萧霁虹 | 云南剑川白族道教朝北斗科仪研究

云南剑川白族道教朝北斗科仪研究

萧霁虹

道教祭祀北斗的斋醮仪礼，随着道教传入云南，在云南许多有道教信仰的地方均有传承，除汉族之外，还有白族、彝族、瑶族等少数民族至今保留了较为完整的祭祀北斗的仪式，有的地方还有丰富的神话传说与之相互辉映。于此以云南剑川白族“正一灵宝符箓派”的朝北斗为例，探讨至今在云南传承的古朴、虔诚而具民族特色的北斗信仰。

一

剑川白族的道教历史与现状

剑川，位于云南省大理白族自治州最北端，与丽江相连，是从滇中通向香格里拉、北进四川、西藏的门户。2010年11月剑川县总人口17万人，有白、汉、彝、回、纳西等16个世居民族，白族占总人口的88．12％，是全国白族人口比例最高的县份。当地白族的宗教信仰种类丰富，既包括佛教、道教等有系统经典的中国传统宗教，也有白族民间信仰的本主崇拜，还包括圣谕坛、同善社等融合儒释道三教的民间宗教。

剑川白族的道教，据道士自称是“正一灵宝符箓派”或是“灵宝教正一符箓派”。相传是明代万历年间道士张道裕在剑川金华山开山建寺，开始传教。张道裕是剑川巩北乡永榜村人。清代雍正《云南通志》、康熙《剑川州志》载：张道裕自幼好道潜修，遇异人授以符箓术，心悟明通，能致风雨。民间传说他能使役鬼神，故称“张天师”。相传张道裕与太史李元阳为好友，一年，大理干旱，李元阳遣使邀他祷雨，他语来使曰：“尔先往，吾次日来。”使者抵达大理时，他已先一日到了。李元阳作一对联：“红藕大于船，曾出海中来太乙；白榆圆若镜，会看天上降长庚。”张道裕建醮祈雨，放船于海上，栽秧苗于船中，一时就风吹雷震，顷刻大雨，大理城即得甘露，祷雨辄应。2004年笔者在剑川调查时，见到其70多岁的第12代孙张鹤，他说：张道裕到天师府学了8年，带回经典、器具，把道教带回剑川，其墓地在永榜村，墓碑上写着“天仙真人鸿儒仙客享阳七十一寿”。

目前，剑川道士传承道谱是：“道德通玄靖，真常守太清，一阳来复本，和教永源流”20字，此道谱与全真道龙门派道谱的前20个字“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明”大部分相同，这说明剑川道教历史上曾有全真道龙门派传承或是一度曾受影响，今已不见传承。在长期的演变中，形成了以正一、灵宝等法箓作为入道凭信和道阶标志、以箓作为传承凭信和施法依据的道派，世称符箓派，所以，至今在剑川境内活动的道教派别自称为“正一灵宝符箓派”或是“灵宝教正一符箓派”。

明代张道裕之后有影响的剑川道士有赵靖极、罗常甫、张一纯、张一存、张一伦、杨阳灿、李来泰、张来续、赵来贞、张来盛、刘来吉、张复鼎、史复生等，目前传至“本”字辈。过去，剑川道教大型的斋醮仪式、立坛集会多由“玉局会”的老人为会首负责掌坛。自2009年11月剑川县道教协会成立，道士张本泽任会长，道教协会负责统筹协调道教事务，道士及信众以白族为主。

剑川道士平日在城镇乡村举行的斋醮科仪，一般分为3、5、7、9日不等，通常称为“做会” (白语为zul hui)、“做斋醮”(白语为zul fvde)，主要为斋主做禳灾祈福、求寿祈嗣、安龙奠土、追荐亡人、超度祖先等斋醮科仪。在特定的节日，如上九会、二月八、老君会、吕祖会、玄天会、中元会、文昌会、朝斗会等，都要在金华古寺、三圣宫等道观同时举行大型的斋醮礼仪。

二

剑川白族朝北斗仪式的渊源

礼斗仪式在道教称为“朝真礼斗法会”，属于“灯科仪式”，在云南多数地区俗称“朝斗”。它渊源于中国古代先民对“北斗星”和“南斗星”的崇拜，从秦汉开始即有祭拜北斗与南斗可以延寿避灾的历史记录。

北斗信仰在信仰道教的白族地区尤为普遍，据地方志记载：在剑川以南的邓川，清咸丰年间“六月朔日至六日礼南斗……九月朔至九日拜北斗，皆自唐来”。有关大理洱海之滨的礼斗仪式也有碑记留存，如：大理凤仪在康熙年间的“奉玉旨而佐南斗以注生者”，嘉庆年间大理巍山的“三合邑、晏旗厂、干鱼庄、古渡庄、林旗厂五村衿耆士庶诚于好善，每季夏之上浣瞻礼六星，竭葵藿之忱，迓慎祥之庆”，“世人拜斗，拜天上之斗耶，拜心上之斗耶。……详述修心之要，为拜斗之箴”。可见礼斗仪式自中原传来，而且历史悠久。

礼斗科仪在剑川称为“朝斗会”，白语记音是“做符礼斗”或是“做符得”(zhul fvx dex)，朝斗会分为朝南斗(农历六月初一至初六)、朝北斗(农历九月初一至初九)，以朝北斗最为隆重。一般是农历九月初一至初九朝北斗，也有因农时改变时间的，笔者便是于2004年农历八月二十八至九月初七，对剑川白族正一灵宝符箓派在金华山举行的朝北斗仪式进行实地观察、访谈，全程记录。

剑川金华山位于县城西南，是老君山脉下的一个支峰，上有著名的金华古寺。这里是剑川批准开放的道教活动场所，海拔2350米，山上层峦迭嶂，奇峰竞秀，依山分别建有山门、玉皇阁、老君殿、天子台、三清阁、玉虚亭、望海楼。山上没有专门的住宿设施，参加朝斗的道士、会首、乐班、侍奉香火和后勤服务者45人，除3位道士是30多岁，其余多是六、七十岁，甚至80多岁的老人，会期9天，男的在老君殿内安歇，女的在望海楼下榻，全是地铺。因为山道崎岖狭窄不通车辆，食物全靠人背马驮，加之落叶秋寒时节，所以食宿艰苦。而他们深信祭拜北斗，可以祈福禳灾、转变年运、祛病除邪、趋利避害，甚至延长寿命。因他们世世代代虔诚的北斗信仰，使朝斗仪式得以再现，使道教北斗崇拜的传统得以传承。

