   现代人总爱讨论爱情、婚姻等两性和家庭关系，其实，从恋爱到结婚，所有两性关系中的各种问题，早都被三千多年前《诗经》写全了。 01 邂逅 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。  人生若只如初见，人生最美是相遇。 “邂逅”这一美妙的词语，就出于这首《野有蔓草》。 春天来了，春草生了，露珠缀满了小草的嫩芽儿，折射出七彩的光芒。 在这最美的季节，邂逅了一位曼妙的姑娘，她有着露珠般晶亮的眸子。 在千万人中，越过千山，涉过千水，遇见她，没有早一步，也没有晚一步，就这样相遇了。 轻轻地问一声：“哦，你也在这里吗？”万般美好就从邂逅开始了。 02 相亲 溱洧 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎！洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
 关于初遇，有无意邂逅的美妙，也有刻意安排的相亲，《溱洧》就是先秦时期的相亲大会，也可以说那个时代的情人节。 春日迟迟，春光日丽，春天是适合约会的季节。 在溱水和洧水河边，水草鲜美，百花盛开，千芳竞妍，小伙儿和姑娘们欢快地笑着闹着，把河水撩到对方的身上，也撩动了姑娘小伙儿的心。 姑娘们每个人手里都拿着散发着幽芬的兰花，临行前，小伙儿姑娘们采摘芍药互相赠送。芍药又称“将离”，即将分离，又恋恋不舍，去时芍药最堪赠，等闲相见便相亲。 03 钟情 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。  李白有诗云：“相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。” 仓央嘉措说：“最好不相见，便可不相恋。” 可叹，已然相见，便情根深种，《蒹葭》写的便是一位小伙子对一位神仙似的姑娘一见钟情、痴情苦恋。 《蒹葭》是《诗经》中最脍炙人口的一首，也是我最喜欢的一首。诗中，小伙子苦苦追寻心上人，他“溯洄从之”，“溯游从之”，可惜，“所谓伊人，在水一方”，永远是看得见，却又永远隔着一道秋水。 姑娘如魅如仙，在云水雾气中飘忽不定，越是望而不得，越是令人痴狂，小伙子也越挫越勇，永不放弃，正是恋爱未定，却又钟情一人的执着。 04 暗恋 东门之墠 东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。 东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。  有句相传为泰戈尔所作的著名诗句：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。” 爱情里最痛苦的莫过于暗恋，单恋的对象好歹还知道你爱他，暗恋，却连让对方知道的勇气都没有。 就像这首短小的《东门之墠》里的姑娘，她暗恋的男子，就住在离她家不远的、那阪平坦的小山坡的栗子树下，可是男子却连她看都不看她一眼，更别提爱上她，来探望她了。 有时候再遥远的距离，也比不上一颗冷漠的心的隔膜。 如若有情，天涯即咫尺，如若无情，咫尺即天涯。 05 约会 静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。  有句约会的文案是这样写的：“我已经等不及要和你见面了，你是如此迷人。” 这句话特别适合《静女》中这位和情人约会的小伙子，姑娘和他相约在城墙下相会，小伙子早早到了，却不见姑娘的倩影，他焦急地徘徊不定，四处张望。 等不到情人，小伙子拿出姑娘赠他的那支彤管，睹物思人，彤管色泽鲜艳，一如姑娘的容颜。 姑娘终于出现了，原来她放牧刚刚归来，还特地为心上人采来一株荑草，小伙子觉得它比彤管更珍贵，因为这首姑娘亲手为他采摘的。 特别的心意，给特别的你，爱情从传递开始。 06 结婚 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。  现代夸赞一位女子，最好的词语是优雅知性，而在古代，夸赞一位女子，最好的文案莫过于这首《桃夭》。 桃之夭夭，宜室宜家，《桃夭》其实是一首古代婚礼的祝福赞美诗，它赞美新娘子如同桃花一样美艳娇娆，又如桃树一样挺拔婀娜，还像桃枝一样多花多果，寓意多子多福。 读这首诗，总不自觉一股甜蜜涌上心头，为那美好的女子嫁得良人，也为那男子取得淑女。 在这宜于嫁娶的春天里，十里桃花，不如你。 07 婚姻 女曰鸡鸣 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。  婚姻里最好的样子是什么？是岁月静好，琴瑟和谐，而这两个幸福的词语就出于这首《女曰鸡鸣》。 古代的时间慢，古代的生活慢，日出而作日入而息，天亮了，公鸡初鸣，妻子催促丈夫该起床了，丈夫还在睡梦中，含糊回答：“天还没亮呢。” 勤劳的妻子连哄带劝，说道：“栖息的雁雀将要起飞翱翔了，你该去打猎了。晚上回来，我给你加餐、陪你饮酒。我们一辈子都这样相亲相爱，你鼓瑟，我弹琴，还有比我们的生活更美好的吗？” 其实，从古至今，婚姻生活中相敬如宾容意，琴瑟和谐很难，《女曰鸡鸣》告诉我们这才是婚姻最好的模样。 08 离婚 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。  关于离婚，有人说:“一别两宽，各生欢喜。” 有人说:“我断不思量，你莫思量我。” 有人说:“相离莫相忘，且行且珍惜。” 其实，婚变发生的真相不过是“等闲变却故人心，却道故人心易变。” 《氓》这首诗，从初遇、恋爱到结婚、离婚，写的是整个婚姻的全过程。 爱情总是始于两情相悦，终于两两相厌，不爱了，再怎么挽留，也不过是华美衣袍里的蚤子。 《氓》中的女子絮絮叨叨地述说着男子当初如何追求她，她如何不顾礼俗裸婚嫁他，婚后如何辛苦操持家务，男子又如何变心…… 碎碎念念，像极了如今婚姻失败中女子的抱怨，婚姻问题是婚姻制度产生以来，就附带产生的问题，亘古未变。 《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中“国风”采自各地民歌，其主题以各地民风民俗为主，可以说“风”，就是先秦民间生活的万花筒。 《诗经》很古老，《诗经》也很亲切，透过国风，我们可以洞见古人的生活状态和品质，也可以照见我们自己的影子，尤其是那些以恋爱、婚姻和家庭问题作为题材的诗篇，至今仍能给我们的生活带来启示。 不读诗，何以言？ END |
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