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第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始；有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 译文： 可以用语言描述的道，就不是永恒不变的道；可以叫得出的具体名称，就不是永恒不变的名称。 虚无的空间，是天地出现的开始；有名的物质，是万物的根源。 所以，如果一个人能够经常保持清静无欲的心态，就可以观察天地万物的微妙；如果经常欲望过多，就只能看天地万物的表面现象。 空间和物质同时出现而有不同的名称，它们都非常奥妙。如果不断地去探索它们的奥妙，就可以打开通向天地万物奥秘的大门。 感悟： 老子出函谷关，留下五千真言《道德经》；却说能描述的道就不是道。 开篇就表达了道家哲学的一个观念：以无为有。无论我们多聪明、博学，我们的认知总是有限的，总会存在我们认知以外的事物，我们理解不了；但我们不能因为现有的认知理解不了，就判定这些事物不合理。要在意识上留一块空白，给自己一个提醒，给外界一个容纳的心，换言之就是，我不理解，但我承认你的存在。 也许在我们成长到某个程度，自身认知和知识系统扩大了，原本我们理解不了的，都明白了，那么我们有限的边界就扩大了；而这些“有”正是由我们留了一块“无”而来。或许，国画的留白，和道家哲学不谋而合呢 眼睛可以看到很多很多东西，当我们有欲望的时候，眼睛就会被这些想要的事物所占据，容纳不了其他东西。暂时放下欲望，世间万物都不会永远被谁拥有，终归会回归大自然，从万物的生长中感悟规律，才是无限的收获。
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