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“后羿代夏”和“少康复国”的故事，最早见于《左传·襄公四年》中，无终国的首领嘉父派孟乐到晋国，凭借魏庄子的关系，给晋悼公奉献了虎豹皮革，请求晋国同各部戎人讲和。晋悼公认为，戎狄六亲不认，贪婪无度，不但不想讲和，还想去讨伐他们。魏庄子就对他说，诸侯新近刚顺服晋国，陈国最近又前来讲和，他们都将观察晋国的行动。晋国有德，他们就会亲近晋国；晋国无德，就会背离晋国。晋国倘若用兵于戎，一旦楚国进攻陈国，那晋国一定不能分身前往救援，这就等于丢弃了陈国。如此一来，中原诸国一定都会背叛晋国。为了进一步说服晋悼公休兵不战，魏庄子便给晋悼公讲了这个故事： 从前夏朝刚衰落之时，后羿就从鉏地迁到穷石，依靠夏的百姓取代了夏的政权。后羿仗着他的射箭技术精湛，不致力于国政而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉这样的贤臣反倒任用了寒浞。 寒浞是伯明氏的子弟，因品行恶劣，被伯明氏赶走。后羿不辨是非收养了寒浞，并且予以重用。寒浞对内献媚邀宠，对外欺哄愚弄，千方百计让后羿一门心思打猎为乐。寒浞培植了一批奸诈邪恶之徒，并借此掌控了后羿的国家，内外从此都慑服于寒浞的淫威。后羿执迷不悟，终被他的手下杀掉，并将其尸体煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍吃，遂被寒浞党羽杀死在穷国的城门口。寒浞霸占了后羿的妻妾，而后生下浇、豷两个儿子。 寒浞奸诈邪恶，对百姓刻薄寡恩，还派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏两国，让浇驻扎在过地，让豷住驻扎在戈地。夏旧臣靡逃亡到有鬲氏国，从那里召集两国流散在各地的遗民，最后打回去灭了寒浞，立少康做了夏帝。少康在过地灭掉了浇，后杼在戈地灭掉了豷，有穷国从此就灭亡了，这是由于失去贤人的缘故。 这个故事中，杼乃少康之子。根据王国维《今本竹书纪年疏证》，少康在位21年，杼继位，在位17年。“杼或作帝宁，一曰伯杼。” 当时晋悼公喜欢打猎，所以魏庄子提到这件事。 《史记正义》引《帝王纪》，也提到这件事： 帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之於鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射於吉甫，其臂长，故以善射闻。及夏之衰，自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射，不修民事，淫于田兽，弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。 寒浞，伯明氏之谗子，伯明后以谗弃之，而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于穷门。浞遂代夏，立为帝。寒浞袭有穷之号，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻，杀夏帝相，封奡于过，封豷于戈。恃其诈力，不恤民事。初，奡之杀帝相也，妃有仍氏女曰后缗，归有仍，生少康。初，夏之遗臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟寻二国馀烬，杀寒浞，立少康，灭奡於过，后杼灭豷于戈，有穷遂亡也。”按：帝相被篡，历羿浞二世，四十年，而《夏本纪》不说，亦司马迁所为疏略也。“奡”音“五”“告”反。“豷”音“许”“器”反。《括地志》云：“故鉏城在滑州韦城县东十里。 文中寒浞之子奡即上文《左传·襄公四年》所言浇。 相比于《左传·襄公四年》的记载，这个叙述更像是一个补充和完善：一是对帝羿的身世做了追溯交代：羿“有穷氏……帝喾以上，世掌射正”，后又历经虞、夏两个朝代。虞朝，又称虞舜王朝，与唐尧建立的唐朝，并称唐虞。由此可见，羿是一个邦国或部落数代首领的统称；二是对少康的身世做了追溯交代，少康母后缗，系帝相妃子；三是追溯记载了故鉏城在“滑州韦城县东十里”，即今河南滑县东南一带。 这就出现了一个问题：为什么后羿能够“因夏民以代夏政”呢？其言曰“昔有夏之方衰也”。夏怎么个衰法，并未提及。司马迁在《史记》中补记了这一笔，虽显简单，但也可略见端倪：“（太康）盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得反国。” 联系前文所说启伐武观，那就给我们传达了一个非常清晰的信号：太康继启帝位前后，夏王朝一直都有内乱伴随，同时多年的战争也可能给百姓造成了巨大灾难，让他们怨声载道，以至给了后羿可乘之机——甚至依靠夏民就轻松取得了夏的政权。不过，后羿代夏，只是驱逐了夏帝太康，“因夏民以代夏政”，并未因此改朝换代，所以充其量也就是一场宫廷政变。 