|
常言道：铁打的世家，流水的王朝。数百年之间，王朝更替天下动乱，但是不管天下怎样动乱，这些世家却向来稳坐泰山，甚至可以这样说，这些世家可以坐看王朝更替！ 在历史上较为出名的世家就是五姓七望，这五姓主要指的是李氏、崔氏、卢氏、郑氏、王氏这五大姓氏，而其中李氏又分为了陇西李氏和赵郡李氏两个分支，而崔氏则分为了清河崔氏和博陵崔氏，而其余三家则没有那么多说法，就是简单的范阳卢氏、荥阳郑氏，以及太原王氏。  而七望，则是指历史上比较有名的七个郡望，分别是陇西、赵郡、清河、博陵、范阳、荥阳、太原，这七望之中，除了赵郡之外，其余六处几乎处处都是一知名姓氏的发源地，而后来赵郡也衍生出了赵郡李氏，而此外的陇西李氏，更是被唐太宗李世民追溯为自己皇室家族的本根，在氏族志上特别标注。 这五姓七望的历史悠久，可以追溯的相关资料，甚至直逼周朝时期，而历代以来，这五姓的历史庞大，千年世家的称谓或许有一些狂妄，但是说有数百年的历史，那是一点也不虚。 今天，我们就来聊聊五姓七望的前世今生。 隋唐以前的中国是一个身份制社会，具体来说，以宗族为纽带的封建大地主大贵族享有政治特权，垄断社会资源。  由于他们世代为官，标榜门第，严格阶级，历经几十年甚至上百年的沉淀，成为世家大族。世家大族起源于东汉，高级官僚通过察举制与自己的门生故吏结成集团，随着时间的推移，逐渐形成一些累世公卿的家族，我们所熟悉的就如袁氏四世三公等。 到了魏晋时期，世家大族被称为士族，而曹丕在士族领袖陈群的建议下实行九品中正制，给了士族集团生长的温床，士族集团由此快速成长！ 当时的魏晋时期被称作士族集团的天堂也不为过，因为他们向前进，可以建功立业，向后退，还能够隐居做富家翁。这一时期左右天下格局的名人，基本上都来自于士族集团。  随着五胡乱华、衣冠南渡，司马睿在以琅琊王氏首领王导的拥立下建立东晋，而琅琊王氏家的王敦、王导两兄弟，一个把持东晋军事，一个把持东晋政务，几乎把东晋开国皇帝司马睿当成了傀儡来看待。 其次，陈郡谢氏家的谢安、谢玄，打赢了淝水之战，将前秦80万大军击溃，挽救了东晋王朝。 再者，谯国桓氏家的桓温，把东晋4位皇帝当傀儡，手握重兵，多次北伐。他儿子桓玄更是建立了桓楚政权。 还有，清河崔氏的崔浩，北魏太武帝拓跋焘身边的第一谋臣，若干计谋都是出自于崔浩之手，堪称国之柱石。  南北朝时期，从宋武帝刘裕开始，为了加强皇权，逐渐剥夺士族集团的政治军事权力，随着侯景之乱的爆发，使士族遭受沉重打击。 但凭借深厚的社会积淀，士族阶级依然占有重要地位，对中央政权形成掣肘。到了隋唐，以李、崔、卢、郑、王等五姓七望为代表的世家大族始终保持顽强的生命力，并伴随大唐走过近三百年历史。 不过“水满则溢，月盈则亏”，任何事物都要经历盛极而衰的规律，何况盛名在外的“五姓”。 唐朝建立后，“五姓”世族虽然保持旺盛的生命力，但已被李唐皇室所忌惮。“五姓”作为传统山东世族，在中原拥有极高的社会声望和地位，而出身关陇的李渊家族显然在这传统政治生态圈之外。 因此为了巩固李唐皇权在意识形态上的统治地位，虽然冀希望“五姓”的支持，但更多的是政治打压： 第一招，修改《氏族志》  太宗曾经让手下人编纂《氏族志》，其目的很简单，就是为了给老李家正名，告诉天下人，他们老李家是纯正的汉人豪族后裔。可负责编纂的这些人，居然没体会到老板的小心思。他们认真将天下人口和族谱进行细细分类筛选，最终将博陵崔氏评定为第一等士族。 好家伙，崔氏瞬间成了天下人眼中最牛的家族。这可把太宗给气坏了：'这就是你们干的事？’手下人立刻知道怎么回事了，随即按照唐太宗的要求，将天下士族重新做了个排序：皇族李氏当然排名第一了，长孙皇后他们家则排名第二，至于崔氏则沦落为第三了。 此后唐朝皇帝连续4次修改《氏族志》，多次将五姓七望家族当成重点打击对象。可上有政策，下有对策，手下这帮大臣，依旧以与五姓七望家族通婚为荣，这也没办法！ 第二招，禁止通婚。  唐高宗李治下令，五姓七望之间不得通婚，但是五姓七望甚至都不理睬李治，继续我行我素。同时，这条政令颁布之后，五姓七望反而在民间的人气越来越高，甚至直接影响到了朝堂，盛唐时期有位宰相，名字叫做薛元超，他曾经这样说：“此生所遗憾者，未能娶五姓女也。”由此可见，那时候的五姓七望的影响力，到底有多恐怖。 第三招，重点搞科举。  这事儿唐朝很多皇帝都干过，尤其是武则天时期，大力推广科举，甚至发明了武举。就是为了打破士族垄断官场的局面。利用科举，将寒门子弟一个个提拔上来，这样就能逐渐遏制住这帮士族的发展。只可惜唐朝的科举，力度还是太小了，每次只招二三十人，对士族无法构成实质性的打击。 第四招，动武力！  虽说五姓七望家族，在唐朝已经落寞，可人家还是出了一大堆宰相。比如说崔氏在唐朝就有29名宰相。那些普通官员，更是数不胜数。为啥会这样？因为人家手握教育资源，就算你搞科举，也是这帮受到良好教育的士族子弟能考得上啊！ 不管是皇权宦官也好，藩镇庶族也罢，他们对“五姓”世族最多是打压排挤，使其衰弱而已，世族们仍可以凭借几百年积累的社会政治资本保证生命的延续。 但是唐朝后期发生的黄巢起义却成功埋葬了“五姓”世族，黄巢起义起止于878年至884年。 起义领袖黄巢出身于盐商家庭，少年时精于骑射，略通诗书，但成年后却屡试不第，后来关东发生大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，黄巢带领走投无路的百姓揭竿而起，武装叛唐。  黄巢起义是唐末民变中历时最久、遍及最广、影响最深远的一场农民起义。 他们采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等地，转战唐朝近半江山，破坏力十分惊人。 最大的恐怖之处就是世界之最的食人记录，将活人粉碎，以人肉作军粮，中原十几个州的百姓都被吃掉，白骨皑皑，赤地千里，严重动摇了帝国根基。 虽然起义最后失败，但皇权已经名存实亡、宦官集团实力损失殆尽，世族也未能幸免。 所谓“天街踏尽公卿骨,甲第朱门无一半”，世族和它创建的社会秩序全面崩塌。  唐末宰相崔胤是“五姓”世族最后一位宰相，在勾结地方军阀朱温剿灭宦官后，自己也被朱温杀害，“五姓”士族时代从此湮没于历史尘埃，不再回头。 |
|
|
