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道 德 经 第十章 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？ 生之畜之，生而不有， 为而不恃，长而不宰， 是谓玄德。 道系家族 同学们，大家好！今天我们要分享：《道德经》义工领导力之十--载营魄抱一，能无离乎？ 在正式开讲之前，我想讲一下，中国人在古代几千年有一个很重要的概念，叫做“家族”。我们现在人只知道有家，有父母、儿女，它是一个小家。在古代人眼里，这是远远不够的，它是一个大家族。 家族是怎么连接的呢？它是以血脉连接的，它有一个共同的祖上。比如《三国演义》里面，刘备对任何人都说：“我乃中山靖王之后。”这里“中山靖王”就是指一个大家族，下面有好多好多的人分散开来，这是其中一种大家族的分法。 还有另外一种，一般人是不知道的，是以法脉而来。比如我们中国古代几千年来有一个法脉是非常关键而又重要的，那叫道家、道系。 其实，在道系的法脉里面，它广义的分类就是一个大家族，这叫道系的大家族。而道系的大家族是整个中国最庞大的一个，历史上只要是道家的人物，其实我们都可以把他们归类为道系大家族的成员。 比如我们耳熟能详的历史人物姜子牙，在《封神榜》里，他起到非常重要的封神的作用。有好多的文学作品对他进行描述，他其实是道系里面非常杰出的承前启后的一个人物。他之前的黄帝、神农氏，都是属于道家人士，是道家整个大家族里面的祖先，也可以称为道系的大家长。 后面也有很多，比如老子，老子就不用说了，我们正在学习；还有鬼谷子，鬼谷子后面还有范蠡、计然；后世更多，诸葛亮（孔明）、刘伯温，还有孙思邈、张三丰等等。在整个古代，各行各业里面都有道系的成员，包括华山的“睡神仙”陈抟老祖；“正一道”的创始人张天师，这些都是道系人物；张良（张天师是张良的后代），还有好多好多。 所以说，道系是连接整个中国历史的一个最大最大的大家族。它以什么来连呢？是以学术来连。连接所有道系人物的是一个共同遵守的学术，这个学术就是《易经》《道德经》。 我们今天来学习道系的文化、学术思想，我们也统归为道系大家族的一员。所以，我们感觉非常地自豪，因为我们能成为道系的一员！其实，在整个诸子百家里面，其创立者都是从道系里面去吸收养分的。 回到今天的主题--《道德经》第十，这一篇非常重要，它里面拥有很重要的方法。我去看几千年来的那些注家，有很多了不起的人，他们都是望文解字，看这个字是什么意思，把它解释出来，这个是处在一楼的；有的人有点发挥，就深挖里面的意思，慢慢可以上到二楼；但是能够注解、讲解到五楼的，已经廖若寒星。 今天，我们给大家讲解道系一线单传的《道德经》，直接把所有的听众拉到一百层楼。因为这是老子的本意，其他所有的讲解都停留在小我（一滴水），而我们今天是把大家放到了大海里面去讲解，大家都融入大海，这样我们才能理解什么是真正的《道德经》。   载营魄抱一 看看原文：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是《道德经》的原文，然后我们来慢慢地给大家分解，让大家知道老子到底在讲什么。 “载营魄抱一”里面的关键字是什么呢？第一个是“载”，就像我们现在的汽车或者火车，它就像一个平台一样的，上面可以放好多的东西。比如货车上面放好多东西，客车上面可以装好多人，这是“载”。第二个关键词叫什么？“魄”，魄是什么呢？魂魄，就是我们每一个生命的那个真正的主宰者，叫“魄”。