根据古本《竹书纪年》等文献记载，太康、仲康先后都于“斟寻”，说明后羿在表面上还是给了他们“帝”的名号。如《史记·夏本纪》记载：“太康崩，弟仲康立，是为帝仲康。帝仲康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作《胤征》”，就是个证明。同时，“胤往征之，作《胤征》”，既说明帝仲康已经重新拥有了一部分属于“帝”的权力，也说明彼时夏的国力还不算太弱。 《胤征》是胤征伐羲和的誓词，《尚书·夏书》有载： 夏帝仲康开始治理四海，胤侯受命掌管夏王的六师。羲和放弃他的职守，在他的私邑嗜酒淫乱。胤侯接受王命，去征伐羲和。胤侯告戒军众说： “啊！我的众位官长：圣人有教诲，很清楚地指明了治国安邦之事。先王能谨慎对待上天的警戒，大臣能遵守常法，百官能修治职事辅佐君主，君主就英明而又英明。每年孟春之月，令官员用木铎在路上宣布教令，令官长互相规劝，还让百工依据他们从事的技艺上谏君王。有不奉行者，国家会有常刑伺候。羲和行为颠倒，沉醉酒中，背离职位，亵渎职责，搞乱了日月星辰的运行规律。季秋月朔日，日月不合于房，出现日食，乐官进鼓而击，啬夫驰走，众人疾奔。 羲和作为主管，昏迷于天象不知道此事，触犯了先王的诛杀条令。先王的《政典》明文规定：'提前者杀无赦，不及时者杀无赦。’我今率尔众将，奉行上天意志，替天行罚。尔等众士要与王室同心协力，辅助我认真执行天子之命！火烧昆山，玉石俱焚；天王官吏如有恶行，害处将比猛火更甚。消灭首恶，胁从宽恕；旧时染有恶俗之人，允许改过自新。啊！严明胜过慈爱，就能成功；慈爱胜过严明，则会失败。尔等众士要谨慎警惕！” 仲康死，后相即位。古本《竹书纪年》说：“后相即位，居商邱（帝丘）。元年，征淮夷、畎夷。 二年，征风及黄夷。 七年，于夷来宾。”这表明后相在位期间，不但手里的权力进一步加强，而且国力也得到了进一步提升。不然，他也无法连年派兵征夷征风，且征之能胜，让“于夷来宾”。 后相即位不久，有穷国就发生了内乱。如上文所引《左传·襄公四年》记魏庄子所讲，后羿步太康后尘，“不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、尨圉”等贤臣不用，而重用寒浞，结果被部将杀死且烹煮。寒浞篡权，心辣手狠，不但霸占了后羿的妻妾，还试图对夏王室斩草除根，幸亏帝相妃有仍氏女后缗逃回有仍国，才保存住了夏王室的血脉。《左传·襄公四年》对这件事做了更详细的记载： 从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏后相。后缗怀着身孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍国，生了少康。少康后来做了有仍主管畜牧的牧正，他对浇恨之入骨，时刻都在警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康就逃奔到有虞国，在那里做了负责掌管饮食的庖正，躲避祸害。有虞的首领虞思将两个女儿都嫁给少康，并将少康封在纶邑这个地方，但田地不过10里，子民不过500。少康精心励治，布施德政，并召集夏朝的余部，任他们以官职，为复国开始了准备工作。少康派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于消灭了过国和戈国，恢复了夏禹的功业；祭祀夏的祖先，维护了夏的国祚天命。 ——摘编自李琳之：《元中国时代：公元前2300～前1800年华夏大地场景》，个别地方有改动。因阅读流畅需要，删去了注释部分。  商务印书馆，2020年9月版 本书是一部用考古学资料揭示先夏及夏代早中期历史发展脉络的史学著作。全书主体共分16章80节，近50万言。不同于以往学人关于夏代区域性、碎片性的论述，作者置这段历史于同时期以西亚、中亚为世界文明核心舞台发展的背景下，以其高瞻远瞩的全局性目光、严谨缜密的思维逻辑和通俗明快的语言，用国际国内近几十年所取得考古学成果，第一次系统、完整而清晰地为我们勾勒出了从公元前2300年至公元前1800年这500年夏人兴起、迁徙、建城、建国、定都、扩张等一系列发展行为的脉络足迹。 作者简介 李琳之，历史学者，出版有《中华祖脉》《家国往事》《祖先，祖先》《元中国时代》《前中国时代》等十余部著作。其中，由商务印书馆出版的《前中国时代：公元前4000~前2300年华夏大地场景》《元中国时代：公元前2300~前1800年华夏大地场景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大历史视野下的早中国时代》三部著作，构成了其从公元前4000至前1046年一个完整的上古史体系，是国内外第一套用考古学结合文献学揭示出黄帝至商亡这三千年历史发展脉络的系列图书。 |
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