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南怀瑾先生 | 男女老幼最好守中宫,至少胃健康

 不入500不改名 2023-03-21 发布于湖南

道家守窍有各种各样的古怪之处,现在我们讲到《参同契》这一段, 我贡献诸位最稳当的方法,我是不主张守窍的,当然偶尔也可以用。我不说滑头的话,你们自己去研究。偶尔可以用,知时知量,还是火候问题,最稳当的是守中宫,不会错。中宫准确的部位,就是心窝子之下,用八个指头横着叠起来,在肚脐以上,差不多四指的地方,不是在肚皮表面,在这个部位的中间。 守中宫修久了的人,有一个效果很快会出来的,就是饮食可以减少,甚至可以一天吃一餐都没有关系。在《孔子家语》中孔子说“食气者寿”,吃气的人,不靠五谷饮食的会长寿;“不食者神明而不死”,乃至服气都不需要了。我们这位老师圣人他都知道,可见道家的方法是准确的。虽然一般学者不承认《孔子家语》是真的,我还是提出来给大家参考。

男女老幼最好守中宫,这样至少胃健康,守窍不如守中宫,这个我倒同意。你们守上窍、下窍,问题多得很,修道到最后,还是靠这个中宫起作用。 修到中宫充满了的人,可以不吃饭了,就是道家说的 “气满不思食”。当然不要故意饿!有两个同学这两天不吃饭,我警告他,你弄到胃出血开刀我不负责。这不是玩的,要中宫气充满才可以不吃。你说我吃不下,这是病,能够一个人吃得完一桌酒席,或者可以不吃,这个叫不吃。你说我吃下去不舒服,也是胃病,不叫工夫到。所以真正工夫到了,一桌菜饭可以吃完,胃口大没有问题,不过吃下去打坐会昏沉想睡觉,要花半天帮助消化。不吃的话也可以个把礼拜不吃,这个才是工夫。

我们大家学中医修道的,就要了解这个道理。真正中医的治病方法不是头痛医头,腿痛医腿。譬如我们中国是黄种人,容易得肝病。照西医的治法,肝病就医肝补肝了,但不一定对,虽然也会治好病没有错。 真懂得中国医学,懂得《易经》,懂得道家这个方法,就知道肝是木。什么生木?克木的又是什么?我们晓得水生木,金克木。或者这个人肺呼吸系统有问题,或者感冒太久,支气管炎,慢慢影响肝脏功能变差,这就要先治疗肺。要培养肝功能健康,不是针对肝脏,而是针对肾脏,因为肝肾同源,把肾水的功能培养好了,水生木,肝的功能也好了。但是这个不是呆定的啊!要活用,也要懂得命理,就是水多则木漂——水固然生木,水太多,把木漂起来冲到太平洋去,这根木头就完了。

我现在告诉诸位的是学理上的五行生克之理,你搞清楚了以后,自己对于修道的功能,各部分的调整就容易了,这是讲有形的。但是,是不是《参同契》的原意?是不是所谓正统的道法?就不一定了。

——南怀瑾先生《我说<参同契>》

答题啦

上期答案公布:CADBA CCDBC

141、给临床资料赋予意义时可以使用( )。

(A)投射法 (B)统计分析法

(C)测验法 (D)迹象分析法

142、修饰性反问是一种( )。

(A)无法验证的问题 (B)正确的提问方式

(C)不必回答的问题 (D)开放式提问方式

143、严重心理问题的症状持续时间是( )。

(A)1-2个月 (B)3个月-1年

(C)2-6个月 (D)6个月-1年

144、摄入性会谈的主要目的是( )

(A)心理治疗 (B)收集资料

(C)鉴别诊断 (D)病因分析

145、关于倾听技术,错误的做法是( )。

(A)设身处地地听 (B)适当地给予价值评价

(C)适当地表示理解 (D)通过言语或非言语做出反应

146、心理咨询师将求助者谈话的实质性内容用自己的话表达出来,称之为( )。

(A)概括 (B)总结

(C)归纳 (D)释义

147、谈话中不恰当的提问方式是( )。

(A)开放式提问 (B)解释性提问

(C)引导性提问 (D)间接性提问

148、“完整地接纳”求助者,并不意味着( )。

(A)对求助者的恶习无动于衷

(B)接纳求助者全部的优点和缺点

(C)充分尊重求助者的价值观

(D)接受求助者的光明面和消极面

149、真诚是指咨询师在咨询过程中( )。

(A)按照例行程序公事公办 (B)没有防御式伪装

(C)把自己藏在专业角色后面 (D)以“职业的我”出现

150、心理咨询师激发求助者自身潜力和行为能力,表明其使用了( )。

(A)行为矫正技术 (B)设身处地理解的技术

(C)语义分析技术 (D)无条件积极关注技术

答案将会在下期推文文末公布哦~

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