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我们是世界上最古老的四大文明古国之一，也是世界上仅有的几个没有被灭绝的国家。在我们国家，有些传统是有数千年历史的。 其中，很多成语都是古代人的智慧与人生经历相结合而成的。特别是在农村地区，清明节和中元节是人们祭扫坟墓的传统节日。  在世的人为了让已经去世的亲人在其他地方生活得更好，就会去烧纸，这既是一种孝顺，也是一种精神上的慰藉，祈求来世祖先的庇佑。 在我们国家，从亲人去世到入土为安，有一个复杂的程序。特别是在乡下，必须要在自己的家中死去，在一切村子，失去生命体征的人是不允许回到村子的，这也就是老人们常说的“我要落叶归根，我哪也不想去”。 当一个人死了之后，他们要为他洗澡，给他穿上专门的衣服，告诉亲朋好友这一不好的消息，最后是亲戚朋友一起帮忙送葬，整个一套流程下来是非常繁琐的事情。  一般在忌日，正月十五，清明节，七月十五等这些重要的日子，后辈子孙都会去看望过世的亲人。 他们会带着糕点，水果，烟，酒，茶，纸钱，香，花圈等，还要将坟墓附近的杂草与碎石清理干净，如果坟墓有了凹陷，也要及时的进行填充，让自己的亲人能够彻底的安息。在村子里，如果谁家的祖坟没有人打理，长满荒草也没有人填充泥土，就会被大家认为不孝。 在中国，扫墓是对祖先的一种继承和纪念，扫墓也是一种孝道，当然，也不是什么人都能去的。乡下人说，“人过七十不上坟”，为何过了70岁就不能去上坟了呢？这里有啥禁忌？这句话又有没有道理呢？  腿脚不便容易受伤在古代，物资贫瘠，医学也不发达，所以人类的寿命远不如现在长。有一种说法叫做“人到七十古来稀”，意思是七十岁的人已经算是很老的人了，这个时候的人，身体的各项功能都会受到影响，所以大部分的老人都会因为残疾而卧床不起，不能去扫墓。 古代采用的方式是土葬，我们的祖先都会被安葬在一片荒无人烟的荒野之中，因为我们的祖先们都很注重“死后清静”，所以，这片荒芜的荒野，才是最好的安息之地。 不过这也带来了一个问题，那就是在这荒郊野外，山路崎岖，无形中给后人祭拜先人添了不少麻烦。  对于年轻人来说，他们身体素质正值壮年，路难走这些问题都是不值一提的小事。但是对于那些年纪大了，行动不便的老人来说，却是一个很大的问题。 伴随着人的年龄不断增加，身体衰老是一种生物发展的必然趋势，这一过程受到了生活方式、饮食、代谢、心理等因素的影响。 在平时生活中，如果没有形成良好的生活饮食习惯，以及睡眠不足、缺乏运动、营养摄入不均衡、食用过量有害食物等，都会造成机体缺乏活力和营养需要。  当人在年龄增长之后，体内的代谢功能也会逐渐降低，免疫力、抵抗力也会逐渐下降。在平时生活中缺少与家庭成员的沟通，害怕年龄的增加，都会使人在70岁以后产生心理问题，无精打采，身体衰老，觉得人在70岁以后，身体就会变得很差。 70岁以后，人体的抵抗力和免疫力下降，很容易受疾病的影响，如果有高血压、糖尿病、心脏病等基础疾病，则会随病情的发展而逐步恶化。  骨骼也会越来越脆弱，绝对不能摔倒，否则很容易摔断骨头。虽然孝顺是应该的，但是自己的身体才是最重要的，墓园里到处都是崎岖不平的山路，一不小心就会摔倒，到时候可就惨了。 所以，为了自己的安全着想，上了年纪的老人家，还是不要上坟的好，有着这份孝心就够了。 触景生情令人伤心少年时，天不怕地不怕，做事莽撞冲动，不计后果。对待其他人或者事情也不会十分在意，经常是一副事不关己高高挂起的姿态。 到了中年，经历的越来越多，没有了少年时期的年轻气盛与桀骜不驯也就更容易触景生情。 俗话说“人老珠黄”，人老了，不但体型会缩小，就连心态也会缩小，当然，这并不是说心态“幼稚”，只是和孩子们一样，没有任何的遮掩。  当孩子们回来的时候，他们会开心的不得了，当孩子们出去工作的时候，他们会一个人呆在家里很难过。 而且，很多孩子都很难陪伴在老人身边，那种孤独的感觉，会让老人的情绪更加低落，乐极生悲。 由此可见，老年人的健康不仅是身体健康的事，更是心理健康的事。作为子女，也要多关注老人的情感世界，多关心和陪伴老人，弥补他们的情感缺失和心理需求。 多陪陪老人散步，聊聊天，让老人对老人的思念和担忧，也能得到缓解。这既能给老人带来心理上的慰藉，又能帮助老人身心健康，形成良性循环。  