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摔盆，一般意味着摔盆者和死者建立了财产继承关系。 "摔盆"是中国广大农村地区举行丧葬仪式中的一项重要礼仪内容。 各地的丧葬仪式中，摔盆的时间并不一样，不过大多数是在出殡前进行。 也就是在出殡前，把用来在陵前祭奠烧纸的瓦盆摔碎。 这个仪式在整个丧葬仪式中占有着相当重要的地位，因为一般而言，摔盆的人只能是死者的长子或者长孙，也就是在亲缘关系中和死者最为亲近的人。 当然，如果死者没有儿孙，那么这仪式一般要交由其他亲属或者是他人来完成，大部分的选择是除子孙外的子侄辈的血亲。 因为摔盆者的地位特别的特殊，在中国农村的丧葬仪式中，摔盆者具有死者财产继承的位置，摔盆，意味着和死者确立了正式的财产继承关系。 真实案例：2005年，在青岛曾经有这样一例案例。 死者石君昌身后无儿无女，所以在身后的殡葬仪式中，是由侄子石忠雪摔盆。 在此之后，石忠雪一直在石君昌生前留下的房子里居住，生活。 但是一段时间以后，石君昌的另一位亲属石坊昌却表示认为他有权继承这一处房产，并向法院提起申诉。 最终，青岛市李沧区人民法院判决，认为石君昌生前无子，所以认可了石忠雪对石君昌生前留下的房产拥有继承权，理由就是中国传统丧葬习俗中，摔盆者具有继承死者财产的民间习惯法则。 虽然我国没有任何一条明文法律规定，可以通过这样的方式获得继承权，但是在司法实践的过程中，法院最终选择了尊重民间传统。 去世的人出殡时“摔盆”，这是农村很普遍的一个习俗，尤其是是在北方更为常见。“摔盆”顾名思义，就是在前往埋葬死者的路上，将一个瓦盆摔碎。 这个瓦盆通常是灵前祭奠烧纸所用的瓦盆，有些地方是用哭丧棒击碎。不同地方摔的瓦盆也不一样，有些地方用花盆，有些地方是砂锅，还有些地方是踩瓦片。 通常还是花盆比较常见，通常选择比较大的花盆，花盆底下有孔，方便燃烧。这个瓦盆俗称“老盆”，不同的地方称呼也不同，也有的地方称为“吉祥盆”，“阴阳盆”，“丧盆子”。 “摔盆”代表血缘关系与继承关系古代“孝”是普通百姓最高的道德准则，“摔盆”这一古代习俗自然也尊崇这一标准。“摔盆”者必须是家族公认的孝子，否则没有资格进行这一仪式。 子嗣众多，摔盆者一般为死者的长子，长子去世的，由长子长孙代之，若无长孙，则次子执行，并以此类推。若死者无儿无孙，则由同宗中血缘最近的子侄代劳。 这个摔盆者资格的顺序，就是血缘关系的体现，实行以最亲男性为摔盆者的规则。除了血缘关系，就是这之后的财产继承关系。 摔盆是一种仪式，同时也是 向宗族亲人以及朋友乡亲表明自己的身份地位，为继承家业做准备，不论是长子长孙还是子侄，摔盆者通常为死者遗产的主要继承者。 当逝者没有亲生子孙，也没有宗亲子侄时，则没有可以摔盆之人，这就是我们所指的不得善终，也是古代社会最不能接受的一点。 “摔盆”习俗形成的原因“摔盆”习俗形成的原因，有古代特殊背景的影响，与当时人们的认知有很大关系。是在迷信的认知中形成的，没有任何的科学依据的。 但是这一习俗被传承到现在，也有其内在的原因，那就是身份认同的重要性。由于对摔盆者身份的规定，能够摔盆的人，也就被默认为逝者的继承者。 