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唐肃宗李亨登基后，迅速移驾凤翔，收复两京的工作拉开帷幕。走到彭原（甘肃庆阳）时，侍卫来报，有个白衣道长求见。  唐肃宗一见来人惊喜不已：“怎么会是先生？朕派出多人寻访先生不得，竟不想在此地见到先生。” 来人笑道：“听说陛下在灵武，山人日夜兼程赶来了。” 这位被唐肃宗称为“先生”的人就是李泌，时年才33岁，比唐肃宗小11岁。 李泌是中国历史上一位传奇人物，被唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四代皇帝视为师友、亲人，帮大唐度过了数次劫难，甚至在皇家父子、兄弟的矛盾中充当协调人，对皇权的平稳过渡立下奇勋。  李泌第一次出现在人们的视线里的时候才6岁。 那是开元十六年（728年）的一天，有个叫员俶的8岁小神童，以“词辩”征服了朝中一众文学之士。唐玄宗大为惊讶，随口问了一句：“天下还有你这样的神童吗？” 员俶说，我舅舅的儿子李泌远在我之上。 于是小李泌登场，由号称“燕许大手笔”的张说亲自测试。张说指着桌上的棋盘说：“你能不能以'方圆动静’赋诗一首？” 李泌张口就来：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”  这何止是诗？分明是充满思辨的人生哲学，且格局高远，意境绵长。人活60岁又有几人能有此感悟？一个6岁的孩童竟然有这种境界，太不可思议了。 张说大惊，立刻向唐玄宗祝贺，陛下您又得到了一位神童。 从此朝中多了一位“小甜甜”，李泌被张说、张九龄、张廷珪等大佬们引为座上宾，呼之为“小友”，整日出入皇宫、相府。 不过，李泌的志向似乎不在文章辞藻，成年后的他曾经明确表达了对“常格仕进”的鄙视。  所谓“常格仕进”就是以文章才艺，通过科举、制举获得入仕进阶的途径。这是隋唐以来的人才选拔制度，并逐渐成为主流，李泌为何对它充满鄙视呢？ 李泌认为，所谓经史子集、儒家六艺，不过是“术”，真正王佐之才必须悟道，而不是停留在术的层面。所以，李泌自幼就痴迷于《易经》、“神仙不死术”。 我们可以将他的兴趣点概括为一点：李泌是天生的哲学家，他研究的是宇宙万物的规律，以及人生的终极追问——生死。 正是因为志向上的差异，李泌没有参加过科举，只是在宫中做了一名“待诏”（政策顾问），并且被唐玄宗指定为太子李亨的老师。  思想上格格不入的人必然会与时局产生裂痕，果然，李泌因为写诗讥讽杨国忠和安禄山，被唐玄宗赶到蕲春郡监视居住。 李泌年轻气盛，跑了，从此隐居于山中修炼，没人知道他的去处，因此唐肃宗多次寻访无果。 “先生此番前来，必有定国之策，请先生赐教。”唐肃宗的心情很急迫。 李泌并没有急着抛出自己的主张，而是先询问了唐肃宗的平叛计划。唐肃宗的计划很简洁：第一步收复两京，第二步北上直捣安禄山老巢。  李泌对此提出了不同的意见，他的这个平叛策略，就是后人口中的“彭原对策”： “诏李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳、常山，安守忠、田干真不敢离长安，是以三地禁其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪毋取华，令贼得通关中，则北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精卒劲骑，不逾年而弊。我常以逸待劳，来避其锋，去翦其疲，以所征之兵会扶风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角，以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。”  李泌认为，安禄山所倚重的骨干无非是史思明、张忠志、安守忠、田乾真、阿史那承庆，其活动区域从幽州到河北，再从河南到关中，形成一条长长的区域链。 我方的策略分两步走，第一步，骚扰疲敌，具体方法就是：李光弼从井陉关袭扰河北，牵制住史思明、张忠志；郭子仪攻陕州，扯住安禄山、阿史那承庆的腿；唐肃宗从凤阳袭扰长安，让安守忠、田乾真无暇他顾。 这一步的关键灵魂思想就一个，一是让安禄山在漫长的防守线上疲于奔命，你救东边我就打西边，你救北面我就打南面。  第二步，趁河北兵马无法分身之际，建宁王李倓率回鹘部绕行塞北，与李光弼配合夹击范阳，直接端了安禄山的老巢。 李泌反对将“收复两京”列为首选的理由有三个： ▶其一，目标太明显，代价太大。 我们集中力量打，安禄山也可以集中力量守，双方都是明牌，变成野蛮的对冲，即便胜了也会付出惨重的代价。 ▶其二，不能除根，变成拉锯战。  唐军的主力河西、陇右军在潼关之战中丧失殆尽，朔方和河东分身乏术，进攻的主力是援唐的回鹘、吐蕃和大食军，这些人不适应两京地区的夏季。 