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疫情被封，出不了门，获得线下资料越来越难，博物馆去不了，古玩市场去不了，朋友又拜访不了，只能呆在家里看看一些线上资料、图片，不经意间搜罗了一些关于康熙款识的瓷器着实让人惊叹不已。没想到康熙瓷器款识种类竟然是如此之多，超出任何朝代，超乎常人的想象，明显感觉到自己需要学习的东西太多了，中华民族文明史之博大精深是永远也学不完的。下面我们就看看这些奇形怪异的款识种类。德国科隆东亚艺术博物馆藏清康熙五彩人物诗文锥把瓶青花楷书“世锦堂制”双行四字堂名款 我们知道景德镇御器厂在明万历三十六年正式停烧，民窑烧造从此进入了一个历史性的繁荣辉煌时期，叫做“明清过渡期”，此时被入选宫的瓷器绝大部分都不书写年号款识。康熙官窑瓷器重新恢复统一落年号款字的习惯。 工部虞衡郎中“臧应选”奉旨入驻景德镇御窑厂，重启停烧多年的官窑。 英国V&A博物馆藏康熙素三彩海兽纹碗“连城奇石”款康熙时期吉语款“满堂福记”，光绪时期仿康熙瓷器也常见此款北京大羿2021春华·叁拍卖的康熙青花书永乐年制铭神童诗杯北京保利2014春拍的伊万蒙克戴尔旧藏康熙五彩花神杯，1889年曾在奥斯陆实用美术博物馆展出，底款书写颇不规范，略有郎窑气息香港苏富比2014春仇焱之旧藏专场的康熙青花斗笠盏德累斯顿国家艺术收藏馆藏康熙青花五彩+斗彩戏曲人物纹饰盘 德累斯顿国家艺术收藏馆藏康熙青花五彩+斗彩戏曲人物纹饰盘 纽约苏富比2019春的一件史蒂芬琼肯三世旧藏的康熙金釉福寿纹盖碗，器底落浪子六字篆书款 郎窑款识以及郎窑的发明人“朗廷极”一直是个谜，史书也没记载，《景德镇陶录》等权威古代陶瓷著录都没有记载。只因为是个迷，成为后世人们研究、追捧的对象，倍受后世藏家的喜爱。 既然没有官方文献记录，我们该如何辨识郎窑瓷呢？按照香港著名陶瓷学者“林业强”先生的说法，只有带“纯一堂”款字的瓷器才能算是真正的郎窑瓷。根据《江西通志》所记载，康熙帝在 第四次南巡时，就将“纯一堂”这个堂号御赐时任藩浙藩“郎廷极”，“郎廷极”不但将这个荣耀至极的堂号悬挂客厅，还篆刻私章，遇上好的字画，统统题跋，最后索性连瓷器都用此堂名款。果然，我们在传世的瓷器中找到了这种款识。实物与记载统一，双重论证，给予了郎窑瓷器的一个正确的说法和鉴别。 清康熙郎窑霁蓝釉碗《大清康熙年制御赐“纯一堂”珍藏》青花楷书双款《故宫博物院藏 清代御窑瓷器 卷一 上册》紫禁城出版社，图录第101，第282页。 故宫珍藏的这件双款霁蓝釉碗，应该是最能被确定为“朗廷极”督烧的“郎窑”，这种康熙年号款与堂款合一出现的瓷器极其罕见，似乎仅见郎窑。传世记录所见尚有英国大维德基金会藏相似的一件蓝釉碗、香港竹月堂珍藏一件霁蓝釉双弦纹偏口碗，他们的款识排列方式与字体笔迹风格几乎完全相同，可视为郎窑器的标准。 清康熙“朗廷极”制青白釉模印饕餮纹出戟三足鼎式炉残器《御赐纯一堂》双圈青花楷书款残高：8.5 厘米 著录：《迤逦形色 - 十七世纪单色釉特展》，正观堂，2017年，图录第06b 这件正观堂珍藏的珍贵残器，成为揭秘郎窑的一把新钥匙。它的款识与其他几件分藏博物馆的藏品款识笔迹特点吻合，揭示了郎窑器的多样性与卓越的仿古性。 除了仿制永宣的私房器之外，学者们认为郎廷极为康熙宫廷督烧的真正官窑作品，应该是那批专门为庆祝康熙帝六十大寿烧造的贺寿瓷，能担此重任，这是朗大人深得皇宠的一个体现，也是他的卓越超凡的艺术才华的体现。这一组官窑瓷器不但纹样设计主题鲜明独特，而且款字写法一致，可以从大量的传世品中仔细辨认出来。下面一件五彩碗为正观堂藏品，就是这类贺寿御瓷的代表作。如果将这一组瓷器的款字风格与《御赐纯一堂》款字风格进行仔细排比对照，那么两者之间密切的关系是显而易见的。也就是说，从康熙四十四年至康熙五十二年，“朗廷极”可能烧造了一批卓越的仿明代永宣成名器的私房瓷器，其大部分无款，极小部分落《御赐纯一堂》款；他同时也督烧了一批设计新颖吉瑞的万寿节祝寿瓷，品质十分精美，落《大清康熙年制》六字楷书款。后者款字的笔画风格与书体特征，可视为承接《御赐纯一堂》的款字风格演变而来。 《大清康熙年制》青花楷书款 British Museum | David Percival Foundation
