 近年来很多人感叹：86版《西游记》里的美人实在太出彩了，越看越经典，个个美得恰如其分。 杨导是怎样把她们塑造成功的？不仅在于高审美，还在于她能读懂原著。 或许很多人要笑了，西游记有啥看不懂的？那我们来做个测试：
上面两段都是原著对容貌的描写，是两个迥然不同的角色。请问哪个更美？ 额......难住了吧，看上去差不多嘛，似乎都极尽赞美。 既然如此，原著就不用看了。因为书里众多的女人、女神、女仙、女妖，凡是被重点描写了容貌的，竟然都有这些词！ 个个都被赞成一朵花，不是海棠就是芍药，那请问：怎么塑造，怎么区别？ 其实这两个绝非差不多，而是差太多！第一个是白骨精变化的，第二个是杏仙。  01 古代美女描写法那么，杨洁如何塑造的，从原著中能看出差别吗？能！ 1、写白骨精第一句话【冰肌藏玉骨，衫领露酥胸】，词藻是够华丽，但意思呢？带着黄色哦。 看古典文学，记住第一个诀窍：写女性，首先要看作者对她的尊重程度。 古代可不是笑贫不笑娼，性感的同义词是妖精。鲜艳妩媚，只能吸引现代人，古人视为贬义。 高级美女必然如莲花一般，只可远观不可亵玩。 皮肉之美永远不及心灵之美。而心灵之美在哪里呢？往往就藏在相貌描写中，需要你去仔细辨认每个字词。 【露酥胸】算是最低级的了，这写得也太糙了，妥妥的妖精。 即便没有酥胸这个词，【露】和【藏】这些动词也不会用给高级美女，因为含有阴谋的味道。真美女是坦荡而纯净的。  2、作者说杏仙【似天台女】，这个比喻很重要，说明她身上有仙气。白骨精却没有，高下立判。 记住第二个诀窍：美人到底有多美，一定要看作者把她比喻成谁。 王母、仙子、嫦娥、四大美女、历史名人，各有各的说法，里面有一层层的等级差别。  02 西游记的美女档次根据上面的技巧，我们把西游记里的美女捋一捋，看看她们的颜值档次。再看看杨洁塑造的如何。 第一档次：女儿国国王、嫦娥仙子
这是描写女儿国国王的。月里嫦娥、九天仙子都不能与之相比，昭君、西施统统靠边站，这是赞到了极致啊！ 但作者犹嫌不足，最后用【王母降瑶池】来收尾总结。这个.........太过分了哈！毕竟女王只是凡人啊。 就看这堆叠如山的比喻，女王绝对是全书第一美女。杨洁非常精准的把握了这一点。  严格意义上说，神佛、菩萨、天界仙人不需要来比美，也没法比，她们是十全十美的。但嫦娥可以勉强来凑凑热闹。毕竟，她因美貌而出过事故。 原著里对她没有具体描写，只是称她为“风流仙子”。但大家都知道，嫦娥就是美人的代名词。女儿国国王若非有【王母】加持，就不能和她在一个档次里。   第二档次：金鼻白毛老鼠、殷温娇、玉面公主、玉兔精
金鼻白毛老鼠精，作者说她“比月里嫦娥还喜恰”，这是虚夸，如果真比嫦娥还美，必有更高级的描写，就像女儿国国王。 虽是虚夸，但是能搭上嫦娥，足以奠定她的档次。 同样写小脚，第一档次是【莲步轻移】，动感中的气质美。第二档次是【一对金莲】，只是白描。 同是写脸，第一档次是【脸衬桃花】，充满自然生机。第二档次是【面若银盆】，像是人为涂色。差别还是挺大的。  
沉鱼落雁，闭月羞花，是代指四大美女。唐僧之母殷温娇，占满了四大美女，当然是人间极品，跟上面两位也就不相上下了。 
这是玉面公主。一上来先说她有【倾国色】，显然是作者的真爱。 王嫱、楚女、文君、薛涛，用这么多人来比喻她，和殷温娇属于同一档次。 绿横秋水、暮雨朝云，刻画出她的柔情似水。文君、薛涛，证明她有文艺范，是个满腹爱情的文艺女青年。 杨导没去塑造她的文艺气质，但是把【如花解语，似玉生香】拿捏到了极致。  玉面公主
按照这个描写，玉兔精美胜西施，身材窈窕，能歌善舞。电视剧非常完美地再现了原著。 第三档次：万圣公主、杏仙、比丘国美后、蝎子精 万圣公主相貌描写只有一句【那公主花容月貌，有二十分人才】。 二十分人才，也是极致赞美。只是描写过于简单，只能放在第三档里。 但万圣公主还有特殊性，她是剧中唯一的龙女。龙是中国的图腾，十二属相里最具吉祥意义。龙有奔腾、生发、振奋之意。 杨导塑造的万圣公主英气十足，又美又飒，令人惊艳不已，就是充分考虑到这些因素。 杏仙前面已经说过，【妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬】。 妲己也很美，但是个妖姬，远不如四大美女，这个比喻要拉低档次。 杏仙并不是真仙，而是杏树精。所以她身上有一半仙气，一半精怪气。作者这样比喻她非常合适。 杨导着重塑造了她仙气的一面，妲己那一面抹去了。