三

剑川白族的朝北斗的坛场设置

剑川金华山的朝斗法会仪式主要是在老君殿、天子台进行，设有外坛、天师坛(中坛)、老君坛(里坛)。外坛、天师坛置于天子台，外坛供奉师班、斗班、土班和王、殷、温、赵四大元帅，天师坛立有张道陵天师神坛。老君坛设于老君殿内，设置麒麟阁、虎豹阁、凤凰阁，其下的供案上供奉着13尊鎏金神像：金童、斗姆、玉女在中间，左右两边分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼北斗九星和本命。这与道教有关北斗经书中北斗神名的称谓相似，《五行大义》记载：“黄帝斗图云：一名贪狼，子生人所属，二名巨门，丑亥生人所属，三名存禄，寅戌生人所属，四名文曲，卯酉生人所属，五名廉贞，辰申生人所属，六名武曲，巳未生人所属，七名破军，午生人所属。”剑川白族的朝北斗仪式的进程，每天根据每一星辰升、降的相应时辰举行迎斗安宝座仪式(详见以下每次科仪时间)，无论凌晨或深夜均会顺应自然启鼓发科，由身着长衫马褂、头戴礼帽的会首迎请不同星斗神像。

四

剑川白族的朝北斗仪式过程及其科仪本

2004年的剑川金华山朝北斗科仪进行了9天8夜(10月11日全天布置坛场，道士为信众填写“消灾祈福”、“解冤释解”的疏文、表文)，分别由张本泽、张河诚、张本源、刘本续等道士主法，赵吉民、陈继发、羊福贞、罗绍守等几位老人先后为陪朝法师，另有6位乐师陪同，每天科仪内容如下：

第一天，农历八月二十九日(10月12日)

1．《大开坛科》(10：00－11：20)

主持法师：张本源

发长鼓、起号、司礼、打法器，转入科仪：《咒三官水》，礼请宝诰到收偈子，高功吟颂《灵宝开坛神咒》。

2．《宣三申三奏大发牒玄科》(12：30－14：45)

主持法师：刘本续；陪朝法师：赵吉民(75岁)，执鸳鸯

焚检挕妖氛真符(咒三光水)，出山门外扬幡，宣扬幡牒、宣读《迎真榜》、《执事榜》榜文。

《迎真榜》：

玄灵璇玑府，本府恭依天台品格、玉柜科简，凡有修崇，理宜遍布。今据云南剑川县在城乡各处居住，奉道修醮朝真礼斗庆诞飞升，祈求禄寿忏罪顺星迎祥保安。醮主李汉松、彭嘉穗、张河城、李鼎福(后略，共71位信男)，信女李四代、段阿妹、段金伦、赵玉珍(后略，共148位信女)。

右洎合会人等即日顿首投诚，上言伏以：

北宸镇位为造化之枢机，斗极柄灵作生物之主宰，居所不动，感而遂通。兹者众等言，念质秉有异乎刚柔，行必归于中正，参三才而立极，毗阴毗阳，遵五常以修身，符健符顺。作善获福，为恶招尤，若无戒欺求歉之心，何恃瞻星拜斗之事，寡过未能信教自由。值兹金风布令，适当玉局覃恩，伏愿七曜照福，退危星而平舛运；七元降格，除灾障而赐福祉，同人豫泰，大有恒丰。凡未及言，全叨默佑等。因本府只按玄科，修崇醮典，既法天而像地，拟列欵以投诚。今则蕆事云初，威仪将举，恭迎帝辂，下盼凡忱，先伸具榜昭示者。右伏以黄榜开新，高迓九天之瑞彩；金书焕发，洪宣大地之明光。人人流景曜于日精月华，在挹清方于江源河润，矫翰图尧云之九万，游鳞戏舜日之三千，同辅相于泰交，共弼明于升吉，鞠躬请命，稽首祈恩。谨榜。

右榜遍布，天人共鉴。天运甲申年八月廿九日。

正一盟威经箓神霄运化少乡(卿)雷部驱邪院令灵宝演教真官行便宜事嗣教臣张本泽率领醮主，伏请大圣迎真迓圣天尊。

《执事榜》：

泰玄都省行坛，盖闻玄范洪敷，显神道设教之妙，条件整肃，赖仙班辅化之功，故资职任以分司，方可通诚而对越，参真演道，须得人而后行，挈领提纲，乃依仪而翊赞，恍若灵光之上下，昭然班列之后先，签职条陈开列于后。

计开：

一主醮高功大法师，嗣教臣张本泽；一主坛高功大法师张河诚；一宣科高功大法师，嗣教臣张本源；一禁坛提纲大法师，嗣教臣刘本续；一表白宣读大法师羊福贞；一知磬知举大法师陈继发；一祝国侍灯陈庆昌；一总理提调李鼎福、赵焕虎；一执炉朝拜杨宣育；一造办天斋赵灿生；一烧打醋汤杨荣发、赵吉明；一扬幡挂榜李炳保；一招待宾客张正发；一司库记账李世鑫。

右仰各宜洗心涤虑，念道思真，关启精明，升降严肃，所冀天真鉴印，生化蒙恩。当祈五帝考功，无致三官鼓笔，科简昭示，幸勿疎违，无贰尔心。谨榜。右仰，遵守。甲申年八月廿九日。大圣察功纠过天尊。

然后回坛。召将(宣总召真符)，接着拜进，先宣斗府播告牒、奏文10道：金阙三皇宫、三清三境宫、主法八宸宫、昊天通明宫、五灵五老宫、大罗诸天宫、北斗九皇宫、帝父帝母宫、斗父斗母宫、九天应元府。启文14道：上清诸星府、三元妙帷宫、清微肇庆宫、主掌文衡宫、天轮宸照宫、本命元辰宫、福禄寿老宫、南斗六司宫、四极四圣院、北极佑圣院、文昌桂香宫、五极五圣院、紫竹林中、明素元晖。申文5道：蓬玄太空宫、上清天枢院、天地水阳宫、瘟火水土宫、与醮众真宫。牒文：四帅牒、天曹牒、解厄牒、金刚牒、法中牒、司命牒、岁隍牒、坛靖牒。宣：开天符、度火符、罡风真符。后焚化，奏启、申、牒。最后：偈子。

3．《宣灵宝荡秽玄科》(15：30－16：43)

主科：张河诚(76岁)；陪朝：罗绍宗(80岁)，司鸳鸯

开始念偈子，宣荡秽表文：北极佑圣院(上斗签)，北方荡鬼周元帅(关将)，焚化。宣荡秽牒文《斩月厌方》(九凤破秽将军、请水牒、监斋牒、监坛牒)，接着是安镇五方(东西南北中，用积福迎祥的古乐)，最后是封鬼路，奏《大摆队伍》。

行荡秽玄科仪的意思是扫除坛内不干不净、妖风、秽气，庶使坛场清净安宁，善事圆满。

4．《大开启玄科》(17：00－18：00)

主科：张本泽；陪朝：陈继发(68岁)

开始念偈子，请三清四御(简称七宝)，宣醮班：张本源、羊福贞、赵吉民从大到小以奉请腔词唱“幡竿有请高真……铁师元阳上帝”，后宣《启醮疏》：证盟三宝宫(上斗签)、机台主令程元帅(关将)，到外焚化疏文，宣天门榜文 (三天门下恭逢……)，回坛就念皈依忏悔(结束)。

