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人生的福报是从五个方面得来，在生活当中你应该早知道， 第一、福得于自修。 《道德经》当中讲：“天道无亲常与善人”。就是说“天道”本身并没有偏向谁，却常常偏爱善良的人。孝便是善，尊老爱幼便是善，做人做事不愧良心便是善，和谐家庭便是善，尊重他人便是善，不损人利己便是善，诚信径营便是善。善无大小，自修自得，福从善中修。 第二、不刻意为善。 《老子》第三十八章中 讲道：“上德无为，而无以为。下德无为，而有以为”。意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。 也就是说真正的善人不是刻意做善事，假善人是刻意的、有目地的去做善事。就象有些人天天想念这个“阿呢托佛”，嘴上信这个信那个，吃素不吃荤，到处讲道劝道，甚至有时道德绑架他人。喜欢做形势上的，表面上所谓的善举。或者是说一套做一套，特别遭人反感。此种视谓下德下善，而真正的上德上善者多是默默为止。 你看《聊斋志异》里说：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”。一个人的行善是因为他内心的不忍，只是为了给予别人无私的帮助，而不是为了获得什么利益。 真正的德行和善良不是刻意做出来的，应该是单纯的，出自本心的。为了求名求利刻意为善的人，是被利益驱使的，这样的善是伪善。你看偷盗、抢劫都是在利益的驱使下所做的恶行，所以伪善与恶是等同的。 第三、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 天下难事必做于义，天下大事必做于细，不可轻视小恶，以为犯下小恶，没有罪过。小恶不止，慢慢的日积月累起来，也足以毁掉人的一生。 勿以善小而不为，从小事开始做起，慢慢的积累，久而久之心态自然便会发生变化，持日恒久人的心理、气质、容貌都会发生蜕变式衍化，那些慈祥和温柔的一面都会渐渐的表现在你这张脸上，同时在你身上就会自然散发出没好的吸引力，自然就会有人气，自然就会带来财气，自然就有了福气。正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃”。 第四、贡献他人，成人之美。 一个人的福报一定是与你曾经帮助、支持、贡献、救助过多少人，让多少人是因为你的作为而受益的多少成正比。 一个人存在的价值，就是看他的存在和作为能给多少人带来幸福，快乐和收获。所以一个人在日常生活当中能够有意无意的成就别人，常有成人之美心思的人，他一定是个有所成就的人，是一个福报很深的人。 第五、闻道有先后，术业有专攻。 人这一生听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，专门下功夫学习和专研某一门学问或技术，是做人所必修。 尺有所长，寸有所短，人生活到老学到老，多学习别人的长处，以改进自己的不足，方能长足的进步和发展。 人这一生就是一个不断学习不断进步的过程，切不要急于表现，多倾听，多观察，多了解。对于不知情，不确定的事就不要轻易发表观点。只有如此，才能够在与他人交往中更多的发现别人的优点与不足。正所谓取其精华，去其糟粕。向那些比我们优秀的，至少是某个方面比我们优秀，思想也好，经历也罢，只要对我们的提高有帮助，就都值得我们去学习。 另外在学习中，当你要表明观点时，一定要有自知之明，要先搞清楚自己所拥有的份量，搞清定位，必免僭越。否则，你一开口就已经输了。因为你在别人心目中的位置早就定性了，想去改变恐非易事，所以出言要慎之又慎。话要说在是你应当说的时间，地点和场合。要懂“人微言轻的道理”古人有言曰：“口可以食，不可以言。言者，有諱忌。眾口爍金，言有曲故也”。话不能破諱忌。杜月笙说：“人群中最安静的，往往是最有实力的那个人”。 人有一技之长，一生安然无恙。人的一生若不学无术，无所事事，干啥啥不行，吃啥啥没够，文不能托妻护子，武不能赡亲养老。这种人何谈福报，要么有学历，要么有能力。否则那来的福报和福气。 |
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