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云中子 天分星宿，地列山川。仰观斗牛织虚（牛斗之墟），乃见众星之拱运；俯察岗垅之来。方识平原之起迹。 注释：天分星宿乃四恒二十八宿，中元北极紫薇恒正临亥地，上元天庭太微恒居丙，下元天市恒居艮，少微恒居西兑，二十八星宿环绕于外，北斗七星位于中间，乃见众星之拱运，拱运北斗七星也，并非二十八星宿之斗牛织虚，因为北斗乃帝车，其二十八宿为斗柄所指，随二十四节气转换指向其位置，有点类似钟表上的指针。刘释牛斗之墟乃为帝星所居之处，是大错特错也，帝星所居中天北极紫薇恒，北辰居其中，所以南面而治者也。文中所著天地对应，天分星宿，地列山川，天有北斗，地有岗垅，天有众星之拱运，地有平原之起迹。 万山一贯，起自昆仑，沟出孤宗，分行八极。乾坤坎离及兑，归绝域而西通瀚海；艮震与巽三条，入中国而五岳分居。 注释：昆仑山乃万山之祖，沟出孤宗，分行八极，根据峡谷出脉，分行八条，中五立极，乾坤坎离归绝域，兑西通瀚海，言乾坎延伸到俄罗斯西域，坤离延伸到印度东南亚，兑到西欧至瀚海，艮震巽三条进入中国形成五岳分居。刘释较为详细，大大小小形成穴位不计其数，纵观大到都市小到县城，都会建在在龙穴上，并且都有江河湖海及河流经过。 是故黄河界而西北丑艮行龙。长江限而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉，为河江中柱之根基。 注释：中国山脉形成之前因后果，以中国境内两水为界，黄河以北是昆仑山东北方位丑艮行龙分支，长江以南是昆仑山东南方位辰巽行龙分支，长江黄河之间是昆仑山东方寅甲卯乙行龙分支。 岗垅平原之分别，犹体骨肌肉之相附。肌肉丽于骨外，血脉行乎肉中，知血脉流动之情。见肌肉荣枯之理。 注释：岗垅与平原的区别，犹如人体的骨骼与肌肉，肌肉丽于骨外，血脉行于肉中，知道血脉流动之曲折有情，得知肌肉骨骼之荣枯，土为气体，气为水之母，有土就有气，有气就有水，无水休寻地。 是故众水趋归东北。而坤申之气施生。群流来向辰巽（震巽），而乾亥之龙育秀。甲卯成胎。不食酉辛之气。午丁生意，岂乘坎癸之灵。 注释：本段真正含义是言先天八卦之流行之气，（天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，）先天八卦是三维空间，阴阳交媾之钥匙，其中奥秘就是四维通气，天地不交，水火不容，但是山和泽是相通气，雷和风是相互交织，是故坤申之气缓缓曲折流向丑艮，金生水旺，乾亥之气缓缓曲折流向辰巽，水生木旺。然而酉辛之气流向甲卯，金克木死，坎癸之气流向午丁，水灭火亡。 观众水之交衿（襟），而雄雌乃见。察万里之平拢。而首尾当知。纵是回头顾祖之龙。岂脱父母本生之气。 注释：观众水之交衿，水交三叉也，雌雄乃见是水分阴阳也，顺水与逆水交气聚脉尽，水交之处是真龙穴，万里平川岗垅何以辩入首龙，看龙到头也。顺水直冲回首顾祖，祖龙剥换为父母龙，未脱父母本生之气，到头旺水聚而生龙会。 是故顺水直冲而逆回结穴，方知体段之真；若逆水直冲而合衿在后，断是虚花之地。平原（乾原）旷野，铺毡细认交襟。极垅平坡，月角详看住结。 注释：顺水直冲而迂回结穴，迂回逆行阴龙结穴也，逆水直冲而合妗，虽合妗但顺行阳龙结穴也，平原旷野仔细认水之交结，岗垅平坡看龙之入首。蒋辩顺水行龙：龙之真者，水愈断而其过脉愈奇，势愈逆而其骨力愈壮，岂一水之横流，可遏之使断。蒋辩：酉辛水到，则甲卯之脉愈真；癸坎流来，则午丁之灵益显。坤申生气，众水必无东北之趋；乾亥成龙，群流必无巽辰之向。其观点让人匪夷所思，首先鄙人对蒋公的仰慕犹如滔滔江水，绵绵不绝，独创玄空大卦天下闻名。只是没有必要为了宣传自己的学说而贬低别家，古风水技术经历几千年屹立不倒，也是经得起验证的，罗盘就是活化石，怎么可能改变历史呢，蒋公号称得杨公秘诀，其不足为信也，杨公独创七十二龙格龙，缝针定向，岂能为假，凡是不用七十二龙及缝针者皆不是杨公传人，讲的天花乱坠也不为信。蒋公所传天元九气玄空大卦，鄙人也略知一二，只不过是把《灵城精义》三元九运学说加上《都天宝照经》三元龙合二为一，配合九宫飞星的一套组合而已。在鄙人看来只不过是一套定向择日的风水技术，有点类似三合风水的太阴、太阳三合照，区别是三合照是以一个节气十五天一个计时单位，而三元是二十年一个计时单位而已。风水以龙穴砂水向为基础，岂能单以择吉定向就能断吉凶呢，玄空大卦是蒋公独创不可否认，但终究替代不了周天二十八星宿，况且咏春拳和八卦掌都是中国功夫，真没有必要内卷。 |
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