《大开启玄科》表明8天的斋事已经开始。

5．《雷霆玄科》(20：00－21：00)

主科：羊福贞(80岁)；陪朝：赵吉民

偈子：各礼法师存念如法请圣(即请九天应元府中的神灵)，转经朗诵《雷霆宝经》，转科(不固定演义)后拜表文，再念《雷霆表》(上斗签)，雷霆魔王白元帅(关将)，然后到外坛，焚化表文。回坛唱《代谢》腔调，紧接着是小十二愿，最后朝元事毕。

第二天，农历八月三十日(10月13日)

1．《请玄恩玄科》(8：45－10：00)

主持：张本泽；陪朝：赵吉民，执鸳鸯

开始八句偈子，各礼师存念请圣(玉皇大帝、七宝、诸天、诸星、诸师)。拜进表文：昊天通明宫(上斗签)，三天承受玉女(关将)，表是请恩表，宣表，焚化，出外坛，回坛，请道经师三宝。请经(转经，转入《玉皇宝忏》)，礼请玉皇宝诰(志心皈命礼……)，拜忏，每一句上加：玉皇大天尊、玄穹高上帝，最后四句偈子。

2．《玉光一转玄科》(11：30－13：50)

主持：张本源；陪朝：羊福贞，执鸳鸯

开始在外坛启师，进启师表：四大真人门下(上斗签)，年值功曹崔使者(关将)，天师台(中坛)焚化坛符，以后进去里坛行《玉光一转玄科》，四句偈子。各礼师存念请圣(三清、四御、诸天、诸星)，以后皈依三宝(道、经、师)，转经(转入《玉皇本行经》上卷)。入科：玉光演义，拜表：三清三境宫(上斗宫)、八卦洞神庞元帅(关将)，出外坛焚化坛符，回坛代谢后，唱小十愿：

一愿天堂享大福，二愿地狱无苦声，三愿火翳成清署，四愿剑树化骞林，五愿上登朱陵府，六愿下入开光明，七愿超度三界难，八愿径上元始天，九愿静念稽首礼，十愿悉皈太上前。

3．《玉光二转玄科》(14：20－15：45)

主持：张河诚；陪朝：赵吉民

表文：昊天通明宫(上斗签)，玉府贤圣张元帅(关将)，内容与《玉光一转》大至相同。

4．《宿启大朝玄科》(16：00－18：30)

主持：张本泽；都讲：刘本续；提纲：罗绍宗

开始：外坛启师(启：灵宝上古五位真人)，咒师坛水，焚启师表。到天师坛焚化坛符，后拜表文(七宝通真表)，焚化后，升都门进里坛，先辟地户，再开天门，行科念烧香偈子，各礼师存念，要做五子归庚，拜进五方真文，安真文，拜五方安镇五文，再拜进词文(迎恩词：大罗七宝宫)：宣词、在词文上作秘法、操词、斩罡风、送词。行大十二愿(念)，后回谢珠帘府(中坛)，回谢宗师(外坛)。

5.《大曜玄科》(19：20－20：30)

主持：张河诚；陪朝：赵吉民

开始四句偈子，各礼师存念请圣(七宝、诸天、诸星、诸府神仙官众)。转经：朗诵(唱腔)，入科：唱演义。拜进表文：天轮宸照宫(上斗签)，斗中奏告方符使(关将)，宣表，送表，焚化，回坛代谢，唱小十二愿。

6.《玄天进表玄科》(20：50－22：00)

主持：刘本续；提纲：赵吉民

开始四句偈子，各礼师存念如法，请圣(七宝、九宸、诸天、诸星、诸府)，后转经，转入《北极真武妙经》，转科，唱演义，拜表(玄天表)，宣表，送表，焚化，回坛代谢，最后八句偈子。

7．《清旦朝元玄科》(即迎斗，0：00－1：25)：

主持：张本源；提纲：陈继发

开始在里坛《咒三光水》，后唱迎斗的四句偈子，到外坛拜表(拜进迎斗表)，北斗九皇宫 (上斗签)，斗中通事舍人(关将)。这一天是迎全斗———贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼、本命。宣表：疏文(北斗天元宫、北斗地元宫)，焚化早朝疏第一、第二，唱礼，由13位年长男士接宝座(北斗九皇尊等13尊神像)⑧，绕五方转三次。唱礼，安宝座。到早朝事毕。

第三天，农历九月初一(10月14日)

1.《玉光三转玄科》(9：00－10：45)

主持：张本源；提纲：赵吉民，司鸳鸯

开始四句偈子，各礼师存念，请圣(三清、四御、九宸、玉光境内一切神祇)。转经：转入《玉皇宝忏》下卷，后入科，演义(又名十七慈光)，拜表(拜进玉光三转玄表)，宣表：遣关，送表(外坛)，念焚化偈子。回坛：代谢。又到外坛回谢，以示《玉光三朝》圆满，最后收经偈。

2.《璇玑十转———开朝》(11：50－13：45)

主持：张本泽；提纲：赵吉民

开始在外坛作施礼、启师(咒师坛光水)，到中坛焚化坛符，从都门进里坛转入科仪，烧香偈子四句，各礼师存念请圣(三清、四御、九宸、九皇)。转经(诵《九皇北斗延生宝忏》、一转、二转)，诵完入科，唱北斗、贪狼星、巨门星演义，后拜表：拜进北斗表(《璇玑太上宫》、《璇玑中元宫》)，宣表，移关，送表，焚化，回坛：代谢(一转、二转)，最后小十二愿。

3.《招亡科》(即迎灵，15：00－16：10)

主持：刘本续

开始在中坛念恭请恩光，外门招亡，到大门外招魂，念四句偈子，扬灵幡，沐浴、施食，过迎灵桥，回坛，朝参代之参礼，安灵位，施三献礼。

4．《南斗进表玄科》(南斗是离、旨、火、天、尊、胜，16：45－17：30)

主持：张河诚；陪朝：羊福贞

开始四句偈子，各礼师存念，请圣(七宝、九宸、南斗府一切神祇)，转经：转入《南斗火官除毒害宝经》，转科：南斗演义，拜表：拜进南斗表文，宣表，进表，移关，焚化，外坛，回坛：代谢。南斗偈子。南斗六司宫(上南斗签)、南极寿书童子(关将)。南斗六司：南斗离曜宫、南斗旨曜宫、南斗火曜宫、南斗天曜宫、南斗尊曜宫、南斗胜曜宫(上斗签)。

南斗星主要是除毒害，祛瘟疫，延年益寿；北斗星主要是消灾忏罪、解厄。

5．《晚朝》(18：30－19：20)

主持：刘本续

主要是朝贪狼星、巨门星，每星十遍。

6．《超度科———五老神化灯科》(19：00－20：35)

