摔盆，一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。
"摔盆"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。
各地的丧葬仪式中，摔盆的时间并不一样，不过大多数是在出殡前进行。
也就是在出殡前，把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。
这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位，因为一般而言，摔盆的人只能是死者的长子或者长孙，也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。
当然，如果死者没有儿孙，那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成，大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。
因为摔盆者的地位特别的特殊，在中国农村的丧葬仪式中，摔盆者具有死者财产继承的位置，摔盆，意味着和死者确立了正式的财产继承关系。
真实案例：
2005年，在青岛曾经有这样一例案例。
死者石君昌身后无儿无女，所以在身后的殡葬仪式中，是由侄子石忠雪摔盆。
在此之后，石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住，生活。
但是一段时间以后，石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产，并向法院提起申诉。
最终，青岛市李沧区人民法院判决，认为石君昌生前无子，所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权，理由就是中国传统丧葬习俗中，摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。
虽然我国没有任何一条明文法律规定，可以通过这样的方式获得继承权，但是在司法实践的过程中，法院最终选择了尊重民间传统。
在中国古代，对亲人的死去是非常重视的，其程度远远甚于现在。在《礼记》中有记载，在丧礼中，亲人会做出“毁”的行为。什么是毁，就是自我伤害，自我虐待，要打伤自己，甚至有人自毁到失去生命。想想看，连身体和生命都可毁，家里的财产当然也能毁，甚至也必须毁。所以，必须把家里的最重要的财产陶器打碎，以哀悼死者。这种丧葬风俗也见于澳洲的原始部落。 现在丧礼中摔的盆一定是最简单和原始的陶盆，不会用瓷器，也不会在陶盆上雕刻任何的花纹，这说明这一习俗一定产生在中国陶器业的初始阶段，那时还不会在陶器上进行修饰和装饰，其时间至少应该早一万年以前。 在现在，一个陶罐是对一个家庭而言，是最不值钱的东西；而在一万年以前，一个陶罐是一个家庭的核心财产。 所以，摔盆的初始意义应该是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。
