未成大业先藏败,烟灭灰飞叹后人。 历史发展到现在,出现最多的字眼无非“战争”了。每个朝代都有兴旺发达的那一刻,自然也会有覆灭消失的时刻。 封建王朝从建立的那一刻起,也就伴随着农民起义的反抗,这也是历史的规律和常态。 虽说是以暴制暴,但农民毕竟也存在着一定的阶级限制,阶级矛盾也成为了主要存在的问题。太平天国起义被认为是农民运动的最高峰,在民族危亡之际,他们顶着封建主义压迫发动了这次战争。但指导思想的落后性,也决定了这场运动必然的失败。 当然胜胜负负也是兵家常事,可近代史学家钱穆对太平天国运动却有着不一样的见解:“ 假如太平天国成功了,那么整个中国历史就失败了”。对于历史事件的评价我们要客观、准确,那钱穆先生为何会说出如此绝对的言论呢? 太平天国的发起者为洪秀全,在没有起义之前,他每天幻想着可以考取功名为朝廷效力。可命运不给他机会,三番五次去考每次都以落榜告终,他也放弃了这条改变命运的路。 后来他得到了基督教徒梁发的一本经书,随即也是受到了启发。 国家提倡孔孟之道,这么多次但也不能改变我的命运,那我还学习他干什么?就这样,他成了一名虔诚的基督教徒。他开始宣称自己为上帝的二儿子,即耶稣的弟弟,并创立了“拜上帝会”,在广州开始了自己的传教之旅。 清朝从鸦片战争后,接连签订不平等的条约,屈膝求和之下还背负了巨额的赔款。腐朽的政府能干什么?只能选择增加苛捐杂税剥削百姓。国家富强还好说,连年的自然灾害从哪弄这么多钱?而 洪秀全宣扬的神学体系,也恰恰迎合了此时百姓对于现实的不满。 短时间内,越来越多不堪重负的百姓加入到其中。同时他传教的事引起了地方政府的 管治,矛盾越来越深,最后举起来反清旗帜。 这在我看来,并不是时代发展的必然,而是很大的一次巧合。 1851年1月11日,洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义,建号太平天国。不知道诸位有没有注意到“ 天国”二字,很明显带有一点神鬼的味道。这是洪秀全从基督教里引出来的,即外国的鬼神。可这在史学家钱穆眼里,是 凶兆的代名词。 不仅如此,他们还设立了天王、翼王,东王,西王等等,历史发展到现在,有哪个封建王朝这样搞过?这样搞最后成功 了的有吗? 不切实际的幻想展现得淋漓尽致。如果说得好听一点叫幼稚,说得难听一点就是丑陋。 在接下来的起义过程中,他们只幻想一件事情就是 安土重迁。只要这个目的达到了,他们就开始退出运动。这也让起义的势力在短时间内不停地发生变化,他们没有政治远见,整个过程都是在被一些有用心的人利用。 洪秀全为了满足自己的野心,在运动发起没有多久后,就将南方作为自己发展的根据地。 从历史的角度看来,南方的经济虽然繁荣,但并不适合作为战略要地。在此定都,加上自己急功近利,粗糙性也加快了这场运动的失败。 满清之所以成功,是因为他们懂得利用读书人。 可太平天国不一样,一切的一切都建立在基督教的神学思想基础之上。太平天国的领导人还都比较激进,大肆焚毁儒家经典,对于孔庙或者其他的一些文化事物都是付之一炬,试图斩断华夏文化和太平天国的联系。 领导阶级局限性都不可怕,可怕的就是愚昧和无知、对文化的理解不到位。 自己不读书,还把自己国家的历史传统一概推翻,唯一的效仿就是自己接触的信仰。试问,这样一个组织真的成功了,我国得要遭受多大的灾难? 所以钱穆先生的话还是有几分道理: 假如太平天国成功了,那么整个中国历史就失败了。 |
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