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兑下艮上
《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。 初九，已事遄往，无咎。酌损之。《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。 九二，利贞。征凶，弗损，益之。《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。 六三，三人行则损一人，一人行则得其友。《象》曰：“一人行”，“三”则疑也。 六四，损其疾，使遄有喜，无咎。《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。 六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《象》曰：六五元吉，自上祐也。 上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。《象》曰：“弗损，益之”，大得志也。 要解决问题，必定有所损，故解后为损卦。山泽损，山下有泽，取泽之土填山，是为损。损和益互为综卦，都是常态卦，有损就有益，有益就有损，关键是看损的是什么，益的又是什么。从损卦中我们该学些什么呢？ 一是损应该把握什么关键。 二是如何处损之境。 关于第一点：损，一是对象问题，损当损之物，如损去欲望，损去我慢。二是度的问题，人要生存，必须有所取，取就会有损，过度攫取物质，过度向他人索取，都是不对的。三是时的问题，不顾时机，不合时宜的损也是不对的，如在休渔期去捕鱼，则会损之又损呀！ 关于第二点：我们看六爻的变化。初九，已事遄往，要有真心诚意，同时讲究方式方法。九二，利贞。要坚守正义之道。不能冒进。六三，三人行则损一人，从多角度看问题，采取灵活的方式。六四，损其疾，在心理上自我调整，损去恶习。六五，或益之十朋之龟，按规律办事。上九，弗损，益之，要损小家，为大家，这样才是大义，才是损之道。 |
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