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泱泱华夏，渊源流长，历史悠久，文化灿烂。在这块热土上，几千年来 ，中华民族的先民们，受传统文化的熏陶，传承了先贤的优良传统，传承了忠诚爱国，孝敬父母，尊敬长辈，热爱家乡，热爱人民的无私奉献精神。百行孝为先，民族薪火传。忠孝文化历经数千年历史发展，历经萌芽、兴盛、转化、变革、积淀而完整，成了中华民族优秀的传统美德。这优秀传统的美德，是一首首动人心弦，锐耳动听传颂古今的时代颂歌！  壬寅年八月十八日，我们一行数人，走进夏县裴介镇裴介村介子园，映入眼帘的是，华夏忠孝第一人的一座历史丰碑。这座丰碑专为故里名人介子推而建立。站在这高高矗立的纪念碑前，听着历史的变迁，园地的发掘开发，富有价值的碑碣保护，望着一座座古建筑的顺利落成，看着一块块版面的精彩展示，面对着这位故园千古留名的忠孝名人，我们心有灵犀思潮滚滚，感慨万千。在裴介镇政府大会议室，县委常委、宣传部闫小娟部长参加了三晋文化研究会的专题调研活动。夏县介子推文化研究会，裴介镇人民政府，中华介氏后裔联谊会，介子推书画院主要负责人，县直主要职能部门负责人，县三晋文化研究会全体理事参加了此次调研活动。倾听着领导、专家、学者的讲话、介绍、谈论，我深切地感到：介子推忠孝文化是当今夏县深入挖掘五大文化的重点 ；是宣传弘扬夏县，建设幸福夏县，凝聚发展力量的又一重要举措；是三个文明一起抓一起上的时代之急需。 学习传承千古忠孝介子推 ，赓续发扬中华民族优秀传统美德，窃以为在目前形势下，我们一定要讲好介子推故事。在史书、文学作品、诗词绘画、民间传说、民俗风情等方面，去了解认识熟悉介子推。只有这样，才能在此基础上走近介子推，研究介子推，才能从中取其精华汲取精髓，才能获得我们所需的精神食量。 学习历史 书海寻觅 介子推是晋国人氏，晋文公的臣民。晋文公是春秋东周时期一位传奇人物、传奇国君、传奇霸主，他名列春秋五霸第二位。其父亲晋献公有七个儿子，晋文公（重耳）在七个儿子中 ，虽然年龄最长，但却不是嫡子。晋献公晚年爆发了“骊姬乱政事件”， 骊姬本是少数民簇首领的女儿，公元前672年，被晋献公俘虏到晋国后而成为晋献公的妃子，晋献公对骊姬特别宠爱，骊姬想立她的孩子为太子，诡计多端离间晋献公与申生、重耳、夷吾父子之间的感情，当时，太子申生很不得宠，晋献公就把太子赶出了国都，最终太子自杀。  太子自杀后，重耳胆怯自己卷入争夺，于是逃离父亲去往母亲的家乡翟国，一待就是十二年。晋献公病故后，他的弟弟晋惠公上位，他担心重耳回国夺取政权，就派人去翟国追杀重耳，重耳仓促逃离翟国，于是开始了颠沛流离，辗转于诸侯列国的流亡生涯。 重耳自小就喜欢结交朋友，在逃亡时，就有狐偃、狐毛、赵衰、介子推等有才干的人员跟随，这些人对他忠心耿耿，时常为他出谋划策。 在逃亡路上重耳的仆人头须是个势力小人，半路见财起意，把重耳等人装在马车上的行李财务席卷一空逃之夭夭。去齐国路过卫国时，想去卫国而不得进城，只好绕城而过。在一个叫五鹿的地方，碰上一位老农在地头吃饭，重耳边走过去想要讨口饭吃，一个小伙子顺手在地上捡起一个土块说：想吃就把这块送给你们吧 。他们一行又气、又累、又饿，无奈又继续走了几十里路，实在走不动了，就地寻挖野菜煮些菜汤充饥，菜汤又苦又涩，难以下咽，重耳抿了口汤就喝不下去了，就在这时，只见介子推一瘸一拐手捧一碗香喷喷的肉汤送到重耳手里，重耳接过肉汤，一口气就喝了个净光 ，喝完才问这肉汤是从哪里来的？介子推低头不语，狐偃等人才发现介子推裤腿上被鲜血染红了一片，才知道介子推是从自己腿上割肉做的汤。重耳见状哽咽着说，介公你这样做，让我怎么报答你，介子推说：“但愿公子能实现复国大计，成就一番事业，我这点皮肉之苦算不了什么？ 他们一行爬山涉水，忍饥挨饿，经千辛万苦，历千难万险来到了齐国。齐桓公是个心胸开阔，名副其实的霸主，他对晋国公子重耳的到来热情接待，十分热情 ，送给他车马和宽阔的房子，并挑选了一位宗室少女齐姜嫁给重耳，使得重耳又过上了衣食无忧十分舒心的好日子。