通过葬礼这个亲朋好友全部到场的特殊场合，向人们展示自己继承者的身份，成了“摔盆”习俗传承到现在最主要的原因。 不过随着现在法治社会和遗体火化制度的发展，遗产继承有了法律的规定，而不再是道德的约束，“摔盆”这一习俗相信也会慢慢消逝。 老人去世后，摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由血缘关系比较近的子侄来代替，当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。
古人出殡时要让长子摔瓦盆，流传千年至今，这其中有什么讲究？ 作为四大文明古国之一，中国的历史可谓悠久，在数千年的沉淀下，造就了十里不同风，百里不同俗的特色文化。每个民族都有自己的风俗习惯，每个地方也都有自己的独特韵味。 中国向来注重礼教，婚丧嫁娶都有繁冗复杂的流程要走。这些风俗习惯大多沿袭老祖宗的传统，每个步骤都有特殊含义。
古人出殡时长子摔瓦盆的习俗直到千年后的今天仍在流传，这其中有什么门道呢？ 古人出殡习俗 中国人讲究百善孝为先，亲人健在时，要对他们恭敬孝顺，以报答他们的生养之恩。即使亲人不幸离世，后辈们也要为他们举办一场葬礼，让他们体面的下葬。 古人丧葬习俗繁琐，且要花费不少钱财。对于贫苦人家来说，虽没有能力负担这些支出，但也要想尽办法让逝者安息，出殡的流程要完整，该有的仪式也不能少。
在西藏地区，藏民们普遍相信人死后灵魂不灭，他们为逝者举行天葬仪式，让动物们分食尸体，而人的灵魂就会达到天堂。 直到今天，藏族地区的人还会举行天葬，以此来表达对逝者的尊敬和怀念。 当然，中国大部分地区流行的丧葬仪式为土葬和火葬，让逝者魂归尘土，以另一种方式延续生命。在举办仪式的过程中，家中长子往往会手拿一个瓦盆，在出殡时狠狠摔在地上，摔得越碎越好。 摔瓦盆这种习俗在千年前就已经存在，直到今天，我们仍能在一些地区看到摔瓦盆的场景。
一种东西流传千年，自然有它独特的寓意，而摔瓦盆的背后又隐藏了怎样的故事呢？ 瓦盆有讲究 瓦盆也可以称作泥盆，用黄土烧制而成，由于是泥做的，这种盆又薄又脆，容易摔裂。 当然，这种瓦盆造价低廉，家家户户都能用得起，它便成了农村地区的日常用品。
在举办丧礼的时候，逝者的亲友都会前来吊唁，逝者的灵柩前通常会放一个瓦盆，用来烧纸钱。仔细观察的话，你会发现用来烧纸的瓦盆底部会有一些小孔。 这些小孔不是瓦盆自带的，而是逝者的子孙们挖的。逝者的子孙越多，瓦盆底部的孔便越多，在倡导多子多福的古代，瓦盆底部的孔也在彰显着福气。 如果逝者家中没有长子，则需要亲叔伯家中的长子来代替钻孔。钻孔结束之后，瓦盆便会放在灵柩前，方便人们来烧纸吊唁。家属还会提前准备好袋子，用来装瓦盆中的纸灰。
等到吊唁仪式结束，一众亲属们便会跟在灵柩后，一路痛哭着前往墓地。 起灵时，长子需要双手捧着瓦盆站在门口，一旦听到号令，便将手中的瓦盆摔出去。 如果长子力气小，第一次摔盆时没有摔碎，那么是绝对不能拿起来摔第二次的。在这种情况下，只能麻烦抬棺的人帮忙将瓦盆踩碎。 通常，待摔瓦盆都是在专门的生产地新买的，以表达对逝者的敬意。在购买的时候，会选择那些质量轻，容易摔碎的瓦盆，避免在摔瓦盆的过程中出现失误。