七十多岁的人，什么大风大浪没见过，所以上了岁数的人，更容易被眼前的场景所感染，见到坟墓，会想起自己的父母，以及过去的亲人，会想起大家过去的种种事情，沉浸在悲伤的情绪中伤心欲绝，还会导致抑郁症和其他疾病的发生。 年过七旬的人见到坟墓，往往会想到自己很快就会入土为安，有些人会产生恐惧和不安，而这些恐惧和不安会对他们的身体造成很大的影响。 所以，孩子们应该尽可能地不要让年迈的老人陪他们一起去扫墓。随着年龄的增长，人体各器官的机能会逐渐下降，人的心理会更加的敏感，更容易被悲痛和恐惧所左右。  一个人的阅历和感情越丰富就越容易对熟悉的东西、事物产生共鸣，从而让他回忆起自己过去生活的点点滴滴，而另一个原因，就是人们会一直记得自己遗憾的事情。 要知道世界上的事情并没有十全十美，人的阅历越丰富，经历的不完美事情就会越多。一旦出现与当时类似的物品或者情况，就会让人联想到这一类的景、物、事，就很容易触景生情！ 阴阳五行是是非非在中国，丧葬文化是一种特殊的社会现象，是一种特殊的社会现象。在古代，“入土为安”、“披麻戴孝”是一种仪式，一种让死去的人得到安宁的方式，一种对活着的人的保护。  古人相信，人是有魂魄的，人死了之后，会去另一个世界，也会和现在这个世界一样，有物质和精神上的需要。 许多人在上了年纪之后，都会为自己挑选一副自己喜欢的棺木，等到自己去世的时候，会提前交代给后辈，选择一个合适的良辰吉日入土为安。 将其埋葬就拿中国民间习俗来说，死亡后必须要穿戴一身寿衣，如何穿戴，穿戴多少，这都是有讲究的，从古代时期一直传到现在，就是生者对死者的一种祈福，希望亲人在另一个世界能继续幸福快乐的生活。  他们在建造自己的陵墓时，并没有忘记在墓碑上绘上他们信奉的神佛，为的就是让他们的尸体能够得到安息。 所以，在下葬的时候，一定要尽量给去世的人营造出一个和活人一模一样的环境。 众所周知，在我们中国的传统文化当中，有一句话叫做“阴阳五行”。 而这种现象，在我们国家的殡葬文化中，更是凸显出来。从一个人下葬的地方，到他死后的祭祀，无一不是蕴含着阴阳五行的气息。 至于祭祀，那就更多的是与阴阳五行有关了。我们都知道，扫墓的时候，许多人心里还是会有一种悲伤的感觉。 尤其是那些上了年纪的人，更是觉得自己快要死了。所以，他们不仅感到悲伤，还感到了一丝落寞。 一个老人，如果有悲伤的情绪，那么他的身体就会变得脆弱。至于坟地，在中国很多人看来，都是阴气极重之地，即便是在阳光明媚的日子里，也会感觉到一股彻骨的寒意。尤其是在寒冷的天气里，更是令人毛骨悚然。 而年轻的男子，则是身体中的阳气旺盛，所以并不畏惧。但是老年人因为自身的生理功能衰退，会造成他们体内的阳气慢慢地外泄。 随着年纪的增长，体内的阳气也会越来越弱。阳气变得少了，就会导致老人体内的阴气越来越重。 俗话说的好，阴盛阳衰，上了年纪的人，只要被这股阴寒之力沾染，就会大病一场。许多老人，也可能会因为这件事而丧命。所以，七旬以上的人，最好是不去祭拜先祖。 毕竟，上了年纪的人，体内的阳气本来就不足。一旦进入古墓，就会被古墓中的阴寒之气侵入体内，从而失去体内的阳气。 总结 在中国的传统文化里，有很多与丧葬有关的东西，除了“人过七十不上坟”之外，还有例如“男不烧八七，女不烧七七”“五七三周年，不烧不周全”等等俗语。 有些是我们常见的，有些则是我们从来没有听说过的。这些谚语中，大多数都是有它的科学根据的。但是，在当今社会，许多人都会产生一些误解，他们会误认为，传统遗留下来的东西，就都是封建迷信，他们也不会进行认真的分析，就会用批判的态度来看待，这是非常不可取的。 你可以想象，古人所留下的一切，哪怕没有任何的科学根据，但也能给我们提供一些可以借鉴的地方，若是一味地否定和批判，那就没有任何的传承意义了，又何必去宣扬？ 我们国家，虽说是以“仁”、“礼”、“智”、“孝”为基础的国家。不过，在祭祀的过程中，七旬以上的老者，通常都不会亲自前来。之所以如此，有两个原因。 首先，祭祀祖宗，是一件非常消耗精力的事情。上了年纪的人，自己的身体状况并不好，大多数都是精疲力竭的，如果消耗太大，很有可能会让自己的身体崩溃。 其次，坟地一般都是荒无人烟的，而且这里的阴气也很重。因为老人身体中的阳气较弱，所以他们很容易被阴邪之力侵入身体，从而危及他们的生命。 所以，七旬以上的人，还是不要去祭祖的好。最好是让家族中的青壮年们，在他们的悲痛中，去祭奠先人。 |
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