主科法师：陈继发领唱

老妈妈们助唱

开始四句偈子：

玉简金书度亡魂，留下慈悲广大乘，

焚炁结为无色界，仙风飘荡自然香。

先请冥路天通天尊、九幽拔罪天尊、广度沉沦天尊。拜疏文(拜进五老疏)，五灵五老宫(上斗签)，三炁流光贺符使(关将)，宣疏：投坛斋主每家一份，斋主捧疏向火池焚化，回坛，斋主捧灵盘诚心诚意在天子台跪下。陈法师为斋主超度亡魂，事赞《五老灯科》，奉请五方(即东方青灵童子，南方丹灵真老，西方皓灵素老，北方五灵玄老，中央黄灵元老)。

7．《宿坛玄科》，又名回向(20：55－21：25)

主持：张河诚

开始宿坛偈子八句(唱：众等皈依腔)，后礼谢、七宝诰、诸天、诸星、九宸，安谢五方，外坛，中坛，最后是《大摆队伍》。

“宿坛”的意思是：今宵法事毕，要把请的神像全部安置好。

第四天，农历九月初二(10月15日)

1．《小开坛》(5：10－6：45)

主持：张本泽

主要是行礼请宝诰：七宝、九宸、诸天、诸星、诸府、神仙官众，来赴法筵行持科法。

2．《清旦朝元科》(即第二日的迎斗，5：45－6：50)

主持：张本泽；提纲：赵吉民

开始里坛行礼，向外坛迎斗，边走边吟四句迎斗偈子：

金殿当头紫阁从，仙人掌上玉芙蓉，

太平天子朝元始，五色云车驾六龙。

到外坛又吟引驾偈子四句：

斗母天真殿，霞杼雷祖台，

诚心通帝座，天母降瑶阶。

迎迓真圣：霐(天官)、(地官)、 (水)，三跪九叩。接着醮主就位，接禄存星、文曲宝座，奏仙乐，绕天井往里坛，绕五方转三圈，到里坛，安宝座，三跪九叩九皇(即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼)、本命。禄、文星尊念三七二十一遍，念完，宣表，送表，移关，焚化，回坛，代谢。谢斋(法食供养)，腔(频普)，最后朝元事毕。

3．《璇玑午朝》(8：30－10：10)

主持：张本泽；提纲：赵吉民

开始烧香四句偈子：

烧香皈太上，真气匝氤氲，

惟希开大有，南上注长生。

各礼师存念如法，请圣(三清、四御、九宸、诸天、诸星、诸府、神仙官众)，转经：转入朗诵《璇玑三、四转》，入科：北斗演义(禄、文两星)，拜表(拜进禄、文曲文)。宣表，移关，焚化(外坛)，回坛：代谢，最后：小十二愿，午朝事毕。

4．《三官总转科》(12：15－12：50)

主持：羊福贞；提纲：赵吉民

开始四句偈子：

烧香皈太上……

各礼师存念如法，请圣(三清、四御、九宸，上元一品赐福天官紫微大帝，中元二品赦罪地官清虚大帝，下元三品解厄水官洞阴大帝，干元四品考较(延寿)火官洞阳大帝)，转经：转入《三元赦福妙经》，入科演义，拜表：拜进三官表文———三元都府(上斗签)，上元导化唐将军(关将)。宣表，移关，送表，到坛外焚化表文，回坛：代谢，最后是八句偈子：

无影无形大道宗，上真上帝隐高穹，

虚灵虚府黄金殿，皇极皇天白玉宫。

至圣至尊朝元始，真容真相礼九皇，

三界三元齐鉴印，宝鸾宝马降坛中。

5．《度亡科》(用于超度亡魂，15：30－17：00)

主持：羊福贞

开始是度亡偈子四句：

太微回黄旗，无英命灵幡，

挕召长夜府，开度受生魂。

各礼师存念如法，请圣(三清、四御、九宸、赈济一切神祇)，虚皇三宝天尊。转经：转入《度人上品妙经》，转科，度人演义(长短不定)，拜表(拜度人表文)，东极妙严宫(上斗签)，酆都御使杨元帅(关将)，宣表：投坛斋主每家一份，捧表向火池焚化，回坛：代谢，最后小十愿。

6．《晚朝科》(17：00－17：35)

会友做妈妈经。主要朝贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼、本命。禄、文星尊念三七二十一遍。

7．《小施食科》(18：30－19：30)主持：刘本续

小施食是赈济北斗会内无主孤鬼，烧给孤鬼冥衣、法食。

8．《赞玉光灯，进词》，玉光三朝圆满，进玉光词(20：00－21：15)

主持：张本泽；都讲：张本源；提纲：陈继发

开始赞灯偈子八句：

忏罪消灾敬燃灯，朝天礼拜叩诸真，

衣冠罗列瞻玄像，阊阖巍峨隔红尘。

九曜年年添吉庆，六司日日降祯祥，

仰惟斗极垂赦宥，万祸冰消百福臻。

法灯偈子(做表白)四句：

法灯普照大罗天，光与三台北斗连，

今晨合会增福寿，华灯灿烂降神仙。

各礼师存念如法，请圣，要做五方(东方、南方、西方、北方、中央)，拜进词文：玉光词、昊天通明宫(上斗签)，皇门大保康元帅(关帅)，十方肃静天尊，点词，出函咒，默词咒，念玉帝诰，入咒，遣关，操词，斩罡风(宣开天符、度火符、罡风符)，送词焚化，回坛，转入《玉光灯科》，赞玉光五品：玉皇天尊、圣父天尊、帝丹元君、高虚清明天主帝君、玉光会上天真玉女。赞灯后偈子：

臣等志心皈命礼，昊天金阙玉皇尊，

斋主年月日时生，上告穹苍添寿算。

最后，长生保命消灾解厄天尊：

上请天官解天厄，上请地官解地厄，

上请水官解水厄，上请火官解火厄，

五帝解五方厄，四时解四时厄，

南斗解本命厄，北斗解一切厄。

赞灯事毕，回谢高真。

第五天，农历九月初三(10月16日)

主科：张本泽

1．《小开坛科》(4：55－5：30)

行小开坛偈子八句：

三清圣号广宣扬，一句能消万罪殃，

七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。

常乘白鹤游三界，每驾青牛遍十方，

臣等至心皈命礼，鸾飞凤舞降瑶坛。

转入《六神咒》，礼请宝诰(三清、四御、九宸、诸天、诸师、诸星、诸府、诸神仙官众)，后念仰启诰。最后道子一字腔：

道子一字广宣扬，道教流传得正方，

道有五常生五帝，道分三炁降三皇。

道高龙虎常钦伏，道妙精邪自灭亡，

道范巍峨朝上帝，道场起处放毫光。

称念：宝珠朝会天尊，再念：宝珠朝会大天尊。

2．《清旦朝元玄科》(第三次迎斗，5：40－6：50)

