|
虽然现代社会大力提倡火葬，但还是有不少地区，依然在使用土葬这种传统丧葬方式。在葬礼上，或许有不少人见过这样的场景：在逝者出殡之前，家人会为其举行一场特殊的“摔盆”仪式。 所谓“摔盆”，其实并不局限于盆，还可以是其他东西，比如碗，瓦片之类的陶器。 摔得越多越碎，其寓意也就越好，“摔盆”仪式结束后，才能继续举行葬礼。那么这“摔盆”风俗到底从何而来呢？  “摔盆”的由来按照民间的说法，“摔盆”的来源有两种。 第一种，衍生自神话故事，在中国的传统文化中，关于地府世界的记载，都是很清楚具体的。 亡灵们去到地府后，会先从忘川河旁的黄泉路上走过，在路的尽头，有一处被称为“望乡台”的地方，上面屹立着一块三生石，记录着亡灵们的前世今生。  亡灵通过黄泉路后，会来到奈何桥，桥上有大家熟悉的孟婆，而葬礼上摔碎的盆，就是用来给亡灵盛孟婆汤的。 喝下孟婆汤后，就会忘却前世的一切，投胎转世成为另一个人，因此，这个盆又被叫做“阴阳盆”。 没有盆，亡灵就没有办法喝孟婆汤，不喝孟婆汤，亡灵就会成为孤魂野鬼，受尽苦楚，所以人死之后，家人们才会在葬礼上进行摔盆。  且很多瓦盆上都是有孔的，这是因为逝者的家人们，希望孟婆汤能够从孔里流出来，如此一来，亡灵就不会忘记在世的亲人，投胎转世后或许还能再续前缘。 有的地方，甚至还会在瓦罐上打上七个洞，这是来源于“人有七窍”之说。 由此可见，“摔盆”寄托了至亲对逝者的担忧与思念，为逝者送去盆，是为了让他能够过得更好，在盆上打孔，是怕逝者会将他们遗忘，这也是人们对“孝道”深层次的认识和解读。  第二种，衍生自历史故事，传说范蠡擅长烧制陶器，因此成为了远近闻名的富豪，后来范蠡见民不聊生，心生怜悯，便向百姓传授了这项技能，让百姓们也过上了丰衣足食的生活。 当范蠡年老之时，就开始思考，自己的毕生所学，究竟应该传授给哪一个人？ 为此，他拿出了一个瓦盆，将所有人都召集了起来，询问道：“如果我死了，这些陶器应该由谁来继承？”  范蠡画像 众人闻言便开始议论纷纷，有的人说要进宫给君王，有的说要供奉在范蠡的灵位之前，有的人说要留在这里，以便后世睹物思人。 但是范蠡对这些答案并不满意，直到一个青年站了起来，说道：“这些身外之物，生不带来，死不带去，要我说，还不如直接将这些东西砸了算了！” 范蠡听到他的答案，非常高兴，就将自己的遗产都交给了这个青年。  后来在范蠡的葬礼上，青年也当众打碎了范蠡留下的瓦盆陶器，从此之后，大家都有样学样，“摔盆”的习俗就这样传播开了 “摔盆”的讲究作为一个民间传说，虽然真实性值得怀疑，但却将“摔盆”中的意义体现得淋漓尽致。 因为摔盆的人，就是继承逝者遗产的人，一般都是家族中的长子或长孙来摔，若是都没有，那就由次子来摔，这也是古代宗法制度的一种体现。  在传统习俗中，孝道是最为重要的，所谓“孝道”，不光是指父母长辈在世的时候，做晚辈的要尽心孝顺，也是指长辈过世之后，要让他们“入土为安”，只有完成了这些义务和责任，才算是真正的孝顺。 后人为老人摔盆，其实就是变相地向众人宣告，自己已经尽了作为晚辈应该尽的义务，老人的遗产，也应该由自己继承。 如果家族中去世的男子，那么摔盆的时候就要用左手，如果是女子，摔盆的时候就用右手，这是源于古代“男左女右”的传统观念。  而且摔盆的时候，要摔得越碎，才能越好，一方面是因为“岁岁（碎碎）平安”之意，一方面则是因为摔得越碎，逝者在地府用的瓦盆就能越完整。 中华文明之所以能够一直延续到今天，就是因为一个“情”字，就像“摔盆子”是对逝者的一种缅怀之情。 正因我们对亲情、爱情、友情的关注，这些风俗文化才能够一直传承下来，中华文明才有了今天如此澎湃的生命力。  |
|
|
