小器大雅 | 紫砂文房

文房用具是指文人攻读的场所中供使用、鉴赏及陈设的古物、奇巧的器物。其发轫于宋代文人团体，盛行于明清，在复兴传统文化、提倡人们回归庭院的今天，再度兴起，以紫砂为材料制作的文房器具便是其中不可或缺的分支。

中国文人雅士对“物”所特有的美的要求，以及生活中的美学理论，不仅树立了文房器物的品评标准，更指导了文房器物的制作、使用与鉴赏的方向。古代美学笔记《看山阁闲笔》，详细描绘了生活中每一处有情趣的细节，在文房器物上也多有着墨。

文房一切玩好之物既须古制，而对月赏花之茗碗酒樽，虽时器亦必选择精工仿古者，其人可为韵矣。

——《看山阁闲笔》

紫砂素而性淳，光华蕴藏，所呈现出的无言大美，反映了中国文人心灵深处对美十分独特的认识，也是生命本质的一种微妙体验，甚合书斋雅氛。

为配合笔墨纸砚之用，以紫砂抟水注、水盂、笔洗、笔架、笔筒、臂搁、调器、文具盒等，大不盈尺，小不足寸，兼有实用之功、优美之态、闲适之情、韵律之韵、把玩之便。

佛家有云：人在世间，常被“污染”，也可“净染”。

架上的一具香插，添的是逸香；手边的一只笔架，添的是逸兴；随意穿插些挂盘、水洗，添的是逸趣；若在窗外种得几株瘦竹就更妙了，添的是逸影。

“凡紫砂必指茶壶”、“杂件的收藏投资价值不及茶壶”不过是积习成俗的主流派观点，文房杂件存在巨大的投资潜力和价值空间，紫砂文玩的盛行和受大众追捧，是件好事，说明人们崇尚文化，欲静气修心，文事盛行，自然文玩也就应运而生，根硕枝繁，才会叶茂果丰。

值得喜人的是，今天很多年轻人痴迷紫砂文玩，并非全为赶时髦，还真在颐养性情上下功夫，或者说，玩了紫砂文玩之后，涵泳出了几分斯文和雅气，提升了审美格调，于社会良好风气的养蓄，也是大有裨益的。

本人认识的一位年轻人，翩翩有礼，谈吐不俗，酷爱紫砂文玩，一登其书斋，几张高低不等的案几上，概有紫砂笔筒、香插、水洗，连菖蒲盆亦是紫砂抟制，书斋中间置一匾，上云“且停停”（想来与李笠翁之“且停亭”颇有缘故），铺张合式，极为用心，对之果如在松间林下。他说，每每头昏脑涨之际，近乎本能的把手伸向那些珍玩，洒脱平和的气韵即刻扑面而来。

喧嚣迅捷的现代社会时时需要获得审美的蕴藉，书斋雅玩对此功效独具。

当然，整个民族的生命力不能偏安一隅，还需在更宽广的天地中展开，中国文化讲究埋头拉车，也讲究抬头望路和积蓄力量，只好请当代的艺人们继续努力，使我们在不断前进的同时，内心获得一种永恒的宁静。

[ 完 ]

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