 21-22-22 师卦 坎坤之师，贞， 丈人，吉无咎。 师卦，适宜贞守，需要考量君子 吉无咎。 师卦，卦象上看，九二帅众成坎， 上坤众与其同陷同振， 此即为师，容险之卦 同时师为地下之水，震慑而无险。 师卦无疑是易经中最具有开拓意义的一卦。 要求帅师者九二， 需接受丈量，保持中正之行。 并且应与众共进退，帅众而又从众， 此为民主集中制，并且一个方向。 所以为大君有命，开国承家，小人勿用。 易经在国人的血液中流淌了几千年， 易经中的各种意象 已经深深地根植于国人的心中。 从师卦之象而论，不单是开国， 更主要的是承家， 承家之师，比如团队， 作为国的组成单元，无论大小，都为师者。 初六之师，师出以律， 否臧，凶。 初六，履霜知坚冰至。 为师，应以律而出 否臧，否则令臣服， 需金戈，当凶。 初六易变，当临。 九二之师，在师 中吉，无咎，王三锡命。 九二，即在师帅众， 执中则吉，并且无咎， 如此师众，王三锡命。 九二易变，知坤。 六三之师， 师或舆尸，凶。 六三，知含章可贞， 然坎震互博而解， 在师为兵解 故师或舆尸。 六三易变，当升。 六四之师， 师左次，无咎。 六四，知括囊， 而从震为左次选 最佳选择从坤， 即从众， 但师左次，因险解， 故而无咎。 六四易变，当解。 六五之师， 田有禽，利执言，无咎。 长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 六五，知黄裳， 田乃有界之坤 亦众有险， 应执言授命于九二君子。 从卦象上震为长子帅师解险， 而弟子坎险则舆尸。 而贞守凶。 六午易变，知习坎。 上六之师， 大君有命，开国承家， 小人勿用。 上六，知龙战于野其血玄黄， 从六五执言， 因而此乃大君有命 师，开国承家大器 故而小人勿用。 上六易变，当开蒙。 |
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