|
干支，即是天干地支的简称。天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支即是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 古人以天为主，以地为从。天和干互联为天干，地和支互联为地支。古人认为，天干承载天之道，地支承载地之道。 关于干支的起源，相传为黄帝的臣子大挠创制。先秦《世本》云:“容成作历，大烧作甲子。”“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”隋代萧吉《五行大义》云:“支者，因五行而立之。昔轩辕之时，大挠之所制也。蔡邕《月令章句》云: 大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 远古将干支对应日月，日为十为干，辰为十二为月为支。西周《周礼·春官》云：'冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位。' 远古帝王的名字常用天干，如盘庚是商代第二十位国王，祖丁的儿子，阳甲的弟弟等。 有人认为十天干属十进位记数法，始于商代，十二地支源于古巴比伦。有人认为十天干源于先秦《山海经》中帝俊之妻羲和生十日的神话，源于十个太阳；十二地支同样源于该书中帝俊之妻常羲生月十有二的神话，始于商代之前。 应该说，在四千多年前的夏代已有十天干纪日法，天干地支已产生。古人有'三正'说，东汉班固《白虎通义》有《三正》一文，其云：'改正朔，易服色'，谈及夏代历法以'十三月孟春为正'，故可认为夏代已有干支。 商代把十天干和十二地支配合成六十甲子纪日法。考古发现，殷墟出土的商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。 一般认为天干地支是古人设立历法时的符号。干支历法在中国古代一直使用，从未间断，开始用干纪日，后用支纪日，再发展到六十甲子纪日。 古人对十天干的解释，主要基于一年中物候的变化。甲表示万物破甲而生出，乙表示万物抽芽而生，丙表示万物茁壮成长，丁表示万物成长壮大，戊表示万物生长茂盛，己表示万物成长定形，庚表示万物坚实强壮，辛表示万物成熟而将产生变化，壬表示万物闭藏怀妊，癸表示新生机正在萌芽。 十天干是事物的分类方法，从事物变化角度通过一年中物候变化来解释，非常有意义。 |
|
|