拿下两京后，我们的主力没法持续作战，这就给了叛军喘息之机。等安禄山缓过气来，两京又会沦为他们的攻击目标，这种拉锯战不能从根子上解决问题。 ▶其三，老巢不除，叛军随时死灰复燃。 叛军有大量的契丹、奚族等胡人，因此他们以范阳为根据地经营四方，将所有的战利品都运往了那里，只要端掉范阳，叛军就是无根的浮萍，必败。  由于地理条件的优越性，叛军肯定想不到唐军会将战略重点放在这里，也可以起到出其不意的效果。 李泌的“彭原对策”确实不走寻常路，隐蔽性强，且刀锋直指病根，因此后人都认为这是一条奇谋。 然而，唐肃宗在一番惊叹后，却没有采纳李泌的这个平叛策略，而是选择了中庸的“先两京，后范阳”。 事实上，正如李泌所料，唐肃宗选择了一条极其艰辛的道路，两京得而复失，他自己都熬死了，也没能看到安史之乱的彻底平定。  因此后人感叹：倘若采取李泌的计谋，平叛何至于如此艰难？ 如果我们粗暴地认为唐肃宗智商有问题，只能说明我们太浅薄，作为皇帝，这两种策略应该是经过反复论证，以及大臣们的多次研讨才决定，标准无非是“两害相权取其轻，两利相权取其重”而已。 那么，唐肃宗究竟看到了李泌之策的哪些“害”了呢？ 首先，唐肃宗明确说了一点：攻击范阳是舍近求远，需要汇集大量的人马，筹备时间太长。 其次，唐肃宗之所以希望尽快收复两京，是希望尽早让太上皇还京享福，他也好床前尽孝。 第一点是军士帐，唐肃宗认为可行性不大。第二点是人情账，他担心人们说他不能尽孝道。 唐肃宗说得漂亮，其实翻译过来就是：老头在蜀地指手画脚，早晚会对我形成威胁，赶紧收复长安，让他回来干该干的事。 还有人又总结出了第三点，即经济账。 其三，李泌的策略与当时大唐的供应能力产生冲突，不能持续。 由于河北、河北、关中被叛军占领，大唐的税赋重点就落在河东和江南。蜀地赋税被唐玄宗截留了，能疏往凤翔的只有东南地区，远不足以支撑庞大的军队开支。 这些理由都成立，但还不全面，我个人认为至少还有以下三点理由： ▍一、被占区人心的变化值得警惕 一个王朝的存在，民心所向是基础。很难想象，一个长期脱离大唐政权管辖的区域，还能产生向心力。同样，只要一个政权实现对某个区域实现长期有效管理，它就会让老百姓慢慢生发认同感。 我们以河北地区为例，当年大唐的全国统一战争，河北最难。由于李世民在平定河北之后，违背诺言处死了窦建德，并对其部下采取过激的镇压政策，导致刘黑闼两次死灰复燃。 唐朝的河北豪族，长期对李唐皇室采取敌视的态度，甚至拒绝与李家通婚，跟这段历史不无关系。 武周之后，这种隔阂慢慢消除，河北也从文化上彻底认同了大唐，因此才有了安史之乱初期，颜真卿义旗一举应者云集的壮观。 可是八年的安史之乱结束后是什么情景呢？当地部分老百姓却陷入了对安禄山、安庆绪、史思明、史朝义的怀念，民间大量修建“四圣祠”、“二圣祠”。 其中固然有田承嗣的背后运作，但民间力量也是一股不可忽视的力量。 洛阳和长安是大唐帝国的心脏，是大唐帝国的形象担当，而不是军事意义的两座城市，它们的及早收复对收拾人心的意义太重大了。 ▍二、藩镇与中央的关系面临挑战 安史之乱前，大唐虽然设立了十大节度使，但这些节度使的权力有限。安史之乱后，为了解决兵源、粮饷等问题，只好赋予节度使更大的权力，几乎等同于割据军阀。 这个潘多拉的盒子一旦打开，就再难收回。到安史之乱后期，各镇节度使不听调度，甚至背叛朝廷的事越来越多。即便如李光弼这样的勋臣，后期也几乎与大唐撕破了脸。 郭子仪接连遭到唐肃宗、唐代宗父子的打压，根本原因就是因为朔方节度使的势力太大了，他们不得不防。 尽快收复两京，加强中央集权，改出节度使制度的泥淖，对唐肃宗来说非常紧迫，否则就是干掉一个安禄山，又出现一堆安禄山。 ▍三、外来兵马对大唐的负面影响 前面我们提到，唐肃宗手上可动用的兵力其实严重不足，万般无奈情况下，大唐放弃了安西、河西走廊。 即便如此依然捉襟见肘，于是只好向吐蕃、回鹘、大食借兵。当然，借兵的代价很大，大唐第一次用真公主和亲，甚至还与回鹘定下荒唐的约定：两京克复之后任由他们劫掠。 事实上，后来吐蕃和回鹘联合多次劫掠中原，甚至占领长安，搞得唐代宗步唐玄宗后尘，当起了流浪皇帝。 只有收复两京，大唐才能做到南北一体，才能保证足够的税赋和兵源，进而就可以将外部势力拒之于门外。 将以上三点归纳如下： ♣李泌从军事角度，认为两京的军事价值不如幽州。而唐肃宗则从政治角度考虑，认为两京的政治价值远高于幽州。显然，对唐肃宗来说，政治价值是优选项。 ♣李泌的策略是用空间换时间，牺牲两京换取平叛的时间。而唐肃宗的策略则是用时间换空间，两京必须尽快收复，彻底平定叛乱可以慢慢来。 这就是唐肃宗未能接受李泌奇谋的原因，您觉得谁更高明呢？ |
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