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这首诗当作于宣宗大中二年(848年)正月。大中元年(847年)冬，李商隐奉郑亚之命赴江陵公办，次年正月由江陵返回桂林。首联上句用了《易》“七日来复”之典，以指人日。下句用了《列仙传·王子乔传》中“告我家七月七日待我于缑氏山头”之典，亦指人日，又暗含期待与家人团聚的情绪。 这一联的字面意思是说：文王解释“复卦”时说：“第七日是新的开始。〞七日这一天，王子乔(子晋)与家人团聚了。 颔联上句用了《尚书·大禹谟》“七旬有苗格”之典，含人日的“七〞字。下句用《诗经·七月》“七月流火”之典，亦含人日的“七”字。 这一联的字面意思是说：有苗七旬来格(来到，即顺伏)，时间已经很长了；等到七月流火之时，等待的岁月更难穷尽。 其寓意是说：等待与家人团聚，七旬已嫌太久；七月更是无穷的等待。 这一联的上下句，是互文关系。“荆俗”和“晋风”，都有 “镂金作胜”、“剪彩为人”的旧俗。 “镂金作胜”、“剪彩为人”、“荆俗”，见《荆楚岁时记》，是荆地风俗。“晋风”，见西晋贾充《李夫人典戒》，指正月七日戴人胜是在晋代开始流行。这一联的意思是：“镂金作胜”、“剪彩为人”是荆州一带的风俗，是自晋朝开始流行的。 颈联字面上只是对人日风俗的陈述，并无情感色彩。但因前面两联的铺垫、以及尾联的对照，就产生了情感效应。 这一联，用了薛道衡的《人日思归》“入春才七日，离家已二年。”的典故，总括全诗，揭出主旨。 这一联的意思是：偏偏想起薛道衡作的《人日思归》，我何尝不是与薛道衡一样，苦恨离家已经两年。 从会昌六年(846年)，到大中二年(848年)，李商隐已离家两年了。 这首诗，还是李商隐惯用的煽情手法，前六依次递进铺垫、为尾联的最后抒怀铺笔。 首联先说七日之始、再说七日。颔联接着说七旬、又说七月。时间逐渐拉长、对家人的思念也随之加深。颈联转笔，写人日旧俗。尾联合而感叹自己离家已经两年，无缘享受到颈联的那种人日家庭团聚之乐。 说白了，前四句相当于离家的人在数日子。但如果只说“七天过去了，七旬过去了，七个月过去了”，那就太单调了。用了四个典故，数日子的句子就丰富起来了。 所以，很多人看不出李义山诗的用意，只看到他在用典。 古今诸家笺本，大多以“以七旬七月衬出七日，何其拙也！”(朱彝尊)、“前四用经悖谬，后半堆砌不成语。”(纪昀)。。。来点评此诗，盖只见典故、只见“七“字，不见时间渐长之铺垫、不见离家思人之情绪，不见“太远”、“难穷”表达的是什么。 唯姚培谦笺曰：“由七日而七旬，由七旬而七月，度日如年，正不知几时得过耳。“正点出此诗的脉络。
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