风景名胜区是三国文化和自然景观相综合的景区，以古隆中为核心景区，诸葛亮故居为主体的风景名胜区。总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。明代就形成了"隆中十景"，建国后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点。

      隆中景点多为明、清时代建筑，房屋皆为四合院式，殿堂只带前廊，为木列架和硬山墙组合，不饰斗栱飞檐。搏风有彩绘，墙头尖除中央翘起外。唐代以来荆襄大地就有"阳春三月三，隆中看牡丹"的习俗。隆中牡丹比洛阳、荷泽两地牡丹提前一个月绽放，隆中是中国最大的野生牡丹基地。

景点

       隆中风景名胜区包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川景点。

      古隆中:古隆中为主景区起源于西晋永兴年间。是一个以诸葛亮故居为主体的风景名胜区，它有丰富的人文景观和优美的自然环境。明代形成了"隆中十景"，即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石，新中国成立后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点。"山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦;林不大而茂盛。"隆中位于群山环抱之中，境内有隆中山，乐山、大旗山、小旗山及小量谷地。主峰隆中山海拔306米，盘旋起伏，状若盘龙。大旗山隔谷相望，形如卧虎，[7] 隔谷相望的大旗山，一头高昂，一头缓缓下垂，型如卧虎;山上茂林修竹，望之巍然深秀;山下泉水、池塘，山涧小溪流水潺潺。[8]

水镜庄:是东汉末年名士司马徽隐水镜庄居地，因司马徽雅号"水镜先生"而得名水镜庄。公元206年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水镜庄，司马徽向他推荐"伏龙凤雏，二人得一，可安天下"，由此便引出了"三顾茅庐"、"隆中对"等故事，被誉为三国文化旅游热线源头。水镜庄又称白马洞。依山傍水，景区迷人。水镜庄襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日"伏龙、凤雏，二人得一可安天下。"于是产生了"三顾茅庐"、"隆中对"等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了"水镜庄"纪念胜地。[9]

承恩寺:千年古刹承恩寺位于湖北襄阳建于隋朝，距今有 1700多年的历史，传说是隋炀公主隐居疗疾之地。明朝时期兴建了大雄宝殿、钟鼓楼和毗卢大佛、弥勒石佛以及万斤铜钟等。据襄樊简史记载，天顺年间，英宗为报答叔父，对该寺进行修缮，改其山为"永乐山"，改其寺为"大承恩寺"，承恩寺因此而得名。

七里山:其东接古隆中，西通武当山，北倚承恩寺，南靠水镜庄。公园面积26200亩，森林覆盖率达90%，有黑岩"森林浴"、灵观寺、桃花谷、狮子山、五龙寺、清凉寺六大景区50多个景点，古迹碑刻丰富，天然泉眼众多，奇峰怪石林立，鸟语花香树绿，是鄂西北自然生态保护区。园内林海茫茫，古木参天。园内有树龄100-300年古树名木200余株，国家重点保护的珍稀动物10多种，珍贵药用植物有天麻、灵芝、何首乌等百余种。

鹤子川:西汉王室墓，九天玄女洞等人文景观。卧龙溶洞等自然景观。

周边景点

       三峡大坝-平湖半岛旅游区、武当山-太极湖旅游区、神农架旅游区、襄阳古隆中-鱼梁洲旅游区、荆州古城旅游区、洪湖岸边是家乡-石首天鹅洲旅游区、清江画廊旅游区、明显陵-漳河旅游区、炎帝神农故里-大洪山旅游区、恩施腾龙洞-大峡谷旅游区[12] 襄阳已成为鄂西生态文化旅游圈的中心城市。

三国文化

        发生在隆中风景区典故，刘备三顾茅庐、诸葛亮谋划《隆中对》成为三国鼎立格局形成的源头。东汉末年，北方战乱，刘表领荆州牧(公元190-209年)"爱民养士，从容自保"，把襄阳治理得经济繁荣、社会安定，成为乱世中一片安宁的"绿洲"，数以千计的士人纷纷来到襄阳，诸葛亮、司马徽、庞德公、庞统、徐庶、崔州平等一批谋略精英，经学家宋忠、文学家王粲、书法家梁鹄、音乐家杜夔等一批杰出人物汇聚襄阳。东晋史学家习凿齿著《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等，对中国史学发展影响深远。东晋高僧释道安在承恩寺长达15年之久，研究佛学，讲经弘法，统一佛教姓释，确立僧律戒规，首创中国僧制，编撰中国第一部佛经目录，奠定了印传佛教中国化的基础，一度成为全国的佛教传播中心。《三国志》86卷中有18卷写到襄阳，《三国演义》120回中有32回故事发生在襄阳，而三国文化的源头就在隆中风景区，现存有50余处三国历史文化遗址遗迹，司马荐贤、三顾茅庐、马跃檀溪、水淹七军、刮骨疗毒等三国故事。诸葛亮"静以修身，俭以养德"、"淡泊明志，宁静致远"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的精神品格。