什么叫功德圆满？《道德经》讲的功成身退，什么叫功成身退？首先要理解这个功，“功”就是我们要去做事情，我们要去行动、要去行道，我们每一天，不管是说话办事、心中所想，碰到某一个人、每一件事，我们怎么去处理它，这个过程就是在做功。所以做功其实不神秘，它只是我们古人的一种方法论，一种说法。 什么叫功成呢？我一直知道，我每天这样去做，连续不断地去按《道德经》去做，做了一辈子，当我老了之后，我圆满了，我就功成了。功成之后呢？那就身退了。这里的几个反问句：“无离乎？婴儿乎？无疵乎？无为乎，为雌乎？无知乎？”这些是关键的关键。前面是方法论，后面就是结果。这就是因果的道理。 那么回到我们的义工队。其实讲到这里，我就要讲一件我自己的伤心事。说起来心里面就在滴血，每当我午夜梦回的时候，有时会掉眼泪。什么伤心事呢？就是我们这个义工队在组建的初期，其实出了一些杰出人物的，最开始来了两个人，她们听课听得非常好，然后说“我们来做义工”，主动提出建立义工队。一个人叫做GY，另外一个人叫做LJ，这两个人是好朋友，她们组成一个群，我觉得非常好。而且她们每天互动得非常好，有问有答，然后引导这个群里面的群友怎么去学习，做得非常好。 但是接下来就不那么美妙了，GY因为个人工作原因到了深圳。之后因为种种原因，她想见我但是又没见上，然后她在那里找我算卦，算的都还挺好。后来她就结束了深圳的工作，因为她觉得深圳好像不是她想要的，好像不是那么好，或者说她的那个阶段结束了，她回到她的海南去了。在这个过程之中，她因为自身的工作、生活、情感等等，就慢慢地淡出了我们的道系义工队。 其实这样一个杰出人才退出去了，我觉得我这个师父要好好地检讨，做得非常不好，关心不够。而且在关键的节点上，没有像《道德经》所说“载营魄抱一”。 就像一个生了宝宝的妈妈。我们的义工里面好多都是宝妈，她们生了小宝宝，包括我们的一个很重要的义工叫PJ，她正好生了个二宝。生了宝宝之后，整天就抱着她，拿在手里怕化了，放在床上又怕摔下去了，总之一句话，她所有的心血都在这个宝宝身上，稍稍有点哭闹，又觉得不知道该怎么办了。这叫什么？这叫“抱营魄，无离乎”？她的心思完全在这个婴儿身上。而我这个做师父的没有做到这一点。 其实义工领导对自己的这些义工队员们的态度，就是一个宝妈对自己宝宝的态度。如果能做到，那么我们就达到了抱一、守一，达到了师徒之间、同事之间、朋友之间不会分离，一生一世不会分离。因为我们真正地用了心，就不会分离。所以我感觉很痛心，今天在讲这一章的时候，我就向GY道歉，确实是我做得不好，导致她觉得这里温暖不够，所以她去寻找她自己新的生活。我希望GY或者LJ听到我的课程，能够重新回到《道德经》，用《道德经》的大圣人的思想和大圣人的指导，能够大家“抱一”。 为什么要抱？你看做妈妈的对宝宝整天都想抱在身上，永远不分离。所以当古代一个女孩子出嫁的时候，她的父母那个哭啊，哭成泪人，而她自己也哭成泪人，为什么？不想分离啊！ 不仅是GY一个人，还有其他的，还有好几个。比如有一个人叫XL，其实当时也非常喜欢我们道系的课程，也是我这个师父做得不好。因为她妈妈当时出了意外，所以她来做祈福，做链接，然后感应很强很多。后来也是因为生活的关系，她就去追逐她自己的事业去了。这些都是师父自己的反思反省，我们是否能做到“抱一”，能做到“无离乎”？ 还有其他的我没有说名字的，比如还有一个很重要的道系的人才叫做YY，她也因为种种因素离开。 所以，今天我讲这一课的时候，回到老子的这个境界之中反省自己，发现自己离老子大圣人的境界还相差十万八千里这么远。我希望我们能够理解老子到底在讲什么？我用这三个人来告诉大家，希望我们的义工队员们能够理解师父痛心疾首的是什么。有缘人来到道系，因为得不到应有的尊重，得不到应有的理解，得不到应有的温暖而离去，这是师父痛心疾首的，心会滴血，晚上睡觉的时候会流泪。 因为好不容易把有缘人过去世的缘分聚在一起，找到了，然后又离开了。就像最亲最亲的亲人离散了百年千年，好不容易又回到了一起，然后又离开了，这是很痛心的！这就是老子在告诉我们，怎么样才能让大家团结在一起，这是具体的方法论。就是我们要真诚真心，并且要细致入微。 怎么细致入微？老子方法来了，叫做“专气致柔，能如婴儿乎”？专，专一、忠诚、慈悲、善良，不仅是对自己，也是对所有道系的粉丝们，对所有的有缘人。推而广之，对所有的天下众生，自己是否回到了婴儿状态？如果回到了婴儿状态，是否够柔软？