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译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳
镇江和扬州瓜洲渡之间，只隔着一条长江，钟山离瓜洲渡也不过隔了数重山春风又吹绿了长江南岸，明月你什么时候才能够照着我回家呢？“京口”指镇江。“瓜州”指扬州瓜洲渡。在镇江和扬州之间，只隔着一条长江。江南和江北之间，只隔着很短的距离。诗人刚刚启程不久，就有了思乡之情。镇江的西津渡，送别的诗歌多不胜数；扬州的瓜洲渡，留下的诗篇就有上万首。两个名渡，遥相呼应，共同造就了渡口中的唐诗宋词佳作。京口瓜洲，既点明了诗人所处的位置，又表明了诗人又将处于宦游的一种状态。未来的路程，好走吗？一切都将是未知的。而作为一位以孟子为偶像的政治家，王安石怀抱着“达则兼济天下”的人生理想，从未想过做一名专业诗人，而诗中所抒发的，不过是他政治抱负的一种表现罢了。“钟山”，即金陵，也就是现在的南京。即便是“钟山”，离瓜洲渡也不过隔了数重山。“钟山”还有金陵渡，来往也很方便。即便如此，诗人毕竟是渐渐远离了家，于是这中间的离别之情，也就渐渐变得浓烈起来。最后二句，是千古佳句。尤其是一个“绿”字的反复修改，成为炼字的一个经典故事，被人们津津乐道。其实，这个“绿”字，本不算有什么新意，因为唐人经常用这个“绿”字。钱钟书就曾在《宋诗选注》说：但“绿”字这种用法在唐诗中早见而亦屡见，丘为《题农父庐舍》：“东风何时至？已绿湖上山”；李白“东风已绿瀛洲草”；常建“主人山门绿”。那么为什么这首诗还这么有名，而唐人的“绿”字诗就没有这么有名呢？其实，关键不在这个“绿”字，而在于诗人的格局、境界与胸襟气度。“春风”，既是实指眼前的春风，又指变法之风。倘若读不到变法之风，就很难读懂这首诗的崇高境界了。是“春风”又吹绿了江南岸，也是变法迎来了新的转机。王安石饱读诗书，不可能不知道变法的历史。李悝变法，自杀身亡。吴起变法，乱箭穿心。商鞅变法、车裂而终。晁错改革，七国之乱。王莽新政，亡国而终。韩非、李斯，皆不得善终。不难看出，改革阻力之大、风险之大、责任之重。然所学必所用，既然国家需要，定当粉身碎骨、肝脑涂地，也必将完成。“春风”是暂时又绿江南岸了，第二次变法是来临了，可是有了第一次失败，难道第二次就能成功吗？谁也说不准，王安石也说不准，但他翻阅历史，应该能够找到答案。也许，他希望成为管子，变法四十年，能够有所作为，且能善始善终。但这毕竟是个例，虽然如此，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，王安石还是选择了继续变法，不计个人前途与命运。“明月何时照我还”，正因为加入了变法的决心与意志，所以回家的路更多了一份忐忑与不安。能不能回家？什么时候回家？隐居山林，不也是一种根好的生活方式。王安石也有着隐居的梦想，甚至可以说每一个文人心中都有一个隐居梦。可是，能不能实现这个隐居梦，王安石是不能由他做主的，他站在了北宋王朝的十字路口，站到了历史的紧要关口，命运已经由不得他了。此时，“明月何时照我还”也许早已成为一种奢侈。“独立天地间，清风洒兰雪。”是王安石的一种人格追求；“意轻千金赠，顾向平原笑。”是王安石的人生理想。“功成不受赏，高举振六翮。”归隐山林，也终究是他的一个梦。在民族大义面前，在国家存亡之际，舍生取义，为国捐躯，纵然赴汤蹈火，也应义不容辞。正因为王安石的回家路，背负着太多的家国情怀，所以才那么动人心魄，感人至深，远超许多“绿”字诗，乡愁诗的主要原因吧。........................>.遇见是缘，点亮在看
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