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29、讨论睡眠做梦。 答：现在来说切近人身的易学，睡眠做梦，同样与点线面体有关，不相信？ 为何必须有睡眠？现代科学界提出许多假说，诸如疲劳说、细胞繁殖说、睡眠因子说、营养补充说、松果体说等等，遗憾的是至今没有一个蒙得对！科技如此高度发达，难道对于人类最常见常行、熟悉得不能再熟悉的睡眠，都解释不清吗？岂不叫人大失所望！要知道，这就是现代科学！何止一睡眠，此外的其他许多宇宙秘密，也都普遍存在这种状况。 近来更是疯狂了，有人提出一天只要睡眠2个小即可，或是找到了睡眠机理诀窍了！？ 一、精气神是人一切活动的动力保障 精气神是什么？人们无法琢磨，不知道！易传说：百姓日用而不知，即是谓此。日用，用什么？就是用精气神。如何是日用？日，当然指一天24小时，但这里的日却别有意义，那就是特指白天清醒之际的活动做事。人的生命活动规律是昼兴夜寐，白天跳起来活动做事，夜晚则倒下去歇息睡眠。为何白日清醒？因为精气神足。为何夜晚睡眠？因为精气神没有了。怎么办？必须睡眠补充。多吃多喝行不行？不行！吃药打针鸦片吗啡刺激可乎？也不行，只能顶一阵。人人皆知，缺了睡眠肯定不行，后果十分严重，无精打采，力竭疲软，什么事都干不了。到了极度缺乏时，简直是不顾一切，愿咋咋天塌也不管，倒头便去梦乡了。 精气神即是身中道物，确切地说是人身的后天之道。 二、人身道物有先天之道与后天之道两大类 易学认为：人身道物有先天后天两种，先天平时伏而不出，难闻难见，因为它是万物之本，是根是源。平时所见所用的是后天之道，因为它是万物的直接管理者，是全身营卫清除异物的清道夫维修工，是道之用，凡视听言动、闻见情识、吃喝拉撒一切活动处，都是后天之道在那里打理。庄子《逍遥游》尧让位许由一段对话表述得一清二楚，许由曰：“子治天下，天下既已治也，……予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”天下比人身，尧比后天，许由比先天。先天与后天职责不同，所以许由说“予无所用天下为”，管理天下不是我先天的职责，那个活我干不了，我不可能代你后天去管理天下。 在人身，先天之道谓元神，后天之道谓识神，清醒时识神当令主事，睡眠时元神当令主事，昼兴夜寐，轮流上岗，分工十分严密。精气神即为识神的具体称谓。
三、精气神后天之道一用即失用尽再予补充 庄子《天地篇》寓言说：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉！象罔乃可以得之乎？”游、登、南望，都是用精气神后天之道过程，用必耗损。 黄帝比为人心意，玄珠比后天之道即精气神，遗者，丢失，精气神耗尽。怎么办？指派几位大员去找呀。头一位叫“知”，第二位叫“离朱”，第三位叫“吃诟”，都没找到。最后命“象罔”去找，象罔找回来了。象罔者，迷瞪无觉之谓，实际即为睡眠。只有通过睡眠才能找回这颗精气神玄珠，余者一律无功。 精气神充足后便又可以正常活动，之后再无就再睡眠补充，如此反复，故谓昼兴夜昧。 四、补充后天之道精气神的睡眠即为身内时空转换过程 空间一维二维的两仪四象八卦皆为先天之道，空间三维的六爻六十四卦则为后天之道。睡眠的进出过程，即是后天进入先天，处于一、二维状态下，经过睡眠机制的特殊转化，从先天之道中再产生出后天之道来，后天之道由此补足，之后先天退出，一二维转换为四维，睡眠结束，回到现实四维世界，眼观耳闻四肢动转不停，开始做事。 庄子将庄周化蝶、然后蝶化庄周，谓之物化，此物化即是从二三维转换为四维时空。 时空转换不但在身外宇宙深处经常发生，在身内也是常见现象，如睡眠即是。此外在特殊状态下，或自然界或个别的老年昏聩、病态下也不乏此类时空转换案例。（未完） |
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