转眼五年过去了，重耳乐不思归，这可急坏了狐偃 、赵衰等人，心想来此是借齐国之力完成公子复国大计，公子至今没有走的意思，他们思谋之后去宋国。于是实施了强行把重耳带走的计划，重耳的妻子齐姜深明大义，劝重耳以兴国为重，重耳听后不为所动 ，就用酒把他灌醉到了宋国。宋国刚刚被楚国打败，宋襄公也受了伤，言明他无法帮助晋公子。而后又到郑国，郑文公对重耳很傲慢，在吃了闭门羹之后，他们辗转到了楚国，楚成王依照诸侯的礼仪隆重接待了他。在接风宴席上，楚成王问重耳，你做了晋国国君后用什么报答我？重耳沉思后说，日后晋楚两国交战，我愿退避三舍（一舍为30里）。 重耳最终到秦国，当时晋国晋惠公病重，秦国始终有称霸中原的野心，便确定扶持重耳复位，在秦国护送下重耳回到了晋国。后来当上了晋国的国君，史称晋文公。晋文公在登上权力顶峰之后，先后进行了三次论功行赏。当年跟随他的人均得到了封赏，唯独没有介子推。 柳下做鬼终不见 强似伴君做谏臣 倘若公主心有我 忆我之时常自省 臣在九泉心无悔 勤政清明复清明 诗词歌赋 颂吾介子 记载介子推“割股奉君”的故事从历史上的春秋时代流传至今，已经有二千七百多年了。在浩如烟海的中国文学史册里，在文人墨客的诗词歌赋中，优美浓缩的语言、动人心魄的文字，赞扬歌颂着这位忠孝文化的先贤。《诗经》、《楚辞》分别是我国古典诗歌现实主义和浪漫主义创作的两大流派源头。诗经，是我国第一部诗歌总集，全面展示了我国周代到春秋中期的社会生活。 屈原《九章、忆往日》一组诗里：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因镐素而哭之。”屈原，是战国时代伟大的爱国主义诗人，杰出的思想家，全世界四大文化名人之一。《九章》是他的代表作，“以往日”此诗写了介子推被焚后，晋文公封山回忆他割股奉君的幕幕往事，换上素服顿足哀号。用今天的话表述此诗意思是说：介子推忠贞被焚死而骨枯，晋文公一旦醒悟立刻访求。封了介山而禁止采樵，报答他大恩大德的优厚。想起古旧多年的亲身同伴，边穿起白色的丧服痛苦泪流。笔者用诗的语言，记载了一代忠臣介子推舍生取义为国献身，续写了晋文公悲痛欲绝面对此景而悔恨。一副悲壮的画面展现在世人面前。 白居易《寒食夜望吟》诗里：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。”白居易是唐代现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。在唐代，寒食清明祭祀扫墓之风十分盛行，这首诗描写了扫墓时作者看到的一派凄凉悲惨的情景。也可以看出，唐代扫墓的习俗中寒食清明两个节日已经合在一起了。由此感到，漂泊异地的文人墨客，他们触景生情，虽然身在他乡，但在心灵深处思念自己的故乡，思念已故的亲人。作者用写实的笔法，记述了这一悲伤哀凉的场景。 苏轼《望江南、超然台作》词里：“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。” 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画方面有很高成就。”这首词是在熙宁九年，即公元1076年暮春苏轼登上超然台，眺望春色烟雨，触动乡思写下了这首词。这首词中，“且将新火试新茶”说的就是寒食节之后诗人煮茶的行为。 文化修身，信仰至尊，厚道处事，孝道齐家。历代诗家文人墨客，在历史的史册里留下了大量吟咏缅怀寒食清明，赞颂弘扬介子推的诗词歌赋；古代文学、近代文学、现代文学、当代文学，诗歌、散文、小说、电影、戏剧、曲艺、等多种文学作品表现形式中，都可看到介子推忠孝文化给人民大众带来的深刻启迪和感悟，都可看到通过多种艺术表现手法展示这位历史名人的艺术魅力；都可看出介子推忠孝文化给不同时代、不同历史时期社会的进步和发展注入了强大的精神动力；都可看到这位忠君守义，鄙弃功名利禄流芳百世感人至深催人泪下的忠孝守义的先贤介子推。 家国情怀 忠孝传承 （2022年9月28日） |
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