 甲骨文书学会汉字守望者 孙曙光 华裔学者 刘熙载《艺概书概》云：“灵和殿前之柳，令人生爱；孔明庙前之柏令人起敬。以此论书，取姿致何如尚气格耶？”气格大于姿致, 刘熙载此话深刻。取法乎上是书法之道的不二法门。曙光也深谙此诀，他宗秦汉、法唐宋来固本培元，力求有好的气格。观其书法作品有畅达之感。其书潇潇洒洒，一任千里。我知道他内心恣肆旷达，喜欢抒情率真的书风。行草书气象万千，变化多端。或如惊蛇入草、飞鸟出林，或如夏云奇峰多变幻，曙光致力行草的创作，唐宋元明的行草法书都心摹手追，入古又不囿于古，结字奇肆，用墨别具匠心，更难能的是他五体皆能、博涉专攻，榜书小字都能信手挥洒。是毗陵书坛的中坚力量之一，最近又欣闻其临赵之谦的行书作品入展了全国临帖展，这是对他行草书法的认可。 其实，曙光画艺过人，中西兼能。他在常州工学院兼职任教中国美术史、艺术设计、素描、油画、速写、艺术哲学等课程，正是综合的修养蒙养了他的书法创作。赞美之余，想说几句大话，嘿嘿。中国艺术的传统有二种：文本传统和精神传统。我们当下的书坛写手们大都营营碌碌于各种技法的学习与作品形式的构成，而忽略了对于精神传统的重视。那种风流萧散、不滞于物、不拘礼节的魏晋风度去了哪里？竹林七贤的洒脱倜傥我们视而不见、颜真卿为国难而殉的庙堂正气我们视而不见。我们不能耽于对《兰亭序》等经典法书的技术学习而忽略了精神传统。作为书家，其综合修养之重要性不言而喻，在书法的技术已日臻成熟并完善的当下，我们似乎太匆忙学习形而下的技法而忽略了书法后面的东西。刘熙载在《艺概书概》中云：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖”。书为心画，书法是书法本体最直接的心性表现。所以，书法家修炼的关键在于他的为人及治学。北宋大儒张横渠言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此句让人竦然而惊其襟怀天下的器识与宏愿。修身齐家治国平天下才是大道，吾辈青年书家如将眼量放远，不仅仅囿于书法，那么我们的格局会开阔，如此，任重且道远，更须勇猛精进。这算作与好孙曙光共勉的理想。
  潘岳《闲居赋》     毛泽东《菩萨蛮·大柏地》
文天祥《正气歌》  |
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