主科：刘本续；提纲：赵吉民

开头偈子四句：

北斗九宸降吉祥，惟愿慈悲降道场，

今晨合会增福寿，皈命元始大法王。

外坛迎廉、武两尊星斗，接宝座，向天井往里坛五方绕3次，唱迎鸾偈子八句：

天开黄道迓圣贤，龙虎围绕道母前，

恩垂宝盖祥云霭，地涌金莲彩色鲜。

凛凛威风舞凤合，堂堂鹄立朝天仙，

普天星斗诸真宰，仰望恩光降凡筵。

安宝座，唱礼，三跪九叩，转入清旦朝元科，朝廉贞星、武曲星37遍。送表上疏：《北斗江元宫》、《北斗河元宫》，宣疏，移关，送疏，外出焚化，回坛，献斋偈子(频普腔)：

法食献玉清，祈吁演清音，

飘渺龙香起，翩翻合驭临，

火鼎成玉沼，出狱化骞林，

五方降真炁，万福自来骈。

转入

元始天王降吉祥，惟愿慈悲降道场，

今晨合会增福寿，供养元始大法王。

早朝事毕，无上至真三宝。

3．《璇玑五转六转玄科》(8：40－10：10)

主科：张本源；提纲：赵吉民

开始四句偈子：

三元神共护，万圣眼同明，

无灾亦无障，永保道心宁。

各师存念如法，请圣(三清、四御、八极、九宸，斗府神仙、诸灵官众)，转经：入《北斗延生真经》，入科：北斗演义。拜表(拜进《璇玑五转表、六转表》)，宣表，移关，送表，焚化，回坛：代谢，小十二愿。

4．《献斋科》(10：40－10：50)

主科：刘本续

开始念《太乙救苦宝诰》，行三献礼，结束。

5．《文昌三朝：早朝》(13：20－15：00)

主科：张本泽；陪朝：陈继发，执鸳鸯

开始四句偈子：

烧香皈太上，真气匝氤氲，

惟希开大有，南上注长生。

各师存念如法，请圣驭：

九天开化，浩劫文昌，

一炁周疏，玄造翕张，

万神奉令，赫奕飞扬，

玉符金篆，收藏瘟㾮。

恭对师阶请职位：请圣(三清、四御、九宸、诸天、诸师、诸星、桂殿宫府神仙官众)。转经：入《文昌大洞仙经》上卷。开经偈子：奉请醮筵经会(以大到小)，从虚无自然七宝九宸上帝到监直斋醮十方无鞅灵聪。

四句开经偈子：

元始初从龙汉年，玉清宫里演三玄，

流音弘帝声先劫，示法传爵教后人。

赞吟五声圣号。稽首皈依，诵五声圣号：念“更生永命天尊”，大圣“更永命天尊”，念“更生永命天尊”，称念“更生永命天尊”，大慈大悲“更生永命天尊”。

开经玄蕴咒：

玄无始炁分，清华开洞神，

灵风回太和，玉音挕清流。

无始善巧清河开谛法门。

唱(普光腔)：普光弘济尊，太玄真一心，太洞丹泓劾，清和吉祥音，梵音大梵炁，吉祥檀炽钧。

序经意(新八卦腔)：始自苍胡檀炽音……皈依元始大法王。

咒章腔：大洞周泓劾……消灾延寿大法王。

转入乾、坎、艮、震四卦。

收经：谈经一演(行三次)。

入科：拜早朝表、宣表、移关，送表，焚化，回坛代谢。

小十二愿：

一愿名书丹简，二愿迹寄宫墙，三愿生而颖慧，四愿长而贤良，五愿人称贵子，六愿世号玉郎，七愿光前裕后，八愿袭庆流芳，九愿大才大用，十愿万寿万昌，十一愿龙章题姓，十二愿金榜题名扬。

6．《文昌三朝：午朝》(15：30－17：20)

主科：张河诚；提纲：赵吉民

开始烧香偈子(同早朝)。

各礼师如法：混沌父母，天地同根，胞胎骨肉一炁分身……。

请圣(同早朝)，转经：入《大洞仙经》中卷。开经偈子：

仰祈洞渊无碍主，先劫虚皇无上尊，

演咒三昧神咒经，付度玄云万道主。

机音腔：

机音大圆通，吉祥檀炽钧。

龟音妙天花，吉祥檀炽钧。

猷音鸟龙飞，吉祥檀炽钧。

赞(先天八卦腔)：

大洞真经本大乘，渊深蕴奥极玄冥，

十方三圣诸仙圣，修习功成达始青。

元始天王降吉祥，……            

……          ，皈命元始大法王。

玄蕴咒：

云篆太虚，浩劫之初，乍遐巨迩，或沉或浮，五方徘徊，一丈之余……

转入十供养：花、果、香、食、茶、衣、水符、金酒、法灯、财。

咒章(略)，赞：巽、离、坤、兑。收经中卷：谈经三次。转科拜进表文：《文昌午朝表》。宣表，遣关，送表，焚化，回坛代谢。

行十二小愿：

一愿命消孤寡，二愿身远咸池，……十一愿门阀高大，十二愿长寿期颐。

7．《晚朝》(18：30－19：20)

道士主科：刘本续；老妈妈助唱

开始晚朝偈子四句：

宝座临金殿，霞光照玉轩，

万圣朝帝所，飞鸟蹑云根。

转入朝：廉、武两尊星三七二十一遍。悔过 (略)，最后赞偈如法四句：

日吉日良好诵经，世间万汇勿尊心，

济人利物成功也，玉简金书为记名。

8．《宿坛科》(又名回向，20：00－20：50)

行持法师：张河诚

开始偈子八句：

都天使者掌珠帘，朝罢森森辞帝前，

千真暂返神仙府，万圣同归大罗天。

暂把朱帘垂放下，容臣阐事再朝参，

信士虔诚三稽首，福留斋主永绵绵。

中间礼请宝诰：三请……宝盖会中，经坛土地，人之最灵，……为吾宿坛，名书上请，志心礼谢：道、经、师三宝，转唵慰吽(腔名)。宿坛以后赞偈子八句：

朝罢归来夜已深，三千界内静沉沉，

微微法雨沾骞树，浩浩仙风动宝林。

烟锁昆仑山上顶，月明梳结海中心，

步虚声彻一回首，十二楼台何处寻。

宿坛以后，罪灭福生，稽首礼谢，至真三宝。

第六天，农历九月初四(10月17日)

4：45发鼓

1．《小开坛科》(与初三同，5：25－5：55)

主科：羊福贞

行小开坛偈子八句：

三清圣号广宣扬，一句能消万罪殃，

七宝林中朝上帝，五明宫内礼宣皇。

常乘白鹤游三界，每驾青牛遍十方，

臣等至心皈命礼，鸾飞凤舞降瑶坛。

转入《六神咒》，礼请宝诰(三清、四御、九宸、诸天、诸师、诸星、诸府、诸神仙官众)，后念仰启诰。最后道子一字腔：

道子一字广宣扬，道教流传得正方，

道有五常生五帝，道分三炁降三皇。

道高龙虎常钦伏，道妙精邪自灭亡，

道范巍峨朝上帝，道场起处放毫光。

称念：宝珠朝会天尊，再念：宝珠朝会大天尊。

2．《清旦朝元科》(即第四次迎斗，5：55－6：45)