比丘国美后是个白面狐狸精。乍一看，【貌若观音】这比喻非常了得，但是后面写的全是国王如何迷恋于她，如何因她祸害百姓。 总之，她是妥妥的妲己再生，还比不上杏仙呢。杨导塑造的并不格外出色，有点贱兮兮，是正确的。
这是对蝎子精的描写。虽然用西施赞她，但后面写的尽是荷尔蒙味道，档次大打折扣。可见前面的比喻是虚晃一枪，她的美是邪色。 需要说明的是，蝎子精仍然属于颜值靠前的，所以才用【西施】来比喻。 还有很多角色根本上不了榜，如白骨精、铁扇公主等，她们没得到任何比喻加持。 03 黛玉和宝钗的颜值档次当你能分辨美女档次后，再来看看《红楼梦》： 两弯似蹙非蹙罥烟眉。一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 原来这林黛玉秉绝代姿容，具希世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。【甲侧：沉鱼落雁，闭月羞花，原来是哭出来的。一笑。】因有一首诗道：颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。 根据上面两段描写，你认为黛玉放在西游记里，应该属于什么档次？
根据这个描写，你认为薛宝钗应该属于什么档次？ 这是平分秋色的双美吗？在一个档次上吗？ 王扶林导演认为是双美。不仅如此，他塑造的薛宝衩，甚至比黛玉更美、更端庄、更贤淑、更优雅、更温柔、更仪态万方。 那么，假如让杨洁来拍红楼梦，她会按什么标准塑造黛钗呢？ 她会把林黛玉塑造成女儿国国王，把薛宝钗塑造成白骨精变化的村姑。 04 名著间的渊源看到这个结论，很多人会大呼“受不了”，因为已经先入为主了。但是请相信，这才是原著的本意！ 在原著里，宝钗就是来引发宝玉荷尔蒙的，而宝玉无论怎样和黛玉亲密相处，都不会夹杂肉欲。 作者对黛宝钗的尊重程度，差了一个天地。凡与宝钗挂钩的故事，都透着浓浓的色情味。而黛玉的故事，全是仙女味。
这是宝玉梦中相爱的兼美，拥钗派视为法宝，借此来证明黛钗等同。 可是不好意思哦，鲜艳妩媚和风流袅娜，在古代不等同啊！一个是暗讽，一个是明赞！ 尤其在崇尚禁欲和清瘦美的明清，两者的差别就是神魔之间。 唐僧肉眼凡胎，他认不出白骨精的变化，会一次次的上当。 青春期的宝玉也是个唐僧，宝钗是他修行路上的魔障。黛玉却是他修行的盟友和保护者，就像西游记里众多天人帮助唐僧一样。 不要认为红楼梦和西游记没关联，明清文学诞生于同一种文化下，它们想表达的东西差别不太大。 未曾修炼成功的人，内心都是一半天使和一半魔鬼。唐僧和宝玉，遇到的都是自己内心的影现。只不过唐僧遇到形形色色，宝玉遇到的以黛钗为代表。 请看下面一段，这是白骨精变化村姑时：
越是非人、假人（妖精变化的），才要强调她齿白唇红。拿这词去形容人，太多余了，形容仙子更是可笑至极。 那你回头想想宝钗，为什么先写她【唇不点而红，眉不画而翠】？ 你不要告诉我，曹公没看过西游记哦。 白骨精的水杏眼啊，老鼠精的银盆脸啊，很多妖精出场时的藏啊、露啊......所有这些元素，薛宝钗竟然全部具备！ 你不要告诉我，这些全是巧合。 05 小结不管书上有多少人说宝钗“黛玉所不及”，那都是人情世界里的笑话罢了。 西游记里的小喽啰，哪个不高唱自家大王天下第一？但那没用，最终的认定只看作者的官方评价。 但凡是个会看书的，都应该明白：黛钗是神魔殊途！无论容貌还是心灵，都是如此。 认识不到这一点，怎能塑造正确呢？ 86版《西游记》里有这么一段，蝎子精委屈的质问：“刚刚你和女王软语温存，柔情蜜意，怎么对我理也不理？”唐僧怒斥：“人妖怎可相提并论！” 这是导演改编的，原著里并没有。但这一幕用来演绎宝玉出家时的悲愤太合适了。黛玉之死，终究令他打开了慧眼。 所以我有足够的理由相信，让杨洁来导演红楼梦，她不仅能将十二钗生动还原，还能把宝玉复杂的精神世界、心路历程，完美展现。 她懂美女的档次，她更懂人性的差异。她不会把红楼梦拍成双美比舞，供公子哥来挑选，她会拍出古典名著的精神内核。 她会让美，真正站上美的巅峰，用美的光彩来感染众生，歌颂真善。 【相关链接】 |
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