 乘坐地铁一号线，从天印大道站南出口出来，顺着天印大道向南张望，在路的尽头，仿佛一枚大印从天而降，那便是方山了。 因为远看像一枚从天而降的大印，所以方山又被形象地称为天印山。 方山，不巍峨，亦不壮观。在多数外人看来，大致是平庸的。 但令人费解的是，方山却总能以另一种形式，在当地人和踏足至此的游客的心中，构建出一幕幕特殊奇观。 以至于，每一个节假日，包括周末，只要天气还不算坏，方山从山顶到山脚，都汇满了人海，可谓是难得的旅游圣地。 于是，带着好奇，我踏上了这座沉睡千年的死火山。 爬山的那天，南京的天气回暖，久违的阳光把方山勾勒的更明显，植被焕然一新，像是洗了个阳光浴。 再普通的山川，在人类面前也能映照出极大的厚重感。 方山虽然不高，却造型奇特，正如我开头所说，山的外形方方正正，远观就像一枚从天而降的印章，可谓独特。 这种大自然的鬼斧神工，坐落在纵横交错的城市中，各种高楼大厦都显得相当落寞逊色。 除了造型的独特，最为南京人引以为傲的，便是秦始皇在此挥鞭切断南京龙脉的传说。自此，沿着长江、以南京为“龙眼”的中国南部龙脉，成了残脉。 可以说，小小不起眼的方山，却因“风水”关系，与南京城两千多年的历史紧密相关。 最早与之有关的“风水”故事，并不是秦始皇，而是楚威王。 春秋时期，南京城，先属于吴国，后属于越国，最后楚灭越，于是南京又成了楚国的地盘。楚威王来此视察，忽被方山发出的一道白光刺得闭上眼睛。威王大惊，问是什么。随行的一位风水大师说，这是王气，可以埋金镇之。 于是楚威王令人在方山脚下埋下黄金。南京自此有了“金陵”之称。 金，是黄金；陵，就是陵墓了。古书《太平寰宇记》对此曾有记载：“昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰'金陵’”。 也因此，才有了“先有方山，后有南京”之说。 然而，强大的楚国，终不敌更强大的秦国，南京，也归属秦国。论说，南京距秦国的都城咸阳，远隔数千里，即便秦始皇出巡，也很难走这么远。但偏偏徐福的一句话，令秦始皇有了出巡南京的动力。 徐福对秦始皇说：金陵有山四角方正，犹如印章，具天子气。 这让热衷术法的秦始皇很不舒服，决定以自己真龙天子之身，亲自到金陵镇压这里的“天子气”。 据《史记 ·秦始皇本纪》记载，三十七年十月癸丑，始皇出游，直奔金陵。 来到南京后，秦始皇亲自登上方山之顶，将之踏在脚下，狠命鞭打方山；然后指挥众属挖断方山的“藏龙浦”，并引水灌之。此水，被命名为“秦淮河”。 金陵，本意为金子的坟墓，已经属于不好的名字了。但秦始皇犹嫌不够，将之改为“秣陵”。 这种传说，连史书中都有记载，真假难辨。不过，倒是成就了今天的胜景，秦始皇登顶方山的地方，被后世称为“祖龙顶”，今天犹有遗迹存在。  传说，往往是历史的影子。 从古至今，山和人仿佛一样，都无法摆脱政权迷信下的无端迫害，也正是这个有些悲剧色彩的故事，让方山成为了传说中南京第一座被人工改造过的山。 而或许正因方山有天子气，又与埋葬中山先生的钟山在一条直线上，所以近代的蒋介石竟要在这里建自己的陵寝。只可惜，结局众所周知，蒋介石败走宝岛台湾，方山也因此躲过一劫。 我曾仔细看过中国的地图板块，江苏这个地方的山川岭脉其实是稀少的，大部分地势都是平原，而方山的存在，很大程度上赋予南京了自然颜色，同时也点缀了这片平原大省。 