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十二世纪末到十三世纪初，在经历过多次残酷的部落斗争之后，成吉思汗凭借自身强悍的武装力量消灭了其他蒙古部族，统一整个草原。但他的勃勃野心并没有因此得到满足，他于1206年成立大蒙古帝国之后，随即开始远征四方，站在不断对外扩张浪潮的最顶端，企图将天下都收入囊中。 蒙古铁骑 在他的统领之下，凌厉霸道的蒙古铁蹄几乎踏遍了整个欧亚，中非大陆，甚至远至罗马边境，因为蒙古族人经常啖食牛羊肉，故身体十分强健，并且常年的游牧生活使他们很适应骑马迁徙作战，因此所到之处几乎战无不胜，一些小部族远远听到蒙古骑兵的脚步声就风声鹤唳，恨不得立马投降。 为什么面对身为侵略者的蒙古军队，这些人不想办法进行抵抗，反而如此畏惧呢？一方面敌军的实力实在强悍无比，昔日里养尊处优的国家部队自然不是他们的对手；另一方面，蒙古军队对于俘虏的手段十分残忍，他们所到之处可谓是寸草不生，片甲不留。 一般的两军交战，败者一方投降之后，性命往往得以保全，再狠厉的军队也不过就是斩杀战败的军人，平民百姓们在投降之后，一般是不会有性命之忧的。而铁木真为了永除后患，下令对俘虏实行“车轮斩”，“车轮斩”就是将身高在车轮之上的男性全部斩杀，只有比车轮还低的孩童和女性才能得以幸免。 车轮斩剧照 之所以会推行“车轮斩”这个残忍无比的策略，是因为一个部族里的人往往都有血缘关系，他们对于部族忠心耿耿且极具复仇意识，很难被蒙古军队收为己有，还不如杀之以除去后患。而留下妇女和儿童也并不是出于对妇孺的同情，也是别有目的。 在草原上，人口数目的壮大就是兵力的增强，但由于生存环境恶劣疾病频发，孩子的出生率并不高且十分容易夭折，留下这些年幼的孩童俘虏，他们尚不知人事，并不了解部族的灭亡，通过日后的教导很容易为蒙古效力。而妇女一方面可以作为赏赐的战利品，另一方面也可以掠夺回来继续为自己生儿育女，自然有留下来的价值。 铁木真剧照 除了“车轮斩”以外，蒙古军队还有另一种惨绝人寰的灭族方式—屠城。正如字面意思，屠城就是指杀尽城内存在的一切生灵，男女老幼，不留下一个活物。真是听起来就让人不寒而栗。 惨无人道的蒙古军队就是凭着自己的铁腕政策，大杀四方，也许会有对战方因为惧怕被俘虏后的悲惨命运，而更加激烈地防守和反抗，但这都只是少数，且因为力量微弱，往往掀不起什么风浪。更多的人都因为惧怕而选择收兵投降，为自己祈求一片生机。 蒙古军队之所以采用“车轮斩”和屠城，除了稳定统治的实际考量以外，还有更深一层的思想内核，这也牵扯到了农耕文明和游牧文明的区别所在。 剧照 与后者相比，农耕文化更加注重人的重要性，需要人来耕作土地，奴隶主将人看作是创造财富的工具，发动战争也是为了得到更多的劳动力来壮大自己的实力，因此汉族人发动的战争中，很少出现屠城，“车轮斩”这种手段，一个原因是没有必要，另一个是因为太过残暴的手段与我们一直推崇的儒家文化相违背，所以更多时候会采用劝降收编。 而游牧民族向来茹毛饮血，比起招收奴隶，他们更看重本族人之间的血亲关系，多余的奴隶即不能保证其忠心，反而会消耗食物等资源。且游牧文明主要的经济来源是放牧牛羊，人并不处于核心地位。放牧就需要更多的土地，所以他们开疆扩土，而征服的土地上所带的人就成了多余物，与其费尽心机收编，不如直接斩杀来的方便。 剧照 事实证明，这种暴戾的观念也许在小范围内，比如治理一小块部族或者是一个小国的时候十分奏效，但长此以往，必定会引起人们在过度畏惧之后的强烈抗争，对于稳定统治根基是大大不利的。而且想要统治一个幅员辽阔的泱泱大国，这种高压政策更是无路可走。 所以即便成蒙古军队曾经盛极一时，成吉思汗建立蒙古帝国，忽必烈又灭了宋朝建立起第一个少数民族政权元朝。但终究一切都只是昙花一现，在短短98年之后就走向了覆灭的命运。 |
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