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三十六、故曰：“甲、己真宫，乙、庚真商，丙、辛真羽，丁、壬真角，戊、癸真徵”。 注：五行之方，合于五音之律，宫土为君，商金为臣，角木为民，徵火为事，羽水为物。故乐书以土宫乱则荒，金商乱则搓，木角乱则忧，火徵乱则危，羽水乱则危。五音不乱，王者成功。故甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火，皆为五行五音、真（宫、商、角、徵、羽）之律，四柱、大运不坏五音之真位，必王者功成。 三十七、寅、午、戌火体。亥、卯、未木体。申、子、辰水体。巳、酉、丑金体。斯非真体，乃五行生旺库之地，土则从四事成之。 注：寅、午、戌三合火等之五行，乃取之火之长生至胎养十二宫之长生、帝旺、墓库之初、中、末之三宫显明之位，故寅、午、戌之火但取丙、丁火之用，非火之真体，若地支全寅、午、戌，天干无丙、丁，则寅、午、戌虽为三合，亦不作火之用，余干类此，土则以辰、戌、丑、未全遇戊己天干，亦以此同论。 三十八、木落粪本，水流趋末，火显诸用，金蔽于光。 注：木人喜粪土之肥沃，即喜丑、未之土，水流趋未，水人喜行趋衰之运，如初运自临官或帝旺渐入衰、病、死等之位。不喜自胎养、长生至临官之运程。火显之用，火人则反其道，喜趋向旺运，金蔽于光，金人忌行强火之地。 三十九、以坎为离，精元妙者能知，易兑作震，通鬼神而作旨。 注：此为纳音甲子五行之变通作用，如丙午、丁巳天河水，但地支全寅、午、戌，或巳、午、未，仍以火论。又如甲寅、乙卯大溪水，支全寅、卯、辰，亥、卯、未者，仍作木论，此谓五行兑变，通于鬼神盈虚之消息。 四十、故以庚申、乙卯为夫妇之本宗。 注：申可作庚，卯可作乙。故庚申见乙卯，即二柱合而为一，如夫妇合一之论。 四十一、癸亥、壬子。丙午、丁巳之寄位。 注：癸禄在子，壬禄在亥，癸亥见壬子，为互寄禄位。丙禄在巳，丁禄在午，丙午见丁巳，亦为禄位之互寄。皆主吉中之吉，此即后世所称之禄元互换。 四十二、劳而不息，驿居病方。 注：驿马地支虽坐旺地，如寅、午、戌人马在申。庚人见申为马之旺地，但马申之本运若为甲申，为逢绝，亦不济事。故须干支同论衰、旺。若驿马，命逢干坐皆为衰败之地，须往运岁三合、六合、三会等推马入本气之地，如庚戌人马在申，逢甲申之绝，但能有酉之运岁，申、酉、戌三合金地，则马逢气建之助，便入旺地。 四十三、出五行之外者，生死在乎我，居清浊之内者，存亡从数焉。 注：五行阴阳生克之道，支配人之一生顺逆，若为修心养性之士，无喜、怒、哀、乐之心，无得失恐惧之忧者，即出于五行之外。阴阳之数不在乎其顺逆之间，生死在我。若为感物而忧，遇事而动心者，吉、凶、存、亡便依五行生克之数而定。此言阴阳乃天地之用，但能与天心合一，则其用亦无所用矣。 四十四、元命胜负，三元者，干禄、支命、纳音身各分衰旺之地。 注：元命，即四柱之本命，分三元而论，三元强弱，各自不等，须个别衡量之。 四十五、干主名禄贵权，为衣食受用之基，支主金珠积富，为得失荣枯之本，纳音主才能器识，为人伦亲属之宗。 注：天干主名禄贵权，如甲干遇寅、丑、未之位，即为有名禄贵权，不遇则失之。支主财宝，支之五行为命主干之所克，即后世之称我克者为财，主富，兼能得甲人遇辛丑、辛未之类，则为干支俱足，纳音为人伦亲属，如甲子金人遇辛酉木则亲属吉，壬申剑锋金遇庚寅松柏木则亲属不吉，各以个别之喜忌，三元总论之。 |
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