古代帝王因为迷信，凿穿了一座山，断了一座城的经脉，本是桩坏事，但同样因为迷信，引来了秦淮河，造福了百姓，某种程度来说又是桩好事。 这种矛盾的浮现，也使我的感想变得矛盾化： 放进上面的传说中，方山是金陵的断点。 倘若放进历史长河中，方山又成了南京的起点。 接下来，我们就用一天的时间，慢慢游览这座极具传奇性的死火山。  南京方山游玩路线：方山北门入口 → 楼牌、大鼓、灵璧石→ 蒋介石自选墓地遗址 → 定林寺 → 天印宫花园 → 天池 → 南天门 → 石龙池、仙人棋盘 → 樱花谷 → 火山口→祖龙顶 → 白龙凹 → 忠王李秀成被捕处→ 洞玄观 → 孙权点将台 。  真实的方山，是一座死火山，曾有安琪马在此生活在北门入口，有一块巨大的方石，上面详细印刻着方山地质公园和内景介绍。 这块石头不是普通的石头，是来自三峡峡谷的岩石，外表形状和方山很相似，结合特殊的纹路很有意境。  方山，并不是传说中的神山，而是一座死火山，历史上发生过两次火山喷发。 喷出的岩浆围绕方山涂了一层又一层，冷却凝固后形成了各种岩石，其中最有名的便是玄武岩，因此它成为了中国极具特色的地质公园。 著名地质学家程裕祺老先生，曾为玄武岩所痴迷，和好友沈永和多次来方山调研，写出了《南京方山第三纪玄武岩》，里面详细介绍了方山岩层和发展历程。  我抵达后才发现，方山关于远古生命遗迹的发现，竟是和马有关。 大约几百万年前的中世纪，有一种马叫安琪马，它是现代马众多祖先中的一种，就生活在方山。  但万物有灵，岁月无情，安琪马的宿命最终也随时间消逝，化作了一块块化石，在几百万年后被南京师范大学的一位教授意外发掘。 方山也经过千年的演化，从活火山变成了一座死火山。 从这角度来看南京方山，它就不再是一座丧失生命的死火山，岩层里夹裹着数不尽的化石标本已然是一种特别的生命延续。  楼牌的楹联，写尽方山的大气磅礴和历史沧桑走过北门的迎客石，就是方山的楼牌了，两边的楹联大气磅礴，写尽方山的历史沧桑： 万年天印千载秦淮百世神韵； 东吴道观南宋梵宇圣境重光。 楹联中的道观，就是洞玄观了，始建于东吴赤乌二年（239年），是东吴开国皇帝孙权敕建的皇家道院，由道教开教祖师“二葛三张”中的葛玄首创，是中国道教创教圣地和发源地，也是中国历史最悠久的道观。后面我们会详细介绍。 梵宇，则是指定林寺了。 需要说明的是，楹联中的“南宋”，是南北朝的刘宋、南朝宋。 因此，最早的定林寺，距今已有1500多年历史了，是南朝佛教禅宗圣地，自古高僧辈出，佛源广播，梁朝时禅宗之祖达摩来中国参禅的第一道场，便设于定林寺，在佛教界有“南定林、北少林”之美誉。关于定林寺，稍后我们就会详细介绍。  楹联，是中国的独一无二的文化传承，只要有名胜古迹的地方，都有楹联的身影。 楹联最早起源于五代后蜀主孟昶，当时正值春节，孟昶让一位学士在桃木板上写下两句诗词，挂在卧室的门两边。 两句诗词是这样写的：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 也成了中国最早出现的一副春联。 后来慢慢发展出了各种寓意的楹联，有关于节气的、有描述风景的、有抒发人文精神的…… 历史上还有很多有趣的楹联小故事。 比如清朝时，纪晓岚在皇宫给乾隆当陪读老师时，两人就拼出了一对关于请假的对联。 当时，身在皇宫的纪晓岚有段时间想家想得厉害，始终闷闷不乐。 乾隆发觉后，就问纪晓岚为什么不开心，纪晓岚支支吾吾不好意思明说，乾隆就半猜半说，我看你是：“口十心思，思妻思子思父母。” 