主科：张本源；提纲：赵吉民，执鸳鸯

开始咒三光水：

净三业无上大慈尊，净法界无上大慈尊。

身中诸内境……与道合真。

外出迎斗：迎破军星。(其他内容与前几次相同)

3．《璇玑七转玄科》(9：10－10：25)

主科：羊福贞；陪朝：赵吉民

开始烧香偈子四句：

焚香皈太上，真气匝氤氲，

惟希开大有，南上注长生。

各礼师存念如法：

北斗扶衰，真宗降灵，

流霞散景，仙仗交盈，

……

请圣：三清、四御、九宸、斗府神仙官众。开函演奥前偈子四句：

弃得俗尘性体明，金芽玉蕊拥群英，

馨香上献原无碍，宝益于兹结得成。

转经：入《北斗延生真经》第7遍。入科：北斗演义：

破军星，破军星，海元宫内破军星，扫群阴，消六害，破军上道星君。为诸来生，作善因缘，所蒙开悟，仰荷玄穹。

拜表：拜《进璇玑七转表》。北斗海元宫(上斗签)，宣表，遣关，送表，焚化，回坛代谢：

表文已达天庭，一诚代谢高真，北斗海元宫，破军星君，运天宫君皇夫人，宫中仙妃嫔眷，恭望鸿慈，允臣代谢……

4．《献斋》(10：40－10：48)

主持：张本泽

念《太乙救苦宝诰》：

逝水东流去，南柯梦一场，

北阴风飒飒，何处是家乡。

行三献礼，最后《救苦经偈》，谨当安奉：

天堂享大福，地狱无苦声，

火医成清曙，剑树化骞林。

上登朱陵府，下入开光明，

超度三界难，经上元始天。

礼斗第六天，时逢周末，又是献花的日子，香客异常多，每人手持1米多长的纸扎花簇，把老君殿装点得绚丽多彩。一大早开始行《稽玑第七转》，转经入《北斗延生真经》(念诵7遍)，念《太乙救苦宝诰》，后开始献花。

5．《敬花》(12：00－12：35)

主科：刘本续；提纲：陈继发

由主科道士诵献花偈子四句：

黄道天开降寿书，神仙八位下玄都，

西池王母蟠桃会，花甲重开福寿图。

赞三星(上清福星、上清禄星、上清寿星)，斋主此时进里坛献花(又称散花)，然后饮福禄寿酒，道士为之念《顺星疏》：

正一盟威经箓神霄运化少卿雷部驱邪院令灵宝演教真官行便宜事嗣教臣张本泽谨疏，为云南剑川县(填写斋主住址)居住奉道投坛顺星保安灯主(填写斋主姓名、生辰)，右洎合家人等即日顿首投诚，

上言伏以：

帝德好生，垂消灾谢过之道，天心仁爱，开延生益算之门，凡有祈求无不眷佑。兹者下情言念生居下土，命属星垣，每积咎于无知，恒招尤而莫觉(祈求内容)。

幸赖包容之德曰：康敢忘惕厉之心，自矜自伐，恭就华坛敬燃意烛。伏愿：

惠洽和风，落罪花而结福果；祥沾法雨，灾障而永寿山；四序安康，一门利乐。凡未及言全叨默佑等因。以今献花之际，恭迓恩光。谨具疏文百拜。

上贡：

北斗九皇延生解厄上道星君圣前，恭望星慈俯赐，鉴纳谨疏。甲申年农历九月四日呈。

最后，焚化疏文，斋主跪拜，送福祚(仙果)。

6．《文昌晚朝科》(13：00－15：25)

主持：张本泽；提纲：陈继发

开始偈子四句(与早、午相同，此略)。各礼师存念如法(略)。请圣：七宝、九宸、诸星、诸师、文昌会上一切神祇。转入《文昌大洞仙经》中卷。开经偈子四句：

太极紫微帝心咒，十方吉祥檀炽音，

臣等六根为赞扬，惟愿慈悲作证度。

消除灾障大天尊，六句：

庆元始老音，吉祥檀炽钧，

阿奕流吟音，吉祥檀炽钧，

都丽菩育音，吉祥檀炽钧。

清河老人颂，四句：

三洞诸经贵玉音，

文章错落灿珠金，

禳灾辟厄生天地，

度尽尘沙无鞅人。

大慈悲，更生永命天尊。后是十清十华(十清即指三个太清、三个上清、四个玉清。十华即紫华、丹华、青华、素华、黄华、绿华、瑶华、碧华、玉华、金华)。收经偈(略)。转科：拜进晚朝表文，文昌桂香宫(上斗签)，中正姚将军 (关将)。宣表，送表，焚化，回坛代谢(略)。

文昌三朝圆满，收经：收经得道，普度天人，无量玄功，无边肤泽，首愿帝王国祚，保镇遐昌，上消天灾，下禳地祸，臣等志心稽首礼谢，无上虚皇至真道宝。收经得道，随愿往生，无量洪恩，无边圣众；次愿三途开泰，五苦停酸，幽夜开光，先亡受度，臣等志心稽首礼谢，无上虚皇至真经宝。收经得道，随愿消灾，无极良因，无穷妙力；再愿祸沉九地，福启十方，普及见闻，均沿利乐，臣等志心稽首礼谢，无上虚皇至真师宝。

收经句四句：

瑞气正浮三殿晓，欢声齐动六宫春，

愿祈多寿多男子，岁岁千载庆此神。

7．《解结玄科》(16：00－16：45)

主科：张河诚

表白句：

发鼓三通振玉音，大罗无地总皆春，

法师登座谈玄奥，听演琅□解结音。

常净常清天尊。开科偈子，四句：

初分天地立阴阳，玄范于今总十方，

空色有无皆明了，与天同久共穹苍。

请圣(师真门下……一切神祇)。宣冤班：

地司禀令太岁至德殷帅，斗中百解顓张二符使者，

负财冤家债主冤对等神，咒诅冤家债主冤对等神，

嫉姤冤家债主冤对等神，借贷冤家债主冤对等神，

欺枉冤家债主冤对等神，负命冤家债主冤对等神，

阴谋冤家债主冤对等神，情欲冤家债主冤对等神，

恩雠冤家债主冤对等神，仇雠冤家债主冤对等神。

光临解结坛所：至志心朝礼，领醮主捧解结牒文到里坛诵宝诰：斗姆、大曜、本命、太岁、师真、玄天诸星，回天师府(即回中坛)的偈子四句：

瑶光威仪照中天，照彻三界及大千，

凶兆变来成吉兆，无灾无害福无边。

宣紫庭解结符六章：负财，负命，咒诅，阴谋，嫉姤，情欲。符章宣完唱大慈悲腔：

冤家债主几多年，今日方闻解结言，

自古各分令我閧，逍遥径上大罗天。

大慈悲(称念)解结和冤大天尊，念《百解牒文》，焚化。

8．《进星辰词：赞十一大曜灯》(19：15－21：15)

