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人非圣贤，岂能无怒？ 要成人间圣，当去心头奴。何为怒？心为奴而不甘，是为怒。人活一世，岂能为奴为牛为马，为他人之物？是可忍耶？ 凡夫俗子，受怒所牵。怒则目盲，盲则误事。所谓，匹夫一怒，血溅五步。所谓冲冠一怒为红颜，双双殒命灵台前。不智者，易怒。好勇者，易怒。心有忿忿不平者，易怒。不得志者，易怒。而后，怒火攻心，人不为人，是为心之奴。 人不可怒，怒者，理性丧而野性生，野性吞心食魂，而使人所行所为皆是大过其界。故而，怒不可遏，怒火连卷。怒又生怒，所以怒无边界。暴怒所召，人堕如鬼。叹之曰:壮若疯魔。 所以，修心者不可不察。 炼怒之精要，在于宽拓本心。炼怒者，吞怒如吞大江大河，而心胸如海，源源不断。炼怒，又如架金刚铁条，于烈火中翻滚炙烤，看热气翻腾，化钝为锐。怒火不有攻心之能，而却化无穷之力。是以，借怒之勃发之力，却不丧理性之心。 炼怒，可定其心。皆因怒则盲神。怒引邪火，而非真火。真火可让人热血喷张，如烈日骄阳，遍撒光明，驱逐暗霾。而邪火则毁人心智，蛊其魂，诱其意，迫其情，使其如引火自焚。 炼怒，需借怒火而非顺怒火。修心之道，在于化七情六欲为炉鼎，以灵明之心，观人世波澜。静以修其器，动以磨其锋。动静之间，气运绵绵。 怒火爆发，则于狂风暴雨中唤醒灵明。此，心虽仍有火，却以散其邪性。此火便不能过界。而后借此火却不随此火，又如，无风之火。所谓风者，乃不甘不愿之风。人心有不甘，则怒要生怒，此时风助火势，火又要化真为邪。所以，醒灵明，而后去不甘，进而锁其言。 凡怒火爆发，则舌为蛇也。所以祸从口出，将种种恶意频频宣泄，邪火作祟，故而口无遮拦，语惊四座。人居于怒火之中，虽以堕邪，却不知早已堕邪。锁言，则定舌蛇，可弱其力。 如此，醒灵明，去邪为真，锁言画圈，则怒虎可降。淡不甘，而强心智，退热血，而冷头脑，则错失之事可降之也！炼怒之法，知易行难，若要不怒而威，则需多多修行。
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