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接着介绍《画学心法问答》的第七问、第八问、第九问和第十问。 第七问：画皴之法 【原文】问：夫子尝教门人熟练披麻皴，其钩砍、折带、雨雪等皴，讵不足学耶？ 日：非也。学画有先后，躐等则不进。 夫山川，至大者也，其来龙去脉，脊骨连绵，非披麻皴无以成其全体 其山间或有巉岩峭壁，怒石横矶，始用钩砍、折带等皴以取之。若非此等皴法，无以得其歧峭之势，然画家偶一为之，非画海之要津也。 况披麻皴顺行而不悖，不但易于人手，亦不至坏手。若不先练熟披麻皴，遽纵横其笔，而学钩砍、折带等皴，非但不能即得其法，且恐心手放纵，一时难收，而沦于浙派，则无救矣。 故先练熟披麻皴，诸皴皆由披麻而出，先后有序，方无流弊。且南宗诸家画法，皆不外乎此。 【解读】皴法是山水画创作的技法之一，主要用来表现山石树木的脉络或纹理，常见的皴法有披麻皴，斧劈皴，卷云皴，荷叶皴，折带皴等形式。 在这篇问答中，作者主张学画者要从披麻皴入手，循序渐进，由简入繁，之后再学习其它皴法，这是有一定道理的。 披麻皴有五代董源首创，由参差松软的条形墨线排列组成，主要用来表现表现土质疏松的山石，是最常见的皴法之一。 第八问：用笔之法 【原文】问：笔法。 曰：用笔者，使笔也。古所谓使笔不为笔使者，即善用笔者也。画家与书家同，必须气力周备；少有不到，即谓之败笔。 画家用笔，亦要气力周备；少有不到，即谓之庸笔、弱笔。故用笔之用字，最为切要。用笔起伏之间，有折叠顿挫婉转之势。一笔之中，气力周备，而少无凝滞，方谓之使笔不为笔使也。此等笔法，当施之于山之脉络，石之轮廓，树之梃干。 【解读】书画同源，在传统的文人画范畴内，一位好的画家，一定是一位好的书家，六法中，就有骨法用笔一说。通过欣赏画作，可以见出作画者的笔势，或遒劲峭拔，或松散柔顺。 学画者在日常学习中，一定要加强用笔的练习，要养成每日练笔的习惯。 第九问：用墨之法 【原文】问用墨之法。 曰：古所谓用墨不为墨用者，即善用墨者也。笔墨相为表里，笔有气骨，墨亦有气骨；墨之气骨，由笔而出。苍茫者，山之气也；浑厚者，山之体也。画家欲取苍茫浑厚，不外乎墨之气骨。墨者经也，用者权也。善用墨者，其权在我，练之有素，画时则取干淡之墨，糙擦交错以取之，其苍茫浑厚之势，无不随手而应，方谓之用墨不为墨用也。不善用墨者，练之不纯，墨色驳杂，浓淡失宜，纵能得其彩泽，而不能得其天然之气骨，此反为墨用而不能用墨者也。其用墨之正副先后，业于六彩中叙说明白，毋庸复赘。 【解读】此篇问答和第三问墨彩之法，以及第五问墨染之法有些雷同，不再赘述。 第十问：练笔之法 【原文】问：练笔法 曰：六艺非练不能得其精，百工非练不能成其巧。如丈人之承蜩，郢人之运斤，皆由练而得也。故练必要精纯。苟不能纯，卵难必其不堕，鼻难必其不伤。所谓纤发之疵，千里之谬，练犹未练也。 练笔之法，先练心，次练手，笔即手也。古人有读石之法，峰峦林麓，必当熟读于胸中。盖山川之存于外者形也，熟于心者神也。神熟于心，此心练之也。 心者手之率，手者心之用，心之所熟，使手为之，敢不应手故练笔者，非徒手练也，心使练之也。练时须笔笔着力，古所谓画穿纸背是也。拙力用足，巧力出焉。巧力既出，而巧心更随巧力而出矣。巧心巧力，互相为用，何虑三湘不为吾窗下之砚池，而三山不为吾几上之笔架子欲取效于管城，只此一练字不爽。 【解读】习学书法是最基本的练笔方法，可以让学画者掌握正确的握笔、行笔方法。在国画的学习中，日常练笔可以熟悉中锋、顺锋、逆锋、侧锋的特性，使作品笔笔有法。 |
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