主科：张本泽；都讲：刘本续；提纲：羊福贞

开始是赞灯偈子八句(略)。荡除氛秽天尊，咒三光水，步三台：上台、下台、中台。

上台一黄，驱除不祥，

中台二黑，护身镇宅，

下台三青，灭鬼除精，

台星到处大显威灵。

口念，手掐，足步虚。

除尘解秽天尊。按人各恭敬……信礼无上大罗天。

法灯普照天尊，各礼师存念如法，(高功作用)五星列照，焕明五方，水星劫灾，木德致昌，(作用密法)谨请东方青灵童子九人，青龙大将，离臣九尺立吾左旁。(其他略)

举功对灯坛请称职位，具职，领符，星府门下……请圣(七宝、九宸、诸星、诸师、诸府神仙官众)，拜进禳星词文，宣词，遣关，宣开天真符，度火真符，罡风真符，赞词，送词，焚化，回坛，转入《十一大曜灯科》。

十一大曜即指：五星、四曜、日帝、月皇。五星：金－西方、木－东方、水－北方、火－南方、土－中央；四曜：交初神首，交终神尾，天乙紫炁，太乙月孛；日帝：东望扶桑宫，月皇：西极广寒宫。

长生保命天尊，消灾解厄天尊。后为华灯偈子(略)。

第七天，农历九月初五(10月18日)

1．《小开坛科》(4：45－5：45)(略)

2．《清旦朝元科》(5：30－6：40)

第五次迎斗，迎北斗右弼、左辅星尊。(中间省略)

3．《斗姆庆诞玄科》(8：00－8：40)

主科：羊福贞；提纲：赵吉民

开始偈子四句：

鸡舌焚金鼎，龙膏灿北宸，

松花延帝辂，菊酝庆芳辰。

各礼师存念如法。恭对龙颜请称职位。斗姆天尊御前具职、领箓，到行三献礼后，拜进斗姆庆诞表(大智光中，上斗签)，斗上青衣童子(关将)，宣表，遣关，送表，焚化，回坛代谢。最后赞偈子八句：

大圣玄灵位九乾，高居宝月九真天，

九皇班列朝九日，九炁光照亿万年。

九莲花放龟台现，九鼎香飘獬座前，

九老临河瞻瑞相，九霄玉殿起祥烟。

4．《璇玑八转九转表》(8：50－10：30)

主科：刘本续；提纲：赵吉民

开始里坛往外走，唱迎斗偈子四句。各礼师存念如法。请圣：七宝、九宸、诸星、诸师、北斗会上一切神仙官众。转经：入《北斗消灾神咒妙经》第八、九遍。转科：入《北斗演义》。拜表：拜进行璇玑八、九转表文。宣表，遣关，送表，焚化，回坛代谢(表文已达天庭――诚代谢高真)，斗府门下具职、领箓。最后小十二愿。

5．《求寿进表玄科》(13：15－14：40)

主科：张河诚；都讲：刘本续；提纲：罗绍宗

开始发长鼓，起号。醮主施礼，行三跪九叩，转入偈子八句：

玉皇敕命九重天，玉母蟠桃宴群仙，

南山松柏根根香，北海灵芝朵朵鲜。

对对金童捧寿酒，双双玉女献金莲，

三杯酒醉蓬莱客，八仙庆寿亿万年。

荡除氛秽天尊，水文……。咒三光水。扫净，常清常净天尊。迎道经师三宝(咒章腔)，转烧香偈子后请圣：七宝、九宸、诸星、诸师、诸府神仙。

赞三星(上清福星、上清禄星、上清寿星)，拜表：拜进求寿表，南极长春宫(上斗签)，龟龄鹤算仙官(关将)，宣表，遣关，送表，焚化。云开黄道天尊，行五供养：敬水供养、香供养、果供养、食供养、寿酒供养。饮酒福禄寿酒。最后赞偈八句：

南极宫中三老仙，极称福禄寿曜星，

主持禄俸增官爵，宰御神龟擢地仙。

延福延生延世泽，寿福寿物寿人天，

星光合照常重佑，君国遐昌亿万年。

6．《玄天九九飞升庆贺玄科》(又名九九登高饮菊花酒吃团圆饼，15：30－16：20)

主科：刘本续；提纲：陈继发

开始法师口念：恭请恩光飞升如法琳琅振，到玄天阁飞升(注：当时玄天阁还没有建成，此法事暂时在观音阁举行)，到观音阁，开始四句偈子：

黄道天开降寿书，神仙八位下玄都，

西池王母蟠桃会，花甲重开福寿图。

水噀魔公挕：步虚，咒水，荡除氛秽天尊，伏以……烧香偈子(略)，各礼师如法(略)，请圣：请玄天(玄帝)，行三献礼，进表文，宣表，遣关，送表，焚化，回坛代谢，最后偈子八句：

南方炎焱火之精，

众中化第一人，

真武喝声雨□□，

雷公靐(音“霹”)□半天明，

壬癸丙丁轰□转，

……

7．《斗经光科》(又名《先天斗母宝忏》，19：05－19：35)

道士刘本续代老妈妈助唱。开始偈子四句：

罪从心起将心忏，心若忏时罪亦无，

罪忘心灭两皆空，凋卸罪花集福果。

拜斗金光，敕赦刀兵水火殃，敕赦瘟疫疾病殃，消灾炽盛斗金光，圆明道母天尊。最后悔过偈子：

一悔过能消百过，称念：一元布化，二仪交泰，三元应感，应感天尊。

恶根馋拔善芽生，称念：四炁朗清，五龙安镇，六司延寿，延寿天尊。

上穹云盖下坤与，称念：七元解厄，八卦护身，九宫捍厄，捍厄天尊。

普愿见闻成道果，称念：十扶善道，善果圆成，宝华圆满，圆满天尊。

愿罪消灭，愿罪消除，世世生生，证无上道。

第八天，农历九月初六(10月19日)

1．《小开坛科》(4：30发鼓－5：20)

主持：张本泽

内容与前几次同(略)。

2．《清旦朝元科》(5：30－6：00)

主持：张本泽；陪朝：陈继发

这是最后一次迎斗。中间内容与前几次同(略)，这次是迎本命星，朝三七二十一遍到献斋朝元事毕。

3．《璇玑十转，第十转》(8：00－9：25)

主持：刘本续、赵吉民

中间内容略。宣表：本命元属宫，天罡旺炁李大将(关将)。遣关，送表，焚化。到朝元事毕，行《璇玑十转》圆满。回谢卷帘府：天师坛，回谢宗师：外坛。

4．《赞北斗灯科》(10：35－11：35)

主持：刘本续；陪朝：赵吉民

开始偈子：内容与《赞大曜灯》相同(略)。拜表：北斗九皇宫(上斗签)，斗中受事功曹 (关将)，宣表，遣关，送表，焚化，回坛，转入赞北斗九皇尊(贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼)，后略。赞北斗灯科的意思就是说明璇玑十朝圆满，就得以顺照北斗灯。

5．《晚朝科》(14：25－15：00)

主科：羊福贞

内容与前几次相同(略)。

6．《朝王进表玄科》(15：15－16：30)

主科：张河诚

朝王偈子：超度三界难，地狱无苦声，静念稽首礼，悉皈大上前。各礼师存念如法：北酆鬼位，讨绝阴天，大煞谅事，耐犯或城。请圣(七宝、度人教主、冥府超度会上一切神祇)，唱十狱(十帝)：一帝，玄冥宫，秦广大王；二帝，冥灵宫，楚江大王；三帝，明宸宫，宋帝大王；四帝，休明宫，仵官大王；五帝，纣绝宫，阎罗大王；六帝，玄引宫，卞成大王；七帝，咸池宫，泰山大王；八帝，灵纽宫，平等大王；九帝，阴天宫，都市大王；十帝，肃阴宫，转轮大王。拜表文：拜进朝王表，冥府十王宫(上斗签)。地道功曹使者(关将)，宣表，遣关，送表，焚化。最后偈子八句：

罪垢皆由心镜昏，三途五苦累形魂，

天光一点洗尘净，仙化成人礼至尊。

地官符命自维宣，能释幽牢罪苦缠，

返本还原符启命，亡人时刻得开仙。

7．《送亡科》(16：45－17：15)

主科：张河诚

开始念《太乙诰》，行三献礼，到天师坛念《太上生天宝箓》、《九真妙戒文牒》，宣护送关，谢三宝，出门送亡。念八句：

历代文臣与武侯，五音百姓及儒流，

车碾马踏全非命，火焚水溺莫回头。

夙负四生冤债鬼，久沉六道卧荒坵，

诸类孤魂咸自悟，乘功荐拔上瀛洲。

孤魂超荐，往生仙界，南宫脱化天尊。

8．《彻席散坛科》(即送圣，17：22－18：10)

主科：张本泽

开偈四句：

白鹤清都散，仙风月露凉，

天边回帝辂，翘首望虚皇。

各礼师存念如法：法器打(二十八宿)，请圣 (法器打三十二天)，回谢五方(即退送五方)。宣表文：《五师真君》下(上斗签)，月值功曹郭使者(关将)。有事来奏，发出朝鼓，出里坛到天师坛，回谢卷帘府。拜表：拜《进首愆表》 (用朱砂写)，昊天通明宫(上斗签)，拷不信道朱天君(关将)。宣表文：《五师真君门下》(上斗签)，月值功曹郭使者(关将)。送表即到外坛回宗师。

9．《谢恩设醮科》(19：25－22：48)

主科：张本泽；都讲：刘本续；提纲：陈继发

开始发三排鼓(19：00发头排鼓，19：10发二排鼓，19：25发三排鼓)，醮主就位施礼(行三跪九叩)后赞偈：

万年天子宴蓬莱，五色云中宝扇开，

青琐班齐鹓鹭序，玉阶韶舞凤凰来。

焚检挕符，洒净。降魔护道天尊，四句偈子：

稽首朝金阙，烧香叩玉阶，

真仙齐下聁，中理混三才。

各礼师存念如法：高功作秘法。请圣(三清、四御、九宸、诸天、诸星、诸府、一切神祇)，迎真迓圣天尊，宣醮班，从小到大，唱《香花一心奉请》，出外坛迎全斗，回坛安宝座，志心朝礼 (朝参，白鹤飞来下九天)，拜进词文，到用凭焚化的内容同前几次。拜进二函疏：《谢圣疏》，证明三宝宫(上斗签)，机台主令雍元帅；《送圣疏》，醮筵众真宫(上斗签)，醮斋香官使者(关将)。饮福禄寿酒，散灯、散花，回谢(幡竿、天地、监坛)，作三不舍，拜送三清……幡竿，出里坛到外坛谢官将，宣《犒将牒》。

9天8夜的法会现场庄严肃穆，参与者身心灵皆进入神圣的境界。在人神之间，信众是以谦卑、恳求的语气和长跪、叩首的姿势，进行礼神、求神的科仪活动，以祈求消灾、祈福迎祥、释冤解厄、延年益寿。只有最后一晚的谢恩设醮科仪，在饮福禄寿酒之后，道士和那些年逾古稀的老先生手持1米多长的纸扎花簇神采飞扬地献花，白族老妈妈也在此时才可进入老君殿，左右手各执一个荷花灯盏(碗)翩翩起舞，人神共欢的散花散灯仪式，使朝北斗科仪在天人合一、天地和谐的欢庆鼓乐声中结束。

五、结语

历史上，大量汉族移民进入云南，以明代最盛。明代以前大理一带移民汉族白族化，进入明代以后白族汉族化，白族是以“洱滨人”为主体，不断同化或融合西迁的僰人、蜀(叟)人、楚人、秦人———汉人以及周围的一些民族的共同体。白族地区的道教信仰是历史上移民文化与少数民族信仰不断融合的产物，剑川白族道教传承正一、灵宝法箓，历史上也曾受全真道龙门派影响，至今使用其道谱的前20个字传承法脉。剑川金华古寺的主殿是老君殿，当地大型的斋醮仪式、立坛集会多由“玉局会”的老人为会首负责掌坛，说明是专侍太上老君的道坛，可见，剑川白族道教是多派别杂糅的结果。

剑川道教的朝北斗仪式，随着历史的推演，一直保留着朝斗科仪的传统，有其特殊性和民族性。道教崇尚北斗的具体时间虽不可考，但早期五斗米道就是崇拜三官(天地水)、五星(金木水火土)、七曜(五行星和日月)，九皇(后演绎有北斗七星加辅弼成九皇)，而斗姥、七星、九星(九皇)的信仰形成是道教敬天信神的具体化。剑川白族的朝北斗科仪至今完整地保存着朝斗法会的本意，即通过礼斗法会，日夜朝斗，祈求崇拜北斗星君和斗姆，给信徒延长寿命，避免灾难，这是剑川白族仍然保留的朝斗的传统内容。道士以白语带领信女(当地称“老妈妈”)念经，以及朝斗仪式将结束时的“谢斗”、“散灯”、“散花”，七八十岁的会首神采飞扬的献花舞，白族老妈妈手执贴有花瓣的灯盏翩翩起舞，展现了能歌善舞的白族与神同欢的场面。剑川白族灵宝派的朝北斗科仪是既古朴，又具民族特色，同时也有宗教生命力的道教传统仪式。另外，剑川朝北斗科仪还包涵了一些地方特性，如：其《迎真榜》的落款“大圣察功纠过天尊”，“大圣”也可能是受儒教影响的结果；《玉光一转玄科》转入《玉皇本行经》的仪式，在昆明等地一般是玉皇朝科才举行的科仪，剑川用于朝北斗等等内容皆有地方特色。所以，剑川道教朝北斗仪式具备丰富的研究意涵，还有待进一步研究探讨。

文章来源：《宗教学研究》2015年第2期