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《红楼梦》的主旨是什么？甲戌本凡例中有一段话表白如下： “此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出。盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也，又不得谓其不备。” 这番话实际在正话反说，如果真不敢干涉朝廷，就不用多这番话加以说明。作者嘴上说不敢用写儿女之情的文字来影射朝纲，恰恰表明他就是在暗讽时政。 《红楼梦》又名《风月宝鉴》，贾瑞病入膏肓之际，跛足道人送来了这个救命法宝。《风月宝鉴》是以镜子的形式出现的，它专给“王孙公子”照看。古代的王孙公子都是王孙贵胄，这些人基本都大概率参与朝政。  换言之，《风月宝鉴》或《红楼梦》的针对的受众群体是朝廷要员，最精准的目标人物是皇帝。这部书实质是一部谏书，是对皇帝的进言。 小说以闺阁之情演绎朝廷事务，君王不能称之为君王，用什么样的形象来代替呢？ 所幸的是，屈原早就解决了这个问题。屈原在他的文学作品中，创立了“香草美人”的意象。以“香草美人”比喻君王或贤良之士，以萧艾臭物比喻奸佞或变节小人。 《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。  自从屈原开创了“香草美人”的比兴手法，后世贬官士人的满腹牢骚都有了寄托。他们或以花草自寓，表达自己的孤危处境和同流合污的高洁品格；或托儿女之情以写君臣之事，抒发内心的苦闷愤懑。 张九龄是唐玄宗时期的宰相，贤明正直。他被李林甫诬陷罢相，贬谪荆州。此期间张九龄创作了《感遇》诗十二首，其中一首如下： 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 诗中张九龄自比兰桂，以美人比喻唐玄宗。他说自己品质本来就似桂如兰、芳香清高，并不是想求得唐玄宗的重用。 除了香草美人的意象，古人常常用夫妻关系喻指君臣关系。 叶嘉莹女士常常在讲座中提到性别文化，她说中国的古人一向喜欢用女子自比。因为在中国的伦理道德之中，男女的夫妻关系和君臣的伦理关系是相当的。君为臣纲、夫为妻纲。 古代妻子在丈夫面前没有自由，丈夫可以喜欢她、选择她，可以抛弃她、休掉她，她的一切都操纵在丈夫手中。 所以许多不得志的男人写诗的时候，想到自己的不被赏识、或者被贬谪，就把自己比喻成一个女子。失去了君主的信任即意味着个人政治生命的消失。  这种君臣关系与男权时代的夫妻关系确实十分相似。一个被丈夫抛弃了的女子，等于完全失去了以婚姻为纽带的整个人生梦想。所以，许多闺怨诗，实际是抒发自己仕途不得志的愤懑之情。 《红楼梦》借用了许多诗词典故，借他人之酒杯、浇自己之块垒。脂砚斋评论说：[余所谓此书之妙皆从诗词句中翻出者，皆系此等笔墨也。]（第二十五回甲戌有双行夹批） 脂砚斋的批语表明，《红楼梦》虽然以小说为体裁，却大量借鉴使用了诗词的写作技巧。“曹雪芹”深谙古人比兴借喻之道，以美人喻君王，以花木的香臭比喻人物品行的善恶。 毛主席曾经指出，《红楼梦》是一部政治小说。它是如何体现政治性的呢？ 其方式之一就是，借用夫妻关系比喻君臣关系。脂砚斋说，“此书表里皆有喻”，又强调要“反读此书”。《红楼梦》在创作手法上更为复杂，要正反两面研读。 夫妻关系喻君臣关系，文学常例中皆以丈夫比喻君主，以女子自比臣下。《红楼梦》中可能会出现相反的情况，即以女子比喻君主帝王，其实这也是化用了屈原“香草美人”的意象，以美人的艺术形象比喻皇帝君主。  《红楼梦》中林黛玉经常以草木自比，同时她是一位孤高傲世的美人。《红楼梦》借用了屈原的“香草美人”意象，并且把这一意象具体化，以历史人物为原型塑造出了对应的艺术美人形象。 林黛玉、薛宝钗等金陵十二钗中有多位影射清朝皇帝，性别的局限为人们破解真相设置了很大的障碍。 清朝的前身是后金，“金陵”暗指清朝帝陵。“十二”为一个周天之数，表示一个轮回。皇权交替，就是一次次的轮回。皇帝死后葬入帝陵，即回归“金陵”。“金陵十二钗”暗含的意思是：清朝皇帝更迭。 如果皇位正常合法传继，有正史的记载就足够了。“曹雪芹”花费十年，以血泪写成一部“史偷记”，这表明皇位交接过程中出现了非常事件。某人的皇位不是合法继承，“史偷记”写下的就是此人窃夺皇位导致的一部皇族“家亡血史”。  结语 《红楼梦》以春秋笔法微言大义，“曹雪芹”通过文学典故、历史事件等来表达作者含而不露的意思。金陵十二钗可以看成“香草美人”的意象，这些闺中女子演绎的是皇权争斗的故事。 思考 林黛玉、薛宝钗等分别影射清代哪位皇帝呢？ |
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