体验与认知

    体验与认知，是解开《易经》之谜的钥匙。人在道中，就是此意，不能总认为《易经》是身心外面的天地雷风，与水火山泽。那样总也契入不了。认知就是艮卦，体验就是兑卦，就是山与海，艮为面山，即为鼻，兑在下纳百川，故兑为口。人生于山海之间的平陆，故口鼻之间为人中。

    生命源于海，海中有水，水为生命之源。口中有舌，故舌亦为海中之水。水为命源，舌为觉之源，人之为人，觉也。是故婴儿以舌来“觉”世界，因为婴儿意识尚未形成，无法以意识来分别世界，而舌之觉性，生而有之。人活着，本质就是体验。人因为颠倒不知内求，图知向外攀缘。不管求到什么，本质就是一种内心体验罢了。追求事业，不过是执着于拥有事业的体验罢了；追求美色，不过是贪恋美色的体验罢了；追求做一个善人，不过是执着善人的内心安宁罢了；外在的一切本身并无任何意义，之所以人们疯狂地追求，源于内心的认知，以及认知深处所执着的体验。

    体验，对人而言，还有一个意义。人，若是没了内心体验，也根本不能认识任何事物。例如：失去嗅觉，我们不能区分水和白醋。没有听觉，我们不能区分音乐和噪音。人类的一切理论，都是根据内心的体验所建立起来的。体验，是人类心灵的属性。下面我们再来说认知，人类因为分别心，所以通过分别，建立种种的认知。认知的本质是一种“确定”，认知彰显了人类的“大脑”的优势，大脑的本质就是认知。认知是“知见之光”，是有价值的，人类的一切技术，都源于“认知”之光。认知与体验是一对天然伴侣，认知需要体验来承载其光明，否则无法继承和传承。而体验需要认知之光来固化其形态，离开了认知的光明，体验就会消散。认知为体验之魂，体验为认知之魄。少男为艮，少女为兑，泽山感而人道始生也。

    兑为胸，为肺，故少女有乳房，乳房即为兑也。兑伏艮，故乳房似山之形。艮为知见，为树枝，艮为定海神针，故亦为棍，故少男不似少女也。棍虽一，然一不离二，故有二球相附也。艮为光明，光明为阳，阳亦无形也，无形者精与神也。兑为阴，兑为月，故少女月事循乎月也。体验无认知则无以生也，故卵无精注则徒流而失也。艮为胃，兑为肺，艮销食之味，肺纳物之气。艮兑相合，兑为穴，为窍，为囊，故胃之体为囊，艮下则兑上，故胃承于口。肺为兑，兑下则艮上，兑穴伏于鼻，鼻者，艮也。

    兑为海，海有龙，故《易》有泽雷随也。故体验之中有感受，感受之中藏动机也，动机者，海中之神龙也。兑为体验，为情绪，情绪抑郁则心暗昧，暗昧则神龙无以藏身也，无以藏身则动机无以存也，动机无有则欲抑郁自杀也。