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本帖最后由 yongbin 于 2014-1-19 11:31 编辑 《后汉书.律历志》载：元帝时，郎中京房*(房字君明)*知五声之音，六律之数。上使太子太傅*(韦)*玄成、*(字少翁)*谏议大夫章，杂试问房于乐府。房对：“受学故小黄令焦延寿。六十律相生之法：以上生下，皆三生二，以下生上，皆三生四，阳下生阴，阴上生阳，终于中吕，而十二律毕矣。中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，六十律毕矣。夫十二律之变至于六十，犹八卦之变至于六十四也。宓羲作易，纪阳气之初，以为律法。建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变征。此声气之元，五音之正也。故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商征以类从焉。 从此段文字可知，纳音之法为上古之法，早在黄帝内经之前就已存在，京房只是从焦延寿得传而已。六卦纳天干为纳甲，六卦纳地支而为纳支，六卦纳五音所以称为纳音也。而且这段京房的原话非常重要，他已经完全告诉大家纳音怎么建立起来的，下面我们来看： 阳支纳音为子午，寅申，辰戌三组。从长男震卦初爻开始庚子庚寅庚辰。子午属震庚，所以庚到子数为一得土。寅申属坎戊，所以庚到坎戊得数为九为金商太簇。辰戌属艮，所以庚到艮病得数为七为角木姑洗。金木合并则， 最终得到：一言得之者，宫与土也。七言得之者角与金也，九言得之者，商与木也。 。 阴支纳音为丑未，卯酉，巳亥三组。从少女兑卦四爻开始丁亥丁酉丁未。巳亥属兑丁，所以丁到亥数为一得土。卯酉属离，所以丁到离己得数为三为南吕羽水。巳亥属巽辛，所以丁到辛得数为五为林钟徵火。水火既济， 最终得到：一言得之者，宫与土也。三言得之者，羽与火也。五言得之者征与水也 所有纳音五行之数都是由：庚子，庚寅，庚辰和丁亥，丁酉，丁未而来。故而此六柱干支个配一律共得六律而五音出焉。故而说是七律定五音之五行，六律成五音之数也，故而《孟子·离娄上》有云：“不以六律，不能正五音。”蕤宾的作用也是独特的，他居午与黄钟子都配火土，坎离为中天的特征十分明显。故而纳音五行五数生成也。 《抱扑子·内篇》抱朴子答曰：“按《玉策记》及《开名经》，皆以五音六属，知人年命之所在。子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁。一言得之者，宫与土也。三言得之者，征与火也。五言得之者，羽与水也。七言得之者，商与金也。九言得之者，角与木也。” 若本命属土，不宜服青色药；属金，不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水，不宜服黄色药；属火，不宜服黑色药。以五行之义，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木故也。若金丹大药，不复论宜与不宜也。 一言宫。庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。 三言征。甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。 五言羽。甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。 七言商。甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。 九言角。戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。 需要注意，抱朴子所言未点出金木合并水火既济之意，不合宫商角徵羽之五音顺序只言其正配，不可不察也。纳音五行配数遵从金木合并水火既济，为合于丹道也。纳音本来就和正五行无关，奈何世人费劲非要把它用正五行解释。正五行是地之五行，纳音是天之五行，天地相合才能完整论命？纳音是探测阴阳之消息以定五运之太少，而五运六气是天地万物生化的根本！你说纳音如何不决定人的命运？执于正五行论命实乃夏虫未见有冰也。千古之谜一朝破解，流传所谓“隔八相生”之说为不得其术者杜撰而成，非天地之道也。 《礼记。月令》：子午巳东为上生，子午巳西为下生。《周礼》所谓的律其数奇属阳，六吕数偶属阴。得十二律吕五音后，再排列60律吕入六子卦如下： 至此以六子卦为框架，干禄，支命，纳音身三者具备矣。上古真人定五运，推六气，辩五音，观八风而人生疾病之变化历历在目矣。越老兄的智力能理解的了吗？ 
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