【原】随便﹙偶尔﹚翻翻之夜读三国--谶语

谶语

谶语，即迷信的人指事后应验的话。

最著名的莫非《推背图》和《马前课》，他们来自历史上赫赫有名的两位爷：袁天罡和诸葛亮。

如今我们已不知道这些书的真伪，反正我们现在看到的都是已经应验了的，而且被解释的神乎其神，尤其是宋太祖，“紊其次而杂书之，传数百本于人间，使传者懵其先后，不复可验，遂为弃之”，知道禁止不了，就以谬制真，后人就不知道所以了。

《演义》中谶语凭多，“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”，这是被写在历史课本上的，农民起义，大都带有迷信的色彩，是为了让追随者相信，第一次农民起义的陈胜吴广弄一个“鱼腹藏书”和“大楚兴，陈胜王”，随之刘邦也弄一个“斩白蛇”来，最后披沙拣金，这些人物就更带些神话了，还被堂堂正正的激励后辈人：陈胜的“燕雀焉知鸿鹄之志哉”，刘邦的“大丈夫当如是也”。

很激励人，也许许多人都说过，但被按在了人家的名下，因为人家成功了。你成功了你也会被按上，我说：野心，实现了就是雄心。

所以，谶语是后世人附会在成功人士身上的，或者真的反映了当时人们的一种愿望，而发至内心的呼喊，应验的时候，成了神奇。董卓是个独夫民贼，希望他死的人一定不少，所以有人就编排着骂他：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”他就真的死了。

孙坚为了证实自己“清白”：异日不得善终，死于刀箭之下！真的，这种“谶语”也许只是以为说说而已，那位英雄不是口是心非，不可相信，但就是这么邪气。

又想起前面说的“恨石”来，郎舅之亲的刘备孙权言不由衷，为了眼前的利益，不是联合起来抵抗强大的曹操，而是互相攻伐，焉能不败于魏。

所以当刘备进成都告急，诸葛亮分身乏术，把荆州重任交予关羽的时候，这匹夫就说：大丈夫既领重任，除死方休。聪明如亮者心里“咯噔”一下：太不吉利了。

不过诸葛亮也说自己“鞠躬尽瘁，死而后已”，那是真的，不到最后一刻，不放松自己的权位，临死了还把一个大将军魏延送上了断头台。“死诸葛能走生仲达”也许是真的，而民间流传的“死治司马懿”就带有一种理想的色彩了。

我写了篇关于谶语的文章：最牛的预言家---周敦颐 最牛的预言---《题春晚》：写于近一千年前的这首诗写的不是暮春的景色，写的就是我们如今的春晚。后来又写了《题都市南庄》、《题法院》，人家古人说的真是现在。

一句话，别的都不是真理，这句话是谶语，更是真理：话说天下大事，分久必合，合久必分。