文化遗产

隆中诸葛亮故居、隆中书院、襄王陵、草庐亭、躬耕田、三顾堂、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨。

建筑遗迹

广德寺、古隆中牌坊、古隆中腾龙阁、小虹桥。

隆中对     [ 魏晋 ] 陈寿

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

译文

诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲相比、乐毅，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。

适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，将军你应该屈尊亲自去拜访他。”

因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？”

诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡相连、蜀郡这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖因之以成帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆州、益州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指南阳、洛阳一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。

关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

注释

(1)隆中：地名，一说在现在湖北襄阳，一说在现在河南南阳。

(2)对：回答、应对。

(3)亮：即诸葛亮（181-234），字孔明，徐州琅琊阳都人。

(4)躬：亲自。

(5)陇亩：田地。

(6)好（hào）：喜爱。

(7)为：唱。

(8)《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。

(9)管仲：名夷吾，春秋时齐桓公的国相，帮助桓公建立霸业。

(10)乐（yuè）毅：战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。

(11)莫之许：就是“莫许之”。莫，没有人。之，代词，指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许，承认同意。

(12)惟：只有。

(13)友善：友好，关系好。

(14)信然：确实这样。

(15)先主：先，先帝，主，刘备。

(16)屯：驻扎。

(17)新野：现河南省新野县。

(18)器：器重、重视。

(19)谓：对，说，告诉。

(20)岂：大概，是否。

(21)之：代词，代诸葛亮。

(22)与俱来：与（之）俱来，和（他）一起来。俱。一起。

(23)就见：意思是到诸葛亮那里去拜访。就，接近、趋向。

(24)屈致：委屈（他），召（他上门）来。致，招致、引来。

(25)枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。

(26)驾：车马，借车马指刘备。

(27)顾：拜访。

(28)由是：因此。

(29)遂（suì）：于是，就。

(30)诣（yì）：去，到。这里是拜访的意思。

(31)凡：总共。

(32)乃见：才见到。

(33)因：于是，就。

(34)屏（bǐng）：这里是命人退避的意思。

(35)汉室倾颓：指汉朝统治崩溃、衰败。

(36)奸臣：指董卓、曹操等。

(37)窃命：盗用皇帝的政令。

(38)蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。东汉的京城本来在洛阳，董卓强迫汉献帝刘协迁都到陕西长安，曹操又强迫他迁都到河南许昌。

(39)孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。

(40)度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。

(41)欲信：通“伸”，伸张。想。

(42)而：表转折。

(43)智术：智谋，才识。

(44)用：因此。

(45)猖蹶：这里是失败的意思。

(46)然：然而。

(47)犹：仍，还。

(48)已：停止，罢休。

(49)谓：认为。

(50)计：计策。

(51)安：疑问代词，怎么。

(52)出：产生。

(53)自：从。

(54)已来：已，通“以”，表时间。

(55)跨：占据。

(56)不可胜数：数也数不清。胜，尽。

(57)比于：同，相比。

(58)众寡：人少。意思是兵力薄弱。

(59)克：战胜。

(60)为：以为，变成。

(61)者：的原因。

(62)非惟：不仅。

(63)抑：而且。

(64)亦：也。

(65)谋：筹划。

(66)今：现在。

(67)挟（xié）：挟持，控制。

(68)令：号令。

(69)诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

(70)此：这。

(71)诚：的确。

(72)争锋：争强，争胜。

(73)已历：已经经历。

(74)国险而民附：地势险要，民众归附。

(75)贤能为之用：为：被。

(76)可以为援：为：作为。援：外援。

(77)图：谋取。

(78)据：占据。

(79)利：物资。

(80)尽：全部取得。

(81)连：连接。

(82)通：到达。

(83)此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。

(84)殆（dài）：大概。

(85)资：资助，给予。

(86)所以：用来。

(87)岂有意乎：可有意思吗？

(88)险塞（sài）：险峻的要塞。

(89)天府之土：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。

(90)高祖：刘邦。

(91)因：依靠，凭。

(92)刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。

(93)殷：兴旺富裕。

(94)而：但是。

(95)存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。

(96)胄（zhòu）：后代。刘备是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代，所以称它“帝室之胄”。

(97)信义：信用道义。

(98)著：闻名。

(99)总揽：广泛地罗致。揽，这里有招致的意思。

(100)岩阻：险阻，指形势险要的地方。

(101)西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。

(102)南抚夷越：向南安抚中国南部各族。

(103)内：对内。

(104)修：治理。

(105)政理：政治。

(106)将荆州之军：将：率领。

(107)宛、洛：河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。

(108)身：亲自。

(109)川：平野。

(110)箪（dān）食壶浆：形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。

(111)诚如是：如果真像这样。

(112)日：一天天。

(113)悦：高兴。

(114)之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。

(115)之：主谓之间取消句子的独立性。

(116)犹：好像。

(117)愿：希望。

作者介绍

陈寿

即陈寿(233-297年)，字承祚，西晋巴西安汉(今四川南充北)人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。