这个柔软是指的我们的心是否柔软，我们能否同情这些众生正在受苦受罪。 我们自己的心柔软之后，我们说出的语言会否像婴儿一样的柔软可爱，如果我们说的话像婴儿一样柔软可爱，那么人们来了之后，就不会再离去。我们的心如果像婴儿一样的柔软，我们就懂得让所有的人在一起比最亲的人还亲，叫做“道系大家族”，大家成为里面的一员，与历史上的这些杰出人物为伍，与历史上的这些大圣人为亲人。 这就是老子在告诉我们，我们该怎么做，义工该怎么做，义工的领导对部下该怎么做。而每一个义工对众生来说，你就是一位领导者，你代表的就是道系，代表的就是师父，代表的就是老子，你该怎么做？ 涤除玄览 接下来，继续推进老子的方法论，叫什么？“涤除玄览，能无疵乎？”洗个澡吧，不仅给身体洗澡，我们还要记得给我们的心灵洗澡--要经常地反省自己，反思哪里做错了。做错不可耻，也不可怕，师父犯的错是最多的。正因为师父每一个错，师父都去反省自己，反思自己，所以师父才不断地向前走去。 希望每一个听众、每一个义工也是如此，每做一件事情惹怒了别人，想一想是他的错还是自己的错，十之八九是自己的错。在家庭里面搞得个不团结不和谐，到底是别人的错还是自己的错？十之八九是自己的错。因为这个时候要做什么？洗澡之后要照镜子，“玄览”--照镜子，看看自己的心灵是否有瑕疵（无疵乎？），是不是自己身上有缺陷、有缺点？如果是，赶紧改。如果不改的话，我们的家庭会分崩离析，我们的子女会不听话，我们的团队也会四分五裂。 所以，当团队四分五裂，所有的高位者，也就是领导者，首先反省自己，一定是自己的错。当我们这整个义工队出问题，首先师父是第一大罪人；然后下面的大队长、大正委、秘书长，那也都是罪人；最下面的队员或者粉丝有罪吗？他们没有罪。为什么？因为我们是觉醒者，我们已经先于他们觉醒了，我们是引领者，出了任何问题是自己的问题，怎么能去怪他们？所以不是他们的问题，是我们领导者的问题。那么作为义工队员，和众生发生了冲突、矛盾，谁的问题？义工的问题。修炼是修自己，不是修别人。 接下来，老子继续在告诉我们方法论，什么叫方法论？“爱民治国，能无为乎？”什么叫民呢？就是我们众生，什么叫民呢？就是我们的粉丝、我们的听众。这个“爱”字，谁在爱？义工。因为所有的义工对众生来说都是引领者，都是领导人，都是干部，都是被师父直接拉到老子精神世界一百层楼的未来的圣人、未来的神仙，那么你要去爱大家。就像师父，师父的心愿是什么呢？爱天下所有的女人。大家搞不懂这是什么意思，就是你把师父想成一个一千岁的老爷爷，白发苍苍，然后所有的女人、众生，不管她一百岁还是多少岁，在师父眼里就是六岁，没有超过十二岁，就是一个老爷爷爱他的孙女，爱他最亲的亲人，就是这个爱。 你理解了，你就明白慈悲是怎么体现的。为什么当我们义工队的有缘人又走了，师父会心中滴血，眼中有泪？虽然大家看不到，但是师父能知道，这就是老子的态度，不然老子都走了，为什么留本《道德经》？因为他知道这些都是他的儿女、子孙，他是对大家痛惜，他不是同情。痛，他心里面会痛。 大家只有心里面会痛，你才懂得怎么做一个领导人。如果你心里面不痛，你是做不好领导人的，这个义工队是带不好的，因为人走了，你把别人骂走了，你还觉得洋洋得意，觉得那个人太愚蠢了，所以把他骂走；觉得如此无知之人，要他在义工队何用呢？你这个态度，你怎么能搞好义工队呢！搞不好的，你必须像老爷爷爱自己的亲孙子一样爱他们。
那么男人呢，师父对男人怎么看呢？师父看到这些男人们在那个游戏场中挣扎，玩得不亦乐乎，掉入坑里再爬出来，再掉入坑里再爬出来，直到白发苍苍，回首往事，一事无成，遍体鳞伤，为时已晚。所以师父希望所有的男人们开悟，用《道德经》的精神世界给大家开悟，让大家真实地看懂理解这个世界，看懂理解自己到底要干什么，这个世界到底在做什么，这就是老子对天下众生的态度。师父是一个老子的效法者，道系两千五百年一线单传的传承人，师父的态度与老子无二无别。 天门开阖 接下来，老子继续开示方法论。记住，老子不是一个简单的思想家，而是一个行道者、得道者，是有方法论的。