由此来看，一个摔瓦盆仪式都有这么多的要求，可见古人们对丧葬仪式的重视。而回顾历史，这种摔瓦盆的仪式又是如何发展起来的呢？ 摔瓦盆的由来 历史上有关摔瓦盆的详细记载并不多，这是民间自发流行的一种仪式，难以追溯是从何时发展起来的。 但有关于摔瓦盆的典故却不少，有人说瓦盆就是逝者的聚宝盆，摔碎之后可以让逝者带去阴间。
也有人说瓦盆上之所以会挖小洞，是因为逝者去阴间之后要喝孟婆汤，一旦喝下孟婆汤，就会忘记上辈子发生的事情。 而逝者的亲人们并不希望他忘记自己，便在盆底挖些小洞，孟婆汤就会悄无声息地洒出去。 当然，上面的说法多是民间信仰，寄托着亲人们哀思。而在人们广为流传的说法中，还涉及到一个感人至深的亲情故事。 在古代，有一个名叫张生的人，因为他学识出众，便在当地创办了私塾，负责教授四书五经。由于课业繁忙，张生一门心思扑在了教书育人上，自然忽略了自己的家庭。
当时张生的妻子何氏正怀有身孕，由于妻子在分娩时丈夫照顾不周，生下儿子金生没多久，何氏就离世了。自妻子离世之后，张生才意识到自己犯了大错。 在妻子离世后，张生既要教书育人，又要照顾年幼的儿子，连轴转的生活让他不堪重负。 为了让儿子得到悉心照顾，张生在媒人的安排下娶了一个名叫慧娟的妻子。 虽说是继母，但慧娟对继子可谓视如己出。张生在外赚钱养家，慧娟便负责家庭事务，负责将继子抚养长大。为了让继子不受委屈，慧娟没有生下一儿半女。
有了慧娟的加入，这个小家庭变得温馨起来。但好景不长，由于太过操劳，张生染上了重病，不治身亡。张生去世之后，他开办的私塾日渐落没。 为了保住丈夫的心血，慧娟接过了私塾的经营管理工作，每当慧娟出门的时候，她总会在瓦盆里放满食物，以防儿子饿肚子。在慧娟的照料下，儿子金榜题名，成为了朝廷栋梁，但慧娟却倒下了。 在继母的丧礼上，儿子金生声泪俱下，悲痛难掩。邻居们怕他睹物思人，便将此前盛满食物的瓦盆摔碎，希望他早日走出悲痛，重新振作起来。
金生的故事早已淹没在历史的洪流中，但摔瓦盆的寓意却流传了下来，摔碎这个令人念想的物件，意味着亡者灵魂不再留恋世间，生者继续昂首阔步向前。 在生离死别的时刻，人们总会抱怨时间太快，回忆太短，丧葬仪式既是对逝者的尊重，也是生者最后的怀念。但没有谁能长生不老，最重要的是活在当下。 |
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在中国古代，对亲人的死去是非常重视的，其程度远远甚于现在。在《礼记》中有记载，在丧礼中，亲人会做出“毁”的行为。什么是毁，就是自我伤害，自我虐待，要打伤自己，甚至有人自毁到失去生命。想想看，连身体和生命都可毁，家里的财产当然也能毁，甚至也必须毁。所以，必须把家里的最重要的财产陶器打碎，以哀悼死者。这种丧葬风俗也见于澳洲的原始部落。 现在丧礼中摔的盆一定是最简单和原始的陶盆，不会用瓷器，也不会在陶盆上雕刻任何的花纹，这说明这一习俗一定产生在中国陶器业的初始阶段，那时还不会在陶器上进行修饰和装饰，其时间至少应该早一万年以前。 在现在，一个陶罐是对一个家庭而言，是最不值钱的东西；而在一万年以前，一个陶罐是一个家庭的核心财产。 所以，摔盆的初始意义应该是以毁灭全部家庭财产的态度来哀悼逝者，来显示对逝者的尊重。当时摔一个盆相比在现在摔一套房损失还要大。
