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利玛窦和罗明坚初到中国，在肇庆遇到了想不到的麻烦 一，利玛窦和罗明坚在肇庆遇到了新麻烦
 在做了充分的准备以后，万历十一年(1583)利玛窦和罗明坚来到广东肇庆，得官府允许而建了一所教堂。 他们为了了解中国文化也做足了功课，比如利马窦高就高薪聘请福建籍秀才做他的家庭中文教师，专门学习中国儒家典籍。  因为他们以西僧自称，所以肇庆知府王泮曾送他们“仙花寺”和“西来净土”匾额。为了充分和各地名士达人交往，他们在室内布置了图书和画展，数学计算，浮雕地图，此外还有乐器还有大家最感兴趣的是那座大钟表。 利玛窦和罗明坚这样的安排果然有效，肇庆的名士达人有机会都要来这里参观一下，对来自西方的这一切使他们感到新奇，到教堂来作客的人越来越多。  不知不觉天主教这个名字传到肇庆四面八方，两位神父也如愿以偿的在来客中结识了许多知名人士，比如瞿太素就是其中一个。 但是没有想到的是，就在两人按部就班实现自己的计划时遇到了麻烦，而且还是来自教徒的麻烦。 二，沾染许多恶习的“教友”马丁 有一个不务正业的澳门人，不知道因为什么机缘巧合受洗混进了教会，史上他的名字被叫做马丁，利玛窦和罗明坚到肇庆的时候，碰巧他也自澳门来到肇庆。  初来乍到，两位神父有很多事情要做，因为不知底细，听说他是教友，罗神父就把一些事情交给他来做，可是通过观察发现他沾染许多恶习，不是一个正经人，神父屡教不改就辞退了他。 这时候在肇庆有新奉教的父子二人，他们原来一直想投机取巧，利用炼丹来发财，皈依前因为炼丹炉赔了庄子又赔地，最后到了倾家荡产的时候。  后来他们突然脑洞大开信了教，因为他们相信传教士有炼金术的技术，想通过信教接近神父获得炼金术发财，实际上是他们的炼丹迷还没有断根。 所谓炼金术就是当时人们臆想的把水银变成黄金的法术，他们看到传教士资金充裕，便猜想神父们有一本万利的法宝也就是炼金术，神父给他们解释说这是教友的捐献，他们根本就不相信。
其实当时很多人都有这样的想法，比如瞿太素（瞿汝夔）本是一个败家子，爱好炼金，他在无意中接触了利玛窦，本想跟他讨论炼金技术，结果反被利玛窦的学识打动，跟他学习起来。 瞿太素后来皈依天主教，跟利玛窦神父学习开阔了眼界，开始放眼看世界，致力推崇西方的科学，后人称赞瞿太素是真正地把西方文明的成就引入远东世界的第一人。 三，新奉教的父子二人上当受骗 但是新奉教的父子二人不是那样，他们知道马丁与神父们往来密切，就找他向神父求炼银术，马丁此时已经成了一个街头混混、无赖之徒，没有半点教友的意味，现在正瞌睡时给送来个枕头，顺坡下驴，借机忽悠，马上答应了。  那父子还真舍得下血本，他们请马丁住在他们家里，好吃好喝地招待；并且为了取信于他，还为他娶了老婆。 马丁原就惯于诈骗，答应要在定日把秘方传授给他们。把父子俩玩的晕头转向，突然有一天 马丁把神父的三棱镜偷走跑了，他把那三棱镜当成宝贝想用它换钱。 那被骗的可怜父子知道原委，跑到教堂向神父告状，哭天抹泪说为马丁借了一大笔债。罗神父去广州发现了马丁，劝他回头，马丁那里肯听。 
马丁得知被缉拿消息，为了栽赃神父再出损招，造谣神父与一个妇女私通，还煞有介事有名有姓撒发了传单，指控神父与一个妇女私通。 那被造谣女人的丈夫见了传单，想借此讹诈，向官府告发。还表示可以私了，如果拿金钱抵偿就可保护双方的名誉。
 长官开堂审问见此光景，马上知道是怎么回事，不仅判神父无罪，判马丁犯诬陷罪,实实在在打了二十大板，再罚他服苦役。 这还不算完，案件上交岭西道尹，道尹又想起三棱镜的事，命令再加六十板，把马丁打的皮开肉绽，他混的那些狐朋狗友没人再理他。  曾经的忽悠大王马丁因伤势太重倒下了，变成了一只丧家犬无人问津，而照顾他的确只有被他祸害过的神父们，神父们本于基督爱仇之心照料他，日子不久，马丁就死去了。 神父把马丁后事处理以后，以为事情可以翻篇了，可没想到受马丁坑害的父子又出幺蛾子，因为和马丁交往赔了夫人又折兵，把怒气洒向教会。  他们也知道不是神父的错，但是又咽不下这口气，就找借口经常到教堂来捣乱，因为得不到金钱的补偿，于是他们也照葫芦画瓢散发传单，捏造谎言威胁上告。 神父万万没想到，他们做足计划来到这里，遇到的却是这样的烦心事！ |
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