任何人把老子的方法论搞懂了，你想做官，或者你想要培养小孩子做官，他的官会越当越大、越当越大，最后会位极人臣。 就像刚才说的诸葛亮、姜子牙，每一个道家的祖师爷都是位极人臣；张良，都是位极人臣。因为他们就是把《道德经》吃透了，要做官就是位极人臣；要行医呢，孙思邈；要练武术呢，张三丰，全都是人中之龙、顶尖人物、冠军。 就像我们说的，我们把《道德经》讲出来之后，拿着望远镜看不到一个对手；打开天目、慧眼看向宇宙，也看不到一个对手，我们孤独地在行走。当然我们知道，通过我们的努力，会有更多的人来讲解《道德经》。我们会引领大家，每一个义工会引领大家。 “天门开阖”是什么意思？这是非常关键的，这是看懂天意、看破天机。我们上一次曾经讲过的，叫做什么呢？时机。我们不是盲目地在这里做事情，那是没用的，要讲究时机。时机从何而来？上天垂象而来。上天会给我们垂象的，怎么垂象呢？“天门开阖”，两个字“开”与“阖”，天门开了，上天垂象了，我们可以向前奔跑，或者我们可以慢慢地走，它给我们指示的。上天指示我们不会用言语的，我们要自己去领悟、去感悟。怎么才能感悟呢？ 前面说了，变成婴儿，专一忠诚，心灵柔软，看到每一个众生，把他看成自己六岁的小孙子，这样去爱惜他，像一个宝妈对自己宝宝的爱惜。那么我们就能看懂天机，你不这样做，你是看不懂天机的。天门在开的时候，天机说“你们可以向前走”，我们就向前走；天门在关闭的时候，天机说“不能走，赶紧到洞里面去躲起来吧”，那我们就躲起来。 “能为雌乎？”“雌”是什么？动物讲雌雄，这个世界讲阴阳，“雌”是指追随者。六十四卦讲乾坤，“乾”是高速地运转，天体运转，不断地运转；“坤”是大地，大地是安静的，为什么必须安静呢？因为你安静，你才能理解这个天意，才能得道，才能知道天机！这个时候我们可以追随。所以老子告诉我们众生，我们是什么？我们是引领者吗？其实不是，在天道面前我们是追随者，我们追随天机，天让我们走我们就走，天让我们停下来我们就停下来。 怎么知道的？让自己安静下来，去倾听内心的思想，倾听天给我们的垂象。这就是方法论，任何人这样做了，他就会无往而不胜，规避掉所有的灾难。 天门可以理解为上下级关系。下级要去理解上级，上级到底是啥意思？上级要理解他更上级的，更上级是啥意思？理解清楚了，追随。 “能为雌乎？”是不是心甘情愿地追随呢？我过去做企业的顾问，我发现下面的那些高级管理、中层管理，在后面都说他们老板的坏话，这里错那里错，说了一大堆，他们是真心的追随者吗？不是的，所以好多公司最后破产倒闭。因为它里面没有人知道《道德经》，也不知道《道德经》是什么意思，他不知道只有真心地追随，大家才能共同走向功成。 明白四达 接下来继续，方法论又进一步。因为老子发现大家听不懂，听不懂就继续说，换个方法。“明白四达，能无知乎？”这个更明显了，什么意思呢？我们每一个人很聪明地看到别人，比如看那个领导，左边有颗刺，耳朵上面有一个痣，鼻子上面还有一个青春痘，什么什么地方还有一个伤口，什么什么地方有一个缺点。明白四达，我看得清楚。看得清楚怎么做呢？人们就会跳槽。 讲到这里，今天的课程就基本上讲完了，这一课是那么的重要，它是团队建设关键的一招，打造一支无坚不摧的队伍，必须用《道德经》，必须用这一章。 当然，后面还有很多章，一共有八十一章，每一章都是方法论，每一章都具体得不能再具体了，只是我们看不懂。为什么？因为这是一线单传的秘密的法门，就相当于我们看武侠小说里面有个什么九阴真经，有个什么九阳真经，还有很多很多的什么无字天书，其实《道德经》就是无字天书！大家好像能看懂这些字，到底什么意思没人懂。 从今天开始，我相信有好多好多的人，他学到了，他就懂了老子表达的真意，也懂了老子表达的精神世界在一百层楼到底啥意思。当然更高的意思那是秘密，师父也不敢在这么多人面前讲，最终只有一个人能听到。 好啦，大家好好感悟吧，再见。   |
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