纪晓岚立刻跪下说：“皇上说得很对。”于是便向乾隆请假回家，随口说出：“言身寸谢，谢天谢地谢君王。” 乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。 方山里的很多楼牌、建筑都有楹联，细细咂摸很有味道，每一处都在无形中给方山增添文化和慰籍。  方山大鼓和龙凤石，让世人感叹岁月的灏瀚走过方山的楼牌，很快就到两处别致的小景观，一个是方山大鼓，造型奇特，像古代的大鼓，又像太空飞碟，很有观赏性。  这大鼓其实是硫酸钡形成的，诞生于早古的寒武纪时期，用手触摸这几块方山大鼓，似乎能感受到5.4亿年前的历史，给后人带来无限的穿越遐想。 来方山一定不要错过，要亲手感受一下岁月的灏瀚。 二是方山的龙凤灵璧石。 灵璧石是安徽灵璧县的特产，也是中国四大观赏石之一，其他三个分别是太湖石，英石，昆石。 是地壳活动和长达上万年的风蚀水侵所形成的纯天然的观赏石，集漏、透、瘦、皱、怪、丑、清、奇、形、响诸美于一身。 灵璧石的材质很好，坚硬无比，每一次敲打，都能听到清脆的声音，所以在战国时期成了一种贵族乐器，也被称作“八音石”。 乾隆皇帝第一次见到灵璧石后便惊叹不已，将其称为“天下第一石”，成为中国四大名石之首。 不止古代帝王喜爱，历来的文人大家也爱不释手，大诗人白居易一生酷爱灵璧石，经常搜集世间各种灵璧石，用来鉴赏作诗。 南唐后主李煜曾为了寻一块精美的灵璧石制作研台，专门派人去凿山开发。 宋代的诗人方岩专门写过一首诗去赞叹灵璧石：“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉，秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍巍。” 透过这些历史人物对灵璧石的赏玩执念，可以想象一块精美的灵璧石是多么珍贵难得。 而南京方山的这块灵璧石蔚为壮观，不仅巨大，而且造型奇特，让人感到尤为震惊。 灵璧石从正面看，像是一条腾龙；从背面看，则又显现出一只凤凰的形状，随着角度和光线的变换精美绝伦，寓意着吉祥如意。 这块龙凤合璧的灵璧石，不仅生长出世间罕见的一道奇景，也是独属方山的无价之宝。 蒋介石曾决定死后埋葬于此蒋介石和南京的渊源颇深，中山陵、总统府、美龄宫、梧桐树，处处都显映着他曾经的历史身影。 但却很少有人知道，他选的死后下葬之地，居然是方山。 从方山北门入口，看完方山大鼓和龙凤灵璧石，沿着主路向上步行200米左右，右手边便是蒋介石自选墓地的遗址了，如今已经变成一大片芜杂的竹林，在野蛮生长。 据当时国民党报刊载文，当年选墓址领路的人是方山脚下横岭的一位村民，名叫丁福智，他说： 1946年秋天，蒋介石一行携风水先生，带罗盘等物来到方山，在东北麓坡地勘察地形，选择墓地，还做了适当标志。 中国人讲究风水，上千年来历代重要的政治人物，无论生前政绩如何，但对死都有着一种执拗封建的空前注重。 蒋介石也不例外。或许是风水的因素，又加上与中山陵一南一北在一条直线上，方山便成为蒋介石心目中的归宿之地。 但最后的结局，众所周知，蒋介石败退台湾，死后葬在方山的愿望无法实现，自选墓地陷入荒废。 仅徒留一片竹林，屹立于风中。 （未完待续，明天继续。） |
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