大英博物馆| 大维德基金会藏 | PDF A749 大维德基金会珍藏的这件仿成化斗彩鸡缸杯，传世罕见，书本朝康熙年号款。即使是北京故宫所藏相似的几件类似的鸡缸杯，皆落成化寄托款。故大维德鸡缸杯为我们提供了珍贵的款识信息。如上文所述，朗廷极醉心刻复永宣成名品，那么大名鼎鼎的成化斗彩鸡缸杯肯定是目标之一。这件作品的青花款字笔迹风格与诸“纯一堂”款字风格明显具有传承关系，故可以暂定为郎窑仿成化的杰作之一。 《大清康熙年制》青花楷书款 口径: 13.2 厘米 正观堂旧藏 正观堂旧藏这件康熙五彩团花碗，从这件画意祥瑞的碗的款字来看，其笔迹风格与前述“纯一堂”类的作品有明显的传承关系，或为朗廷极督烧的康熙万寿节用祝寿瓷之一。在公私及拍卖会上常见有这类笔迹风格的瓷器，皆为画意主题祥瑞祝寿的设计，应该是定烧的万寿节祝寿用贺礼瓷。 除此之外，康熙时有不少寄托款，仿明代款识主要有：“大明永乐年制”、“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”、“大明隆庆年制”、“大明万历年制”。 安素草堂、春晖草堂、昭玉堂、彩玉堂、美玉堂、佩玉堂、居敬堂、书锦堂、篆漪堂、绿阴堂、德馨堂、绍闻堂、颖川堂、仙鹤堂、德星堂、心逸堂、北庆堂、晖吉堂、敦仁堂、紫荆堂、淡宁堂、秋辉堂、春辉堂、尚志堂、朗润堂、台衡堂、希范堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、珍玉堂制、琳玉堂制、正玉堂制、奇玉堂制、碧玉堂制、怡玉堂制、玉堂制、荣锦堂制、世锦堂制、世恩堂制、庆恩堂制、全庆堂制、吉庆堂制、慎德堂制、嗣德堂制、通德堂制、聚云堂制、碧云堂制、玉海堂制、三元堂制、惟善堂制、光裕堂制、紫荆堂制、德馨堂制、天宝堂制、桂育堂制、大树堂制、益友堂制、同顺堂制、淡宁堂制、谦牧堂制、敦睦堂制、绍闻堂制、松伯堂制、东壁堂制、恒兴美玉堂制、益友鼎玉堂制、聚顺美玉堂制、天琛堂仿古制、全庆堂仿古制、慎德堂仿古制、白云堂仿古制、听松堂仿古制、嘉善堂仿古制、留耕堂仿古制、来雨堂博古制、慎德堂博古制、应德轩博古制、恒丰堂博古制等。复香轩之清制 中和堂制 怡怡堂制 应凡 堂制 兆余堂制 兆玉堂制 瑞庆堂制 应德堂制 怡德堂制 庆云堂制 碧云堂制 玉宝堂制 玉桂堂制 会元堂制 兴元堂制 永裕堂制 清荫堂制 碧芳堂制 碧玺堂制 友于堂制 昆碧堂制 淡宁常制 芝兰堂制 谦牧堂制 敦睦堂制 绍闻 堂制 东壁堂制 御赐纯一堂珍藏 御赐纯一堂 景洁堂 俭师堂 王辰堂 百子堂 希范堂 松年堂 松柏堂制 玉海堂制 美玉堂 美玉堂制 朗润堂 三元堂制 永兴堂制 聚兴堂制 荣锦堂制 尚志堂 来雨堂博古制 益友堂博古制 恒丰堂博古制嗣德堂制 春辉堂 春晖草堂 秋辉 堂 淡宁堂 慎德堂制 慎德堂博古制 珍玉堂制 世恩堂制 庆恩堂制 全庆堂制 衍庆堂制 世锦堂制 紫荆堂 紫荆堂制 敦仁堂 晖吉堂 琳玉堂制 光裕堂制 北庆堂制 惟善堂制 心逸堂 德星堂 仙鹤堂 欢乐堂制 应孔堂制 玉清堂松轩制 升祥轩玉清制 彩玉堂 颖川堂 绍 闻堂 德馨堂制 德馨堂 天宝堂制 天水堂制 台衡堂制 留耕堂制 绿荫堂 佩玉堂 佩玉堂制 篆漪堂 恒兴美玉堂制 通德堂制 正玉堂制 宁俭堂清玩 桂育堂制 益友鼎玉堂制 吉庆堂制 书锦堂 居敬堂 聚顺美玉堂制 大树堂制 奇玉堂制 昭玉堂 益友堂制 永和堂制 同顺 堂制 枢府式仿枢府 宣和 碧玉堂制 安素草堂 嘉善堂仿古制 留耕堂仿古制 听松堂仿古制 白云堂仿古制 慎德堂仿古制 天琛堂仿古 制 全庆堂仿古制 怡玉堂制 。 文山阁 远山阁 云苍阁 张家湾梓阁 松石斋 还古斋宣和式 问心斋 丛菊斋 集雅斋制 拙存斋 乾惕斋 芝润斋制 笔花斋制 寿古斋制 宿云斋 容斋 金兰斋制 芝兰斋制 芝兰斋制 玉兰斋 玉兰斋选式制 天禄书斋 容斋、宿云斋、拙存斋、乾惕斋、松石斋、问心斋、丛菊斋、天禄书斋、芝兰斋制、金兰斋制、寿古斋制、芝润斋制、笔花斋制、还心斋等。
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