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四，简说以上三例的易学之理 时空的形成：时空是道物运化不同阶段形成的。道物运化是易学的核心内容，其过程老谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，易谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦见吉凶，吉凶生大业”，大业即万物，此为顺化。运化到了万物形质便为四维时空，即是人类可见的宇宙世界，万物之前俱为三二维不可见时空。 时空形成的大道之理，直截了当，毋庸置疑。 为何太极两仪四象八卦六十四卦分别是点线面体？自有其理在，此不赘述。 现代人道不知，道的运化更不知，自然也就不知时空形成，还胡诌出来许多维的时空。 宇宙的诞生：过程及其理，完全与时空相同，也是直截了当，都是易学范围内的常识，只是容度大了许多，不过不管宇宙空间有多大，有多纷繁复杂，其间仍旧是道及其运化。事实究竟是不是这样的呢？毫无异议，它就是这个样子的，必须如此！这就是易学，易学的宇宙万物本质，万物的生灭变化，宇宙的形成，全都在易卦无一遗漏地揭示之下。 现代所谓科学家们，哪里会懂得易学，他们面对茫茫宇宙的井然有序，百思不得其解，一筹莫展，最后大多变成了上帝神明的俘虏、虔诚的奴仆和信徒了。 睡眠做梦机理：还是涉及道及其运化，先天、后天之道分类，先天生后天，后天感知之道日用，用尽再自先天之道化足，都是易学反复揭示阐述过的道理。做梦则涉及梦境成因的八卦有象，梦境画面有了又必须被感知出来，便又涉及六十四卦的感知之道，先天之道后天之道，全都是道，何曾离开过易学？处处皆易。再反过来看，易学的阐释完全合乎情理，严密严谨，无一不符，足证易学是模拟揭示宇宙万物的强大武器，独一无二，千古绝唱！ 故应该将“科学为什么没产生在中国”反过来发问：“为什么西方产生不了易学？” 五，数则相关概念词语正说 （1）易：易之一名，何人何时发明，无考，因为它早在文字出现之前。然其义宏旨远，历代公认。易者，千变万化，化化无穷。往复循环，永无终期。易者，容易简易，来去倏焉，得失忽焉，或有或无，系任天然。繁星璀璨，万物峥嵘，不期而至，何曾斧斵？生生之谓易，一般变动不谓易，还必生生才谓易，变动是量变，生生是质变。一生二，二生三，三生万物，量变质变、接着再量变质变。质变的发生，必在量变至极，然后在新质基础上再重新开始新的量变。集变动简易生生为一体，量变质变天然自化，终则复始循环不止，是固易也。 易之为名，其术可知，其义可见一班，虽非概全，然其学早已广布于人间世界。应知，名是名实是实，名能符实者百无其一，宜循名求实，切莫名实不分。
（2）道：同易之一名，其发明也是早在文字出现之前，故亦无确考。但其出必在阴阳、易，甚或五行诸名之后。因为道者，乃太极、两仪、四象、八卦、六十四卦以及阴阳五行之总名，其名之有必因上述名分多杂难于一一尽举，特取道之一名以概之，故此必在那些发明之后。出现时间，应该在神农氏中晚期之间，因为黄帝使用道的词汇已经很熟练。 在宇宙万物中，道是核心、主角，没有道就没有宇宙万物；在易中，道也同样是核心、主角，没有道也就没有易，因为易卦是宇宙万物的模拟。 老子说：“吾不知其名，故强字之曰道”，他的真意是，强调宇宙有这种物的客观存在，不在意是何名字，名字只是人们强加上去的。老子并非真的不知其名。 道之名，大概源自来去由之的本义，来去往返必经之处即为路，路即道。而太极阴阳动化之系列过程，就是宇宙万物生灭来去出入所必经，生由阴阳运化源源而出，死亦由阴阳运化一一而灭，大到宇宙星球人类，小到蝼蚁细菌原子，无一不是如此，故此名之曰道。 （3）天地人三道与三才三极之道： 易传系辞传：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六。六者非他也，三才之道也”。说卦传：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦”。系辞传：“六爻之动，三极之道也”。 天地人三道指先天之道，天道为阳，地道为阴，人道为中，中即阴阳之合。在人身为神、气、精；在五行为水、火、土；在卦为上一爻、下一爻、中一爻。人为阴阳合一代。此指三爻八卦。 三才之道指后天之道，天之道为表，地之道为里，人之道为中。在人身为魂、魄、意：在五行为水、火、土；在卦为上二爻、下二爻、中二爻。才为形质，人为后天阴阳合一代。此指六爻六十四卦。 三极之道亦指三爻八卦，先天，与天地人三道同义。 极者，言其爻俱为两仪状态，即单独的阴或阳爻，其时先天最前端，活力最强故谓极。 才者，才即材，有形质，后天，非是单独的阴或阳爻，而是兼，两个阴或阳，故其爻皆二。三才与三极为互対。三才各为一对奇偶爻位，故有阴阳、柔刚、仁义分辨。 三才的二爻，是在六爻之下，不是如四象八卦的单独存在，性质不同。 将三极之道、三才之道与天地人三道，俱解为实在的天地人是错的，那是非易。 （4）一阴一阳之谓道 易传：“一阴一阳之谓道”，这里为何单挑“一阴一阳”？ 前解，天地人三道，先天，其阴阳即为一阴一阳；三极之道，先天，其阴阳亦即一阴一阳。而三才之道，则为后天，后天不谓道而谓物，因为它不是一阴一阳，故谓一阴一阳之谓道。另，一，是最基本单位，最简最小最原始，是其下一系列阴阳的祖宗；阴阳者，宇宙万物的基本构造成分，同时又是生生化化的动力源泉，二者并生并存，缺一不可，从而以之生天生地生万物。只有能生天地万物的阴阳，才谓道。 三道、三极俱为八卦，八卦、四象中本来是三爻二爻，不是两仪的一阴一阳，为何也谓一阴一阳？因为那里的阴阳爻自由度较大，一同于或近似于两仪阴阳的缘故。 所以一阴一阳之谓道，包括两仪、四象和八卦，它们都是严格意义上的道。 （5）老子的常道非常道 常道，恒道，不变化的道，指无极； 非常道，非恒道，不是不变化，而是能变化的道，指太极两仪。 （6）华夏一脉相传 自古都一致认同燧人氏伏羲氏神农氏三皇及后来的五帝为祖，为什么？远古部落氏族很多，星罗棋布成千上万，然而却独尊此三氏者，除了其氏族体量较为庞大之外，还有一个最主要原因，即因为他们都拥有正统的易文化，而别者无。据载，蚩尤一派被黄帝族打败后，遗民流落贵州深山，至今仍保留有叫鸡骨算卦的卜筮法。可知当时蚩尤是获取了易的，只是很肤浅，不规范，大抵不是正道得来（黄帝时期易学内容已相当丰富），而黄帝族则是正统渠道得来的正宗易文化，所以大战不可避免，必灭之而后才能天下太平。 燧人氏虽未造易，但伏羲的观天观地是自燧人氏时代开始的，是继承和发展燧人氏的观测成果，在其基础上认识产生了新的飞升才画出八卦来，故特列燧人氏为三皇之首。 直至尧舜禹汤都是正规传递，周则略有不同，周的易文化是早在商亡很多年前就得到的，如何得来的？不得而知，后来灭商取得了政权，拥易便亦合理合法，总之易文化一直不断。 所谓一脉，亦谓龙的传人，很可能实际指的就是易文化，易如龙，千变万化无影无形，其义谓中华民族乃易文化世代润育之族群。因易之一名严禁外露，故以龙象喻比之。 因此，伏羲八卦为肇始的易文化，才是华夏民族千古文明的总根和源泉。 （7）中国一词的起源 中国之名称怎么产生的，难道我华夏是天地之中心么？众说纷纭，然大多仍以地理位置附带经济状况为论说依据，虽不谓错，却总给人不很充分印象。是不是也应与易有关？值得探索。易贵中，华夏文化也一向贵中，为何贵中？从易学角度说，中者为阴阳五行其中之一行，非阴非阳，又即是有阴有阳、阴阳合一。阴阳合一即为太极，中即太极。太极是何物？那是宇宙万物老祖，祖宗的祖宗，有太极才有阴阳五行，有阴阳五行才有形质万物星球宇宙，没有太极就将全部乌有，所以贵中者此。（此中不同于孔儒的中庸哲学的中）由是可否推断：中国，亦即是“有易文化滋育繁衍的国家”之义。“宅兹中国”，或可另备一说。
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