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易达 “自古圣贤皆寂寞”，修行人更是如此，孤独的心有几人能理解，恭喜古圣贤，“寒山、拾得”相知相助，寒山、拾得二僧据说是文殊、普贤的化身。名句寒山问拾得相信大家都听过，昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 根据《五灯会元》： 天台拾得天台山拾得子，一日扫地，寺主问：“汝名拾得，因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么？”拾得放下扫帚，叉手而立。主再问，拾得拈扫帚扫地而去。寒山捶胸曰：“苍天，苍天！”拾得曰：“作甚么？”山曰：“不见道东家人死，西家人助哀。”二人作舞，笑哭而出国清寺。 故事大意是，天台山拾得子正在干扫地活，遇到寺主说：“你名拾得，是因为丰干（据说是阿弥陀佛的化身）禅师捡来的，你到底姓什么呢？”拾得听说，放下扫帚，叉手而立。寺主再问，拾得就不理他了。寒山看到，捶胸顿足地说：“苍天啊，苍天！”拾得说：“做甚么？”寒山说：“常言道东家人死了，西家邻居也替他悲哀。”二人作舞，又笑又哭走出国清寺。 佛教故事（公案）往往让人听得云里雾里，这个公案就充分说明了行者内心的孤独，出家人四大皆空，还讲什么姓呢？而且，得道高人站在道的角度都不识自己，更加讲不上什么姓不姓，“叉手而立”是在告诉寺主、在给寺主讲法，用我们的佛性在无情说法，寺主是个糊涂汉，不知玄奥，寒山看到了这个情况，寒山作为拾得的知己，而是，无缘大慈，同体大悲，在这个情况下，感同身受，替拾得感到无比的悲哀孤独，哀叹苍天，而且同时也替寺主悲哀，悲哀世上求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，二人无奈，又笑又哭，笑的是自己是个明白人，哭的是人心难教、佛法难起。 当我们知道做一个行者内心是无比的孤独之后，感想如何？“山高不算高，人登山顶比山高”，被形容为妙高山的佛性，从来不拒人攀登，佛性本来就是我们的，我们不认识佛性，就象乌云遮盖了太阳，只待乌云散去，光芒就出来了。 佛法大意我来说： 开、示、悟、入 开人无生、示人无常、悟无所悟、入无所入。 我也来说如何是西来意： 兰隐蒿草香依旧，浮去蔽日昱不消。 |
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