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话说浮山“皖中一绝”就是那483块摩崖石刻。字数少的只有两字，多的达千文，它们有的凿于峭壁，有的刻于幽岩，几乎峰峰可见题字，洞洞可览铭刻。  浮山金谷岩有一块奇石，叫撑腰石，又称“天殊石”，它却是天上陨落下来的一块灵石。过了此石就是“一线天”，故在此不妨观天，可以观天。  天殊灵石 在这块灵石上，有一方题为“吴观我先生指天处”的石刻，长2.4米，宽0.5米，字体为楷书。此为生活在山下的“在陆山庄”主人密之所作 。 这块石刻究竟表示什么意思？为什么题在撑腰石上？  “吴观我先生指天处”意思是指浮山或金谷岩是吴应宾通晓儒释学说贯通天道人事的地方。将石刻题在撑腰石上，把它作为一处合适指示的载体，上可通天，下接大地，中间立人。天指天道，地指释教，人乃儒家。也就是体现吴石公外祖父吴应宾的儒释道三教合一思想。密之传承其思想，发展了他自己的“三一说”也就是察悟天地人的规律，也是天地会和后来三点会的精神所在。  一线 此“天殊石”可谓是游人到此游玩供人欣赏的一顽石，因为密之的题名及祖辈的三教合一思想 ，触发作者内心蕴藏的忠孝两全、方氏易学及诗礼之家、“东西均”思想，联想到地陷东南，家族被抄，虽有一身才气无以施展，故借此通灵宝石，书以家国情怀 ，名曰“石头记”。由此读者方可知红楼梦是梦些啥了。  由此及彼，相得益彰，密之又在旧华严寺后的岩壁上刻有“通天陌”。 密之还有两块石刻，分别是“行窝"“方以智题诗摩崖石刻”后者已风蚀不清。 “行窝”是密之老父曾梦邵子于此种松，故又书行窝也。”方孔炤命子在此题写“行窝”二字，说明浮山是高士隐居之所。《石头记》作者密之亦是山中一高士也。  浮山摩崖石刻众多，会圣岩刻有"因棋说法”最经典。宋天禧年间，河南郑州名僧远禄公来浮山讲佛，欧阳修慕名而来，与之对弈，远禄连胜数局，即以棋理为欧阳修解说佛教。有宋代文学家杨杰的《隐贤岩记》，以四言古文的形式，真实地叙述了浮山佛教几度衰落、多次振兴的历史过程。  浮山具有特色名称的石刻还有：滴珠岩内，有石刻有“一线天”“天台幻境”“天河坠玉”“悬河”“雨化天”“水天洞口”“滴水洞”等题刻。其他如“会圣岩”“金谷岩”“绕云梯”“非人间”“别有天地”“何地飞来”“山鸣谷应”等。游人见字赏景，依景观字，领略山川之俊美，赞叹世间之奇观。   石刻内容以诗颂景的有： 明书画家雷鲤所题《浮山纪游》诗：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草”。以诗颂景，脍炙人口。  以诗抒情的刻在隐贤崖上，有清著名学者方以智、书画家戴移孝等四人联手所题的诗作：“共下虚舟墙，收藏浪里人。路通天上眼，石转地中轮。钟鼓生风雨，龙蛇自屈伸。借来庄子斧，削去古今尘。”此五言律诗寓意深远 ，心怀天下龙曲蛇伸，以文代武扫清除尘。  密之胸怀大志，其好友一诗可表：“东南棒喝正纷然，洞上孤危一线悬。老去示人惟读《易》，年来下座不谈禅。天心己信常冬至，祖意休矜有别传。今日偶然窥见得，教侬何处哭苍天！钱澄之写方以智，长歌当哭。 方生诗云《石头记》：史石也 石能言语终须刻，宝玉通灵有缘由。 史石浮水因火炽，墨沥人间梦红楼。 